俗话说，一个巴掌拍不响，面对面侮辱作为一种行为，需要施加人和承受人双方的后续行为，方构成一个完整的耻辱，从逻辑观点来看，我们以1或是T代表侮辱成立，0或是F代表侮辱不成立，那么可以看出，按照施加人的行为和承受人的回应，有三种组合；
第一种，是有人先启衅或寻找借口夸大事态寻衅，以贬损对方人格的言辞，或是行为，轻之、贱之、贬之、辱之，而被动承受的一方，或是被迫接受，或是虽不接受但不敢反抗，符号记作1，1，或是T，T，这类侮辱，在本书中有不少，比如有钱人骂某些穷人FW，而对方往往讨好接受或是默默忍受。如唐若雪首次亮相时一边嘴上骂，一边扔给叶一张卡，唐粉们会辩解这是什么所谓的“刀子嘴、豆腐心”，这是胡扯，因为即使以“嗟来之食”这一标准来看，嗟，只是一声招呼，相当于现代汉语中的给一个自己不认识的平辈或是低一辈的小孩子打招呼的“喂”，不礼貎，不客气，是真的，但却不是辱骂和轻贱，至多不过是一个没多少教养的人罢了，但唐的那一句句，“唐家养你，唐家在你身上花了……，也不在乎”，这些话，可不止是不礼貌而已。
第二种，是无心之失，而你心态敏感，视之为侮辱；符号表达为0，1或F，T；嗟来之食就是典型，如前所述，一个普通的打招呼，一个施舍，让遵守礼仪的一位古人（所谓廉者）受不了，不接受，于是宁愿选择饿死。这个故事出自于礼记，而这个故事不为我们所知的，还有下半段，那就是那位施舍的富人，实际上认识到了自己的错误，还追上那人道歉，但那人并不接受，直到饿死。而曾子在评价此事时，说，对方不礼貌的时候，选择不吃是对的，但当对方道歉的时候，应当选择接受并且吃饭。从本书中不断出现的各种情节来看，本书的作者显然不仅认为所谓嗟来之食并无侮辱之意，只有吃饭才能活命的人，就应当选择吃了，更不应当矫情于对方给饭的方式是否优雅。