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8若夫狎邪博戏，俗士之所耽玩；作赋吟诗，风流之所浸溺。斯则情虽俱乐，而品自殊形；道既区分，而名诚互异。稽诸往代，多缀采于诗文；坐视时英，复驰神于砚墨。书山学海，研几之道方隆；笔苑词林，染翰之伦弥盛。虽复觿年来往，临珠玉以倾心；耆老潜游，仰光芒而动魄。然则时师不授，作赋未得真宗；古道陵迟，习诗难详原本。尝观众制，略释群疑。轻发藻翰之明，苟尽职司之任。夫诗赋之旨要，所合有三：一曰押韵、二曰情志、三曰辞采
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0司辰太蔟入兹宵，爆竹喧声递若潮。烛赫千家疑上汉，春临万里似通桥。人间绝见别离苦，异国应无旅梦饶。为告天河青鸟使，从今不用守幽寥。
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1一楼防吞
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4原文： 呜呼吾父，意外身亡，享五十二。 呜呼吾母，遽然而死，寿七十九。 家族调零，忍辱负重，开枝散叶。 生子十一，失四余七，四女三男。 育儿养女，艰辛备历，摧折作磨。 中间万万，皆伤心史，待徐温吐。 交耕母织，早出晚归，持家有方。 父严母慈，因材施教，子女有业。 父母高风，首推博爱，乐善好施。 爱力所及，原本真诚，不存欺心。 五德苹荦，大端人格，如在上焉。 遗训有二，兄弟团结，繁衍后代。 念兹在兹，此心不越，必补
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0人间重此节，银汉复清光。寂寂初秋夜，遥遥漏未央。常人何所有，尘世坐相望。梦想欢情乐，谁知枕席凉。
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12南方之樟树、榕树，皆叶落于岁初。春光融融之日，新叶破发，其色黄绿，如沐晴光，旧叶萎落，飘洒如秋。一生一落，一阳一阴，往复之间，见人世之变易。 尝读柳柳州之诗曰“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷”，今见其景，遂凑此短章，无有经纬长篇之才，聊布区区之怀。非附庸于风雅，良中心之感发，知见讥于当世，亦取陋乎古人。 其辞曰： 乍见落叶之飘飞兮，忽忆去岁之嫩叶。 复见今岁之新叶兮，知兹树之难久托。 同柳州之感慨兮，意
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2自己理解的是继续存在，下文有"率品物其如素"笺注又说素就是故，这里是取保持过去样子一如既往的意思吗
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13请问一下最右边一排字是“庶民以指㙃为先”吗？“指㙃”是什么意思呀？还有墓碑上的“住男”、“祀妻”、“祀弟”又是什么意思呀？谢谢！
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94新语，问苏轼 有美女，十八子文者，能歌善舞，演艺界时下翘楚者是也。后台闻人唱，苏轼(水调歌头)惊羨歌词甚美，忙问经纪人:”词作者伊谁？”答:”苏轼也。”问:”苏轼何如人，重金聘之，可倩为我作歌词否？”答:”不能。”问:”何也？”沉思良久，笑答:”文宗作古近千年矣！”后台一时群咍。文笑而赧。
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4月末书余下之功课，今夜偶见其有数诗未诵，大恼。才叹曰：“览之无暇，背之不及，吾命将休矣！！”少顷又思：“翌日将春闱，上下促遽，师命难为！”斟酌未几：“然吾毋须多虑，虑久乱吾净意，扰吾安心，尔后定勤学笃练，勿以一时之败而颓吾之心智，当自勉之！”遂搁笔入卧榻，阅《古惑仔》
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0烂命一条风烛悬，平生唯共影相怜。看花衣锦都无望，被垢蒙羞特有缘。从前短智空行义，积岁无襄渐堕渊。人世本无良善在，履仁践义总非贤。
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2我现在在上高中，对古文很感兴趣，我也想写出好的文章，还有诗词歌赋之类，不知道从哪里开始学起，请问有好的建议吗？
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0《宝瓶记》 癸卯七月中，近中元，夜明香尽，飞灰待絮。 昼出客舍，天朗气清。至都江堰离岸下，浪灼岩坳，鳞波乍灭，洄水烁明，继而又淤进之，化青丝又复白蓉，辄返亦无终。 行至玉垒山，拾级步栈至秦堰楼。江风尚劲。栀香沁衣，长夏入衫，故得秋。遥望青城山之楼阁，远之若黛髻。俯塞隘瓶口而视，叶繁晦烁而鸣簌簌，曳落其乐，抱之然浪霭。 古龛摩崖，绕瓶口复行堤尾，青波碎玉，形夹岸之势，故曰鱼嘴。陌陌蒹葭，徂徕耀绦，然若古
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0我自己也感觉确实有点做作了，回头来一看“坌至”这个词，就感觉确实很做作。 长空湛然，无纤云翳，日光昭融，四野清和。余方凭栏远眺，忽闻铿然之声，若擂鼓初发，骤雨破空而至。此雨大异寻常，不待云聚风回，不循常序渐至，竟于晴日朗照之下，骤然而落。点点分明，落于尘壤，溅作蒙蒙水雾，如烟如霭，漫散阶前。日影穿雨，晴光与雨影相错，自成奇致。余观之，叹造化之变幻，一至于此。 余立檐下静观，见其来则坌至奔涌，去则俄顷
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0《出世说》 仙贶三丹，一丹长生，二丹以去饥渴，三丹陵人而出世。吾贪而啖尽：一服玄鬓，二服以行千里，三服而卒。 盍三丹乃卒也？曰：千古可尽三丹者，雅无也，皆晓迁而隐者多非簪缨钟鼎也，日疏食，一瓢饮，然自言出世也，其实欤？当不然也。 入世者之所恋，难逾食色性也，如适旰时夤夜(混乱的年代），不过多一保其微命之恋也。四恋皆于所谓出世者，而不离食，亦惜生，此非出世之人应得焉。 夫舍以四恋者，当为出世人，故曰：三丹
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0鸡肋者，人曰：“食之无味。弃之可惜”是为肉，而无可充腹，曷若六畜，是以修者，肖也，以亡能而用也，卒以列事者而解（割）首，是以肖也而姦操之家事，人常以修之矜而复王也，讽其安而治之，而吾不得焉： 至矜则愚，至勖则矜，至愚则矜者拥，至拥愚则勖其也，而至勖者，非愚，矜也，其非知则奸也，其说乱也，则吾详言也： 昔韩信，勖溺舆之子，而子矜则卒于霸王也；昔蓝玉，于明之改火而矜，或曰：“玉者，剐而制刍狗，是以太祖之
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0《鸟死·弓藏》 黄泥掩，衣冠冢，纸钱树，不怜英雄一家书， 宗泽死，过河中，折间竹，暂辞皇龙筚路中。 蓝玉前后，尽是峥嵘，万家灯火出，万个英雄， 英雄多，未虚荣，九州路，血获亭松一扫无。 《兔死·狗烹》 带上我的眼睛， 重走黄土。 万别被泥泞耽搁， 皆是苦楚。 都说我话直， 直过这千山万水褴褛路， 谁道是 后人不走， 我们走， 后人埋没复兴冢，时代土， 我们葬在金秋树，朱红路。
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0鲜州者，国隅也，人三万，多舆夫，少妻子，是以道行百步，而无儿戏，无簪花容臭，胭脂抹粉之味也。 鲜州东三里，有花庄，人三万，多妻子，少丈夫，是以道行百步，旁无酒肆，鱼牌店也。 既有鲜花，如其相往，则男有所娶，女有所嫁，则二城以并，谓为鲜花，岂不美哉。 鲜州人曰：”非也，十月干戈十月不止，明日以复明日，安得闲时邪？一州三万，无地半亩，亦无豪绅地主，乃无寒门，独立国外而不得王恩与罚，如若丧家之犬，但有利足以
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0采桑子·拾笔 暮昏月没春风落，拾笔思摹。尘远闲居。子建三吟纸贵初。 临池身暗生花梦，每欲茫虚。墨断人疏。何以枯肠济世渠。
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0如何看待李陵
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1守得花开春色微，多情还似落花稀。而今解佩人不见，湘浦年年待二妃。
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3《广胜寺志》 山西汾州府洪洞县 八月中，届汾州，经洪洞，抵广胜寺。山起孤塔，青映林间，亭亭入天；遂取道独前，拟寻天工。 天色甚清，导者引而入山。过下寺，见天王殿。导者谓余曰：“下寺肇自元时，与水神庙并质。君时赐宋藏，后平阳地震，庙毁。延祐年间易址重筑，泰定年间作画于壁，适逢重建地藏殿及大佛。” 闻言入殿，诸天罗列，金冠青衣，其貌若生，诚如生人也！ 循径半里，殿随山转，见平丘中开，是为水神庙。其色亦古，九
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3请问各位吧友，ai写的文言文与真人写的文言文有什么区别吗，能不能看出来
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4突然想起之前学过的《周亚夫军细柳》这篇文言文，当时读的时候就觉得很扯淡（跟唐雎不辱使命这篇可以比一比了）皇帝来了都敢拦？放在洪武帝朱元璋身上，或者是雍正身上，这难道不是有谋权篡位之心吗？甚至放在中国历史上 90%的皇帝，周亚夫当场就凉了，直接扣“拥兵自重、藐视皇权、意图谋反”的帽子，周亚夫这套操作：拦皇帝、不听圣旨、不跪拜、军中只听将令= 标准的权臣、军阀、谋反预备役行为 皇帝心里会直接想：军队只认你不认
王思聪
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23乙巳十月，本欲往鹤城。廿五日，闲暇，子赴考吴图，遂从之。 场于厂头，驰赴。返经方泰，心绪低回。陶庵先师之陵，久未奠祭。此去鹤城奉事，归期难卜。是日不往，待丙午清明呼？何敢轻慢？遂径往。 不请自来，则观气运。天不佑我，拒之千里。 闩锁一门，隔墙张望。风过如诉，备觉凄凉。 余昔读《陶庵全集》，仰先师风骨，慕先师忠节。尝读孤篇泪满襟，抹泪已逝七纪余。 余品文言，自《李龙眠画罗汉记》起，湎先师文章。少时欲效，然
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4买了史记无百话版，发现很多读不懂，请教一下大家我该怎么做才能看文言文像看白话文一样呢？
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0有女兮秋眸，细柳兮远山。玉楼兮姱洁，落樱兮丹湾。我心兮向之，辗转兮难安。求女兮离忧，清风兮我思，遗响兮孤月。
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3余观豫章形胜，感古今贤达之风，叹天地回响之理，眄古子安之绝才，遂作此文。旨笔墨纪江山灵秀、颂先贤浩气，亦抒初心不移、壮志长存之怀；缘登览之际触景生情，见沧江奔涌、古迹留痕，心生感慨，欲以文载情、以韵传意；全文以骈散兼行之笔，融写景、咏史、抒怀于一体，缀以对仗声律，承古风雅韵，寄情于景、托志于人，终以七言收束，合首尾之回响。 豫章旧壤，江左新光。地绾吴头楚尾，天垂斗宿星芒。灵氛暗蕴，非关剑彩冲牛斗；
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0魂飞道漫右支僵，萧饮冬风左路茫。 苍天隐山西北望，千悠万惘东南念。 晓东衾裘却觉寒，纱迷烟白何家焉？ 归乡身陋何事劳？便取孝义莫落寇。
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16遊黄鹤楼 时节既谷雨，遊子历武昌 四野雨纷纷，卸伞古楼上 遊人如潮涌，灯火正辉煌 及颠观胜景，钟罄振心房 春夜遊江滨有感 春风拂面来，星夜明月灿 江阔潮水平，夹岸灯火炫 归来无故友，前行亦多艰 览此月夜景，一扫心中怨 读白居易《长恨歌》有感 秋雨落尽无限恨，春风扶苏百花心 瑶台玉盏何足忘，渔阳鞞鼓梦魂惊 无题 风雨晦冥侵故园，家国感怀三十年 孤灯夜幕星汉明，漫漫长路吾志坚 无题 秋月如钩挂琼楼，稻田既穑正黄疏 日暮气寒人
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2公娃李，名卫，字又玠。公伉健有气，入赀为户部郎，司纳粟事。亲王某属每金千加平十两，公不可。强之，则舁柜置户部东瘤下，署曰：某王赢余。王大惊，谕止之。世宗心重之，登极，授云南驿盐道，迁布政使，旋巡抚浙江 公不甚识字，而遇文人甚敬。修《浙江志》，建书院，饩麇独丰。公余坐南面，召优俳人季麻子说汉、唐杂事。遇忠贤屈抑，佥壬①肆志，辄呜咽愤骂，拔剑击撞。凡文移奏章不过目，听人雒诵，不可于意者，嚯啃命改，动中
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2春送一岁暖，雨洗一心轻。风歌袅袅，消磨新旧痕。知时作不识，笑花间，玲珑一梦踏浮空。 日乾乾，月熙熙，前尘弥弥，后望尔尔。铭明而明鸣，轻心正清心。徨徨尘中恍，浣幻复还欢，且行路，自许行行皆欣欣。
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2十年寒窗，书山题海，名为“育才”， 实则“铸器”! 父母以爱之名，行焦虑之实；师长以 教之名，行灌输之实。 所学者，非为明理，非为修身，乃为 一纸文凭，一阶之荣。 今之教育，磨平棱角，斩断奇思，所 出者皆是面目相似、毫无生气之辈。 如此，纵有千万学子，与那流水线上 产出之物，又有何异?都城之内，广厦万间，非为庇天下寒 士，实乃资本之戏场。 黔首百姓，三代之积，难求一席之 地；终岁勤勉，不过为巨贾偿债之 奴。 “专家”
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1司天治历明时之类,属神明祭祀,以耻属之也,司地度地居民政教,以连属之也。
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0自己改到第五版了，改不动了。想听听大家意见。
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0昔李牧却匈奴，卫霍逐漠北，魏武挥鞭以征乌桓，明祖却马以拒蒙古，此五子者，皆以兵戈之利也。 余观迂叟公有言，偃武修文，中国既安，四夷自服，然有宋一朝，西北党项，屡屡扣边，草原胡种，契丹贼僚，驻甲兵以控燕云，仗强弩以射中原，若非寇莱公携天子临河北，汉家兵士奋起击贼，则宗庙危已，及至徽钦二宗，远贤人，亲小人，辱宗庙，失社稷，为胡种所辱，天子北狩，丧宋祖之风，偏信小人之言，未及甲兵齐全，援兵待至，迷信鬼神
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8第一版： 余生于八十年代，犹记父老说旧时食盐之艰，遇有老人患瘿瘤之疾者，望之悚然。夫盐之为物，乃生人之必需，其产于海、矿、盐碱之地，与水谷异产，故得之也难，转输又不易，官商遂专其利，以成民生之困。呜呼，天地造化万物，常怀仁心，而当涂者每以国用不足为辞，《论语》曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?” —————————————————— 第二版： 余幼之时，距国初已四十余载，尝闻父老说民国旧事，知微瞑子
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11坐于沪上，踞于张堰，起于东贤，止于康和。一河贯穿其中，直通南北，名曰桃李。水至碧绿，似青龙者卧于张泾之脉；岸畔生柳，即若游龙之须。动静相合，盘岸相望。柳絮信浮，风捻流须千簇雪；波粼微定，日照龙鳞万点金。复桥卧波，互通往来。东承饮食居房，西接学馆书堂。一日光启，欲效昔之文定，贯通四方。一日人文，旨于不啻微茫，人文见长。 河东校史馆，大雅之堂，春花秋月，四秧岁甸，名师贤生，来往辉煌。复设青铜馆，陈先人
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王思聪
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