美学研究吧
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集合民间美学爱好者,共同探讨美学问题。

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  • 个人贴吧
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    上大学时最感兴趣的就是他的美学思想。 可惜,导师不让我写有关他的论文,就在贵吧发点感慨吧,谢谢。
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    不感兴趣
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  • 12
    美学到底应该研究啥?
  • 9
    一楼喂熊
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    我回来了。这个吧是我创建的,我现在回来了。 这几年其实一直关心美学。之所以离开,是因为不满贴吧严苛的审查制度。学术问题离现实、离政治还是比较远的,稍微观点超前、大胆一点,就兴删贴!这是我当年离去的唯一原因。 如果还是如此,不能容忍新颖、大胆、超前的学术观点,我还会离去。
  • 2
    生命美学诞生以来,已有四十年的发展历程。四十年来,中国美学从八十年代后期的日渐平静,到九十年代后期渐趋冷落,再到二十一世纪的逐步热络,其间的变化让人兴叹。令人惊讶的是,生命美学不但没有冷落,反倒兴旺起来。范藻教授有一个统计,到2016年年初,研究生命美学的著作有58本,论文达2200篇;研究实践美学的著作是29本,论文3300篇;研究实践存在论美学的著作有8本,论文200篇;研究新实践美学的著作有8本,论文450篇;研究和谐
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    【提要】当代中国生命美学已经是一个非常显著的现象,成为一个“崛起的美学新学派”。“生命美学”的内涵十分复杂,而且混乱。“当代中国生命美学”有独特内涵:指由潘知常首创,众多学者响应的“崛起的美学新学派”,其中又有显著不同的潘知常生命美学。由于潘知常生命美学的巨大影响,人们甚至已经习惯用潘知常生命美学指代当代中国生命美学。 【关键词】生命美学、当代中国生命美学、潘知常生命美学
    xhjieba 4-4
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  • 21
    语言学家杰弗里·普勒姆(Geoffrey Pullum)在《爱斯基摩词语大骗局》一文中,揭露了他认为的语言学研究中的种族主义思想。他从人类学家劳拉·马丁的文章说起。马丁考察了一个“语言学骗局”的传播过程。1911年,鲍亚士偶然提到爱斯基摩人使用4个不相干的词根来代称“雪”。沃尔夫则将数字提高到7个,并暗示说还有更多类似的词语。经过媒体和教科书的传播,这个数字越来越大,有说48个的,100个的,也有说200个的,甚至还有说400个的。普勒姆根
    洛雨丫 12-27
  • 1
    经核实吧主xhjieba 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 美学研究吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
    xhjieba 8-23
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    读中师的时候(大概是1981年),县城里发生了一起枪杀殉情案。一个兵哥哥爱上了一位美女(我见到过,
    xhjieba 9-18
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    请问各位大神,受难兴作的美学理解应该从哪个方向。是长安大学的考研论述题。
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    野百合也有春天 - 阿桑
    xhjieba 8-27
  • 23
    也就是美学研究的对象。我认为美学研究的对象是现象,是丰富多彩的客观现象。
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  • 2
    一、什么是第一哲学 1、亚里士多德的形而上学 2、海德格尔的现象学 3、莱维纳斯的伦理学 4、杨春时的美
    xhjieba 5-13
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    只道春归难觅寻,访寻天下尽萧林。 归来忽见眉如柳,才悟身旁也有春。 2017年03月15日
    xhjieba 5-8
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    一、学科性质 1、美学是关于体验的学问;它具有具体性、独特性和感受性的特点; 2、哲学是关于普遍知
    xhjieba 4-1
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    也不是感兴趣。其实是研究美学的一个副产品。顺便的,可花了我不少时间。
    xhjieba 10-26
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    进入庙安地界,山坡上的李山树越来越多,树枝头挂着一团一团的脆红李子让人心动不已,立觉严重口馋
    xhjieba 8-30
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    想找一些关于机械美学的理论 另求教机械美学与结构美学是同一个东西吗?
    xhjieba 6-18
  • 3

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  • 2
    结合一个艺术作品分析美是如何通向意义深处的
    xhjieba 5-20
  • 2
    关于美学原理的书
    xhjieba 5-19
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    中华巴渠文化网是达州市文广局主管的网站。 http://www.bqwh.cn/whxl/ShowArticle.asp?ArticleID=5235
    xhjieba 4-26
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    http://www.tiyanmeixue.com/thread-79-1-1.html
    xhjieba 4-26
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    一 超越究竟是怎么一回事呢?我们能不能够超越呢?固化是怎么一回事呢?为什么会有固化呢?我的朋友
    xhjieba 4-8
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    所谓经验现象学,与人类的理性精神没有关系,它是对观察到的现象的直观经验的总结,或称之为条理化
    xhjieba 3-14
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  • 23
    时代呼唤体验美学 【内容提要】良好的体验是后现代社会的基本特征,而中国传统文化的体验性正好与后
    xhjieba 3-10
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    一 少时,突问母亲,我是从哪儿来的。母亲答曰:在新桥湾捡的。 新桥湾是我们家到外公家的必经之路。一条小溪流过,溪涧有一石块桥,后来石块被洪水冲
    xhjieba 10-5
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    问候   那年春天   那一场细细的酥雨   早已经定格在一条永恒的河边   从此每一个黄昏都有早春的体香   所以   我要问候那一条不变的河
    xhjieba 6-8
  • 1
    就说中国的学问吧。有些人把中国的学问与知识等同起来,这是不对的。中国的学问并不等于知识,它是知识的一种形式,却是一种十分特殊的形式。学问学问,关键在于又学又问,是在具体的劳动实践中得到的关于该劳动实践的具体的知识,不是抽象的知识,不是普遍适用的知识。这才是最最本质的不同。 显然,中国的学问有特殊的属性:亲身性、具体性和零碎性。这么讲?所谓亲身性,意思是说,这些学问都是亲身经历过后,自己体悟出来的。
    xhjieba 6-8
  • 1
    本人拙著《回到鲍姆嘉通》发表在《美与时代》杂志2014年第11期上。在网上也能搜到。
    xhjieba 5-31
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    各种各样的美学,国内的生命美学、生态美学,国外的现象学美学、生存美学、环境美学,几乎所有有影响力的美学,都有一个抱负:致力于消解二元对立的分
    xhjieba 5-31
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  • 5
    传统中国人做事往往不追求意义。随便读一首古代诗歌,马上就会发现:那些有明确意义的诗歌除了在所表达的主旨方面有一点“意味”之外,几乎没有“言外
    xhjieba 5-30
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    一、中国当代美学的逻辑起点 1、实践美学的逻辑起点 2、生存美学的逻辑起点 3、生命美学的逻辑起点 4、存在美学的逻辑起点 5、体验美学的逻辑起点 二
    xhjieba 5-22
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    真的很奇怪 你以为你在火车上 你的朋友在你的四周陪伴着你 火车飞驰 铁轨变幻(⊙o⊙)哦消失 你有一个目的地 很快就会抵达 那儿鲜花盛开 一个幸福美满
    xhjieba 5-14
  • 9
    搬到王家坝农贸市场之后,感觉不爽。不仅脏乱差臭,还吵,整天闹哄哄的。小孩、成人也不经同意,就像进农贸市场一样,随意走进家里。反复问他:找哪个
    xhjieba 3-15
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    那天,我没法说爱你 我满脸污垢见到你的时候 我看到母亲愁苦的脸 与你的脸叠加在一起 哦!母亲,我恨你 你在我咿吖学语的时候就离我而去 从此没人给我
    xhjieba 2-13
  • 35

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  • 0
    [url]http://这是我的体验美学网站。[/url]有我最近写的美学文章哦。 http://www.aishua.com/
    xhjieba 2-2
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    最近忙于完成任务,要完成约稿,评价陈伯海先生的两本书,又要写《需求层次新论——你究竟需要什么?》一书,到贴吧来的次数就少了。 还有一篇准备写
    xhjieba 1-27
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    美学研究吧没有预设立场,致力于团结一切爱好美学的朋友,共同促进我国的美学研究事业。如果大学里的美学研究不成气候,学院派一天天衰弱下去,那就让
    xhjieba 1-27
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    为了把美学研究吧搞好,朋友们有何建议?或者有何想法?我们大家一起努力。10年过后,说不定美学史家还会提到一个“美学研究吧派”呢。呵呵。 知道吗
    xhjieba 12-2
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    有一个池塘里面只有一条鱼,但是钓鱼的人并不知道。 他们把鱼钓起来,又放进池塘里,继续钓;又钓了一条鱼,再放,再钓。如此反复。 我们现在的问题是
    xhjieba 12-2
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    一、约翰·鲍克的简单介绍 二、约翰·鲍克宗教体验论的主要内容 三、约翰·鲍克宗教体验论批评 1、没有人见过神 2、神是不可认识、不可言说的 3、神无
    xhjieba 11-7

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