我认为，《蛊真人》的主角很有可能是羽民，这得从主题开始说起。《蛊真人》的主题或许是个体意志与集体霸权的对抗。在这一基调下，书中角色的行为与塑造便有了合理的解释。方源对永生的追求体现了个体意志，而宿命蛊的万般罗网以及天庭，则代表着集体霸权。方源初期对体制的嘲讽、白凝冰对精彩人生的追求，本质上都是个体意志渴望摆脱集体霸权的束缚的体现。古月青书的悲剧源于个体意志无条件屈从于集体霸权。红莲的悲剧，源于宿命蛊所代表的集体霸权对其个人意志的极度束缚。因此，他试图打破宿命的枷锁，还天下万民自由，本质上是为了张扬个人意志，让每个人都能遵循自己的意志而活，而非受集体的束缚。幽魂的悲剧，源于压抑的体制内个体意志对于权利的无限追求，母亲死于父亲，父亲死于爷爷，童年的扭曲造就了扭曲的幽魂。其他尊者想要摧毁宿命蛊，同样是因为它阻碍了尊者们实现个体意志；五域的人民想要摧毁宿命，也是为了摆脱集体霸权的束缚。回到最初的话题，既然主题是个体与集体、自由与秩序的矛盾，那么全书对于自由的追求必然是持肯定态度的。而羽民对自由的追求，从作者的字里行间能够感受到一种肯定。星宿仙尊则是个体与集体矛盾的集合点。一方面，作为天庭仙尊，她肩负着元始的委托、天下的责任以及人族的兴亡，不得不尊重集体意志；另一方面，她个人对此怨念颇深，为了这份责任，幼年失去快乐，青年失去爱情，老年失去生命，不断被集体异化为工具人。但她对自由、对个体意志的渴望从未断绝，三次留下手段，三次发誓要为自己而活。由此可见，星宿仙尊既维护着集体霸权，又渴望个体自由，是全书最为矛盾的角色。可以预见，未来天庭其余双尊复活后，她很可能面临艰难抉择，而她的老相好极有可能充当说客，从而影响剧情走向。而要说服星宿从集体走向个体，从束缚走向自由，这个异人必须是最极端，最能代表自由的异人，因此，我认为这个异人是羽民。从知人论世的角度出发真人所成书的时代是10年代到20年代，这时候的舆论环境下，对于个体意志的强调是很常见的。从青茅山到荡魂山到千愿树，只能说《蛊真人》被封很正常，跟小熊饼干没关系，跟唐家三少更没关系[lbk]表情[rbk]