道德高地，本质并不是真正的价值输出和教化，而更像一种提供特殊爽感的工具，这种特殊爽感其实就是剧情中的相对道德优越感
我们可以根据马斯洛的需求层次：生理，安全，社会关系，尊重，自我实现建立一个镜像的网文主角需求（读者代入爽感）层次
那么一般网文的爽感主要有后宫（女频不知道怎么叫），财富宝物,实力势力，装逼打脸等
后宫属于生理（男频多数）和社会关系的混合，财富力量势力属于安全，装逼打脸是属于对尊重的拉扯，很多网文到最后主角都会有意无意成为救世主，但在前期和中间，就比较少涉及到自我实现了
道德高地也就是自我实现的一种变种
而自我实现属于是需求层次顶端，也就是爽感顶端，故而道德高地主要桥段多的网文受众会形成对其他爽点为主要桥段的优越感，
但是这种优越感建立在网文的意淫逻辑上，建立在作者追求金钱的根本目的上，故而其在现实中含金量多少就不言自喻了
而自从网文开启平台商业连载模式后，网文朝着快节奏，快餐化一路狂奔，造成了一个很大缺陷——对读者来说，除了能带动人爽的情绪就没有其他了，看完后容易空虚；对作者来说除了带来金钱和基于劳动成果的情感也没有其他意义
其中有为了爽放弃逻辑，底线的原因，也有创作门槛低，创作者自身各种素养局限的原因
导致无论是作者读者在各文化产业受众群体中出于鄙视链底层
即使现实社会越发金钱至上，ip流量经济越发壮大，但是心里有数的人还是知道网文的相对于大浪淘沙的传统经典的含金量的
故而网文读者作者可能会在长期社会生活中积累一种空虚与自卑的混合物，就会需要补偿
这种补偿如果压抑得久了，恐怕就会像心理学一样产生类似心理变态的效果
体现在现实中的作者上就是心里对自己没数，诸如唐家三少的名言“我的小说写得比魔戒细腻”，流浪蛤蟆的“袁，柯南，道尔，野”，乌贼在阅文年会上说自己最爱看的书是《维多利亚时代各阶层家庭支出分析》等等抽象的现象
原理类似长夜余火里的推理小丑，可惜现实里没有执岁，所以他们本质上是把幻梦当真了～～
而如果作者的书里恰好有特别多的道德高地桥段，那么与变态补偿心理一结合，体现到部分读者身上，那就是过分尬吹作者的学养积累，道德层面拉踩其他作品和角色，碰瓷历经时间淘洗的名著，病毒式传播推广秀存在感等等，因为这些读者生活比较空虚，也懒得去研究有现实价值的诸如学问道德技能等事物——能够通过网文相对容易地自我实现，哪怕是虚假的，也会牢牢抓住阿
由于作者也有变态补偿心理，读者的基于变态补偿的尬吹也会反向给作者提供补偿，影响程度就看作者心里有多少数了
这还是建立在网文能够相对合理地提供道德高地桥段的基础上，一旦网文本身逻辑漏洞,那么作者和读者都会面临危机
作者会担忧无法undefined
所以就会出现很多抽象的洗地现象，相信吧u们已经领教不少了
我举个新例子：乌贼明明写了阿蒙是偷来的太阳装饰，某克圣粉担忧克圣的道德形象受损竟然会将原文自我解读成阿蒙是欺诈者所以说偷是骗人的
但是原文前面明明白白也写了克圣和卤宝黑夜交代了全五家千年内不能成序列0,所以克圣原则上肯定不会允许相关材料流失的，故而牢蒙说偷那就一定是偷的——质疑克圣的自动拾取权柄吗，亚造死了特性难道会掉牢蒙头上吗
这里我的理解是乌贼为了展现克圣还是有一定人情味的:老蒙一个天使能从旧日手里偷走只可能是克圣睁只眼闭只眼——他只要不是序列一和唯一性都偷，这也解释了为啥老蒙手里只有一个太阳装饰——有也成不了序列0
，故而这里乌贼真正的春秋笔法——克圣虽然吃绝户坑队友但没有把事做绝，这位克圣粉其实没get到
也可能是他比乌贼更爱克圣的道德高地吧