南北朝时期，
在江西南昌等地方，
有崇奉东晋道士许逊、吴猛的道教信仰，
称作“孝道”。

隋唐之际，
洪州西山一带已有奉许逊为祖师的道团存在，
民间流传许真君能降灵救灾的故事。

唐高宗时，
著名道士胡惠超(？—703)来西山隐居，
修复西山游帷观。
自称吴、许二君曾授其道法，
能召神灵，驱奋雷雨。

唐高宗、武后便召胡惠超入京，问道除妖，
赐号洞真先生。
后请辞还山，炼丹修道，施符穰灾，人皆师事之。
他居山近三十年，
使孝道派成为有影响的教派。

中晚唐时代，该派在江西继续传播。
据《孝道吴许二真君传》说：
从东晋许真君飞升后，至唐宪宗元和十四年(819)，
其子孙递代相承，
四乡百姓常聚会于游帷观，设黄箓大斋，
邀请道流升坛进表，祈福穰灾。

又据《仙鉴后集》载：
唐文宗时，每年中秋许真君升仙之日，
吴蜀楚越之人不远千里，来至西山游帷观，设斋醮以祈福。
“时钟陵（南昌）人万数，车马喧阗，士女栉比，连臂踏歌”。
可见香火之盛。

隋唐孝道派传习的经书有《慈善孝子报恩成道经》《孝道传》等。
信奉日月斗三真孝王及许逊、吴猛等传派祖师。

孝道派教义融合儒释道三教，
倡言修道行孝，报答父母恩德，宣称：
“至孝修道，修孝道也。道在至孝，不孝非道也。”

其修持法术有诵经持诫，外丹烧炼及符咒驱邪术。
这些教义对宋元时期兴起的道教净明派有直接影响。

孝道派章节完
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