李斯之死是最冤枉的。他与之前他们除掉的政敌不同，他不仅是胡亥、赵高手下的牺牲品，也是整个秦王朝的政治祭品。

我们有很多歌颂秦始皇的作品，但对于李斯却大多是贬义性的。其实整个秦王朝都得益于李斯的贡献。秦始皇统一六国，是李斯的贡献。具体内容我不想在这里一一列举。在李斯的《上二世书》里面基本上概括完了。
统一六国建立秦王朝后，李斯对秦王朝的统治也做出了极大的贡献。可以说李斯是整个中国古典政治学的创始人，他的一些政治制度，比如郡县制，到现在依然发生着重要的作用。他主张统一度量衡、焚书统一思想。这对于当时的秦王朝是相当适用而又必须的。可惜“焚书”和“坑儒”又被扯到了一处。把李斯的“焚书”和秦始皇的“坑儒”拈连在一处，这样说本身是对李斯的极端不公平。凭什么有功秦始皇居，有过全推给李斯呢？

沙丘政变，我们可以理解为这是“旅途政治”的必然。秦始皇早不死晚不死，死在旅途中，而随行人员有胡亥、李斯、赵高。这一行在旅途中的政客处于一种相对比较被动的局面。因为除了他们这股政治力量，还有另外两次强大的力量。

一个是有皇位继承资格的长子扶苏。虽然谪戌北方，但扶苏手上有一支庞大的军事力量。他的大将蒙恬，蒙氏家族是秦王朝的豪门。扶苏继位后对胡亥、李斯、赵高等人的生命财产安全有很大的威胁。这一支政治力量因为扶苏和蒙恬的消极应付而很轻松的就解决了。这真是胡亥的万幸。这支三十万人的军队落入了胡亥的亲信王离的手中。于是成为胡亥继位的军事资本。

另一个是处于朝堂的众公子和朝廷大臣们。这一群人也将对胡亥、李斯、赵高等人有极大的威慑作用。他们不仅威胁到他们的安全，而且还将动摇着整个王朝的政治基础。对于胡亥这种名不正言不顺的继承者，他们都存在着伺机反扑的可能性。就像王允扳倒董卓那样。但是这一支力量在赵高和胡亥的联手下，问题也得到了解决。

从这个方面说，三个人绑在一起的政治的、经济的利益使得他们能同舟共济，共掌朝纲。这是沙丘政变和后来一系列事件得以顺利进行的基础。竟管司马迁把这种宫庭血政描绘得多么悲伤，但考究当时的实际政治形态，是他们三人必须走的一步棋。所以也与他们三人是否学习刑名问狱之学无关。他们如果不是像扶苏、蒙恬一样自动放弃，就只能这样做以立住政脚。 

在二世时期，他与胡亥、赵高等人一起发动政变，正如我上文所说，是一种有效控制局面的手段。作为政治家本当如此，无可厚非。

那么为什么李斯又会死在他以前的政治盟友胡亥和赵高之手呢？