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13我们这的人都认为是
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586神话巨著--清车王府曲本《封神榜》中册
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162玉清神母元君 玉清神母元君即王母娘娘，化身为斗姆，是神话传说中的人物，乃浮黎元始天尊（玉帝）之后，亦即天国第一夫人--玉皇大帝之妻--天后。有儿子玉清元始天尊（盘古）、南极长生大帝、东极青华大帝、中天北极紫微大帝、天皇大帝、北斗七星等等，混沌初开，命盘古开天辟地，实为众神之母。
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3丹霞大圣不是孙悟空，道教也没有四大天王共 5 张
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3昔者齐晏子使于梁国为使，梁王问左右曰：其人形容何似？左右对曰：使者晏子，极其丑陋，面目青黑。且唇不附齿，发不附耳，腰不附踝，既貌观瞻，不成人也。 梁王见晏子，遂唤从小门而入。 梁王问曰：卿是何人，从吾狗门而入？晏子对王曰：王若置造人家之门，即从人门而入；君是狗家，即从狗门而入。有何耻乎？ 梁王曰：齐国无人，遗卿来也！晏子对曰：「齐国大臣七十二相，并是聪明智惠，故使向智量之国去；臣最无智，遣使无智国来也
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19句道兴撰 行孝第一 昔有樊寮至孝，内亲早亡，继事后母。后母乃患恶肿，内结成痈，楚毒难忍，夙夜不寐。寮即愁烦，衣冠不解，一月余日，形体羸瘦，人皆不识。寮欲唤师针灸，恐痛，与口于母肿上吮之，即得小差，以脓血数口流出，其母至夜，便得眠卧安稳。夜中梦见鬼来语母曰：「其疮上复得鲤鱼哺之，后得无病，寿命延长。若不得鲤鱼食之，即应死矣。」寮闻此语，忧心恐惧，仰面向天而叹曰：「我之不孝，今乃如此，十一月冬冰结凝之时
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3昔佛在日，摩竭初中有大长者，名拘离陀。其家巨富，财宝●论。于三宝有信重之心，向十善起精崇之志。宫中夫人，号曰青提，端正虽世上无双，悭贪又欺诳佛法。生育一子，号曰目连，尘劫而深种善因，承事于恒沙诸佛。未见我佛在俗之时，家竭所有七珍，设斋布施于一切。忽于一日，思往他方。家财分作于三亭，二分留与于慈母，内之一分，用充慈父之衣粮，更分资财，营斋布施于四远。嘱付已毕，拜别而行。母生悭●之心，不肯设斋布施。到
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3常嗟多劫处轮回，末法世中多障难。 惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。 向娑婆世界作舟船，五浊劫中为导首。 只是众生恶业重，敬信之心大晒希。 见人造恶处强攒头，闻道说经则佯不睬。 今生少善不曾作，来世觅人身大晒难。 不知不觉大忙忙，不怕不惊长造罪。 若不是者死王押头着，准拟千年余万年。 今朝希遇大乘经，似见优昙花一种； 暂解闻听微妙法，万劫身中恶业消。 轮王髻宝此时逢，穷子衣珠今日得， 十法行中行一行，六千功德用
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2（前阙） 觅得一条铁棒，运业道之身，来到墓所。绕身饿鬼道，受罪何时了。行似破车声，卧如枯树倒。遍身烟焰生，口里如烟道。 一日之中百度烧，长年受苦何时了。 阿过多时业不离，怨家恶业镇相随， 朝朝日日难除渴，役役生生未免饥。 受苦恨无解摘路，受迍多了解寻思， 推寻恶业谁人造，省得前身自己为。 冥司恨无推缘受，复摄思量怨死尸， 觅得一条长铁棒，坟间呵责尽头捶。 既将铁棒，直至墓所，寻得死尸，且乱打一千铁棒。呵责道：
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3忆昔刘项起义争雄，三尺白刃，博（拨）乱中原。东思禹帝，西定强秦。鞍不离马背，甲不离将身。大陈（阵）七十二陈，小陈三十三陈，陈陈皆输他西楚霸王。唯有汉高皇帝大殿而坐，诏其张良，附近殿前。张良闻诏，趋至殿前，拜舞礼中（终），叫呼万岁。汉帝谓张良曰：「三军将士，受其楚痛之声，与寡人宣其口敕。号令三军，怨寡人者，任居上殿，摽寡人首，送与西霸楚王。」三军闻语，哽噎悲啼，皆负戈甲，去汉王三十步地远下营去。夜至
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1顶礼上方香积世，妙喜如来化相身。 示有妻儿眷属徒，心净常修于梵行。 智力神通难可测，手摇日月动须弥。念菩萨佛子 我佛如来在庵园，宣说甚深普集教； 长者身心欢喜了，持其宝盖诣如来。念菩萨佛子 偏偏摇动布金铃，七宝双双相送远， 直到庵园法会上，捧其宝盖上如来。佛子 五百花盖立其前，圣力合成为一盖， 日月星辰皆总现，山河大地及龙宫。佛子 世界摇时宝盖摇，世界动时宝盖动， 一切十方诸净土，三世如来悉现中。佛子 毗耶离国
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1始从兜率降人间，先向王宫示生相， 九龙齐嗢香和水，争浴莲花叶上身。 圣主摩耶往后园，嫔妃彩女走乐喧， 鱼透碧波堪赏玩，无忧花色最宜观。 无忧花树叶敷荣，夫人彼中缓步行， 举手或攀枝余叶，释迦圣主袖中生。 释迦慈父降生来，还从右胁出身胎， 九龙洒水早是□，千轮足下有瑞莲。 阿斯陀仙启大王，太子瑞应极贞祥， 不是寻常等闲事，必作个菩提大法王， 前生与殿下结良缘，贱妾如今岂敢专， 是日耶输再三请，太子当时脱指环。 长成
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7夫为七月十五日者，天堂启户，地狱门开，三涂业消，十善增长。为众僧咨下此日会福之神，八部龙天，尽来教福。承供养者，现世福资，为亡者转生于胜处。于是盂兰百味，饰贡于三尊。仰大众之恩，先救倒悬之窘急。昔佛在世时，弟子厥号目连，在俗未出家时，名曰罗卜，深信三宝，敬重大乘。于一时间，欲往他国兴易。遂即支分财宝，令母在后设斋供养诸佛法僧及诸乞来者。及其罗卜去后，母生悭悭●之心，所嘱咐资财并隐私匿。儿子不经旬月
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4劳贵珍重送寒衣，未委将何可报得？执別之时言不久，拟於朝暮再还乡。谁为忽遭槌杵祸，魂销命尽塞垣亡。当別已後到长城，当作之官相苦剋，命尽便被筑城中，游魂散漫随荆棘。劳贵远道故相看，冒涉风霜损气力，千万珍重早皈还，贫兵地下长相忆。其妻闻之大哭叫，不知君在长城妖。既云骸骨筑城中，妾亦更知何所道。姜女自雹哭黄天，只恨贤夫亡太早。妇人决烈感山河，大哭即得长城倒。古诗曰：陇上悲云起，旷野哭声哀，若道人无感，长城
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61儒道法三家迫于消灭黄帝神话不昔用伏羲与神农迫害黄帝的古神话，政治家说黄帝不及神农，理由是黄帝居然打斗，还把人打出血来与破坏环境（实际上是为人开劈环境） 。 不单于此，还把黄帝钻木取火的功绩移植给了伏羲， 明代文献中言伏羲禅位于伯牛并钻木取火，可见儒生苦心于编造圣人神话来代替黄帝，不单于此，黄帝方四面的神话被儒生扭曲。 宋范晔《后汉书·律历志》卷九十一：“宓羲作易，纪阳气之初，以为律法。建日冬至之声，以黄
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18孝友舜子姓姚，字重华，父名瞽叟，更取后妻，生一子，名象。舜有孝行，后母嫉之，语瞽叟曰：「为我煞舜。」叟用妻言，遗舜泥知母意，手持双笠上舍。叟从后放火烧之，舜乃以两腋挟笠投身飞下，不损毫毛。后又使舜淘井。舜既父与罐承泥，又感天降银钱致于井中。舜见银钱，上语父曰：「泥中有银钱，可以收取。」父母见银钱，争头竞觅，如此往返，银钱已尽。舜见井中傍有一龛，可以容身。上告父曰：「井泥已尽，可以索出我。」父母遂生
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15其实九天玄女严格的来说是汉代神话出现的一个女神，早期有各种形象存在，丹道神，房中术神，那么有人认为九天玄女是西王母这一点我觉得古文里根本没这种记载，既然没记载的东西就别胡说了。言归正传，西王母是有一个称谓是叫九光玄女而不是九天玄女。西王母作文文学作品里的常客但是几乎都以黄帝跟九天玄女的师傅身份出现。那么九天玄女为何被附会诗经里的玄鸟我不清楚，诗经里的玄鸟属于天命玄鸟甚至天问里玄鸟已经切割了与天的关
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7昔周国欲末，六雄竞起，八□争侵。 南有楚国平王，安人治化者也。王乃朝庭万国，神威远振，统领诸邦。外典明台，内升宫殿。南与天门作镇，北以淮海为关，东至日月为边，西与佛国为境。开山川而地轴，调律吕以辩阴阳。驾紫极以定天阙，撼黄龙而来负翼。六龙降瑞，地像嘉和，风不鸣条，雨不破块。街衢道路，济济锵锵，荡荡坦坦然，留名万代。 楚之上相，姓伍名奢，文武附身，情存社稷。手提三尺之剑，请讬六尺之躯。万邦受命，性行淳
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2变文集附录一 小儿论孔子一日领众徒出游见诸儿戏，一儿独不戏乃驻车而问之答曰∶凡戏无益，衣破里空必有斗争劳而无功，亏体辱亲，诚亦伪事故乃不戏，遂低头以瓦石作城。夫子责其何不避车。答曰∶城当避车乎，车当避城乎?。夫子勒车偏道下而问曰∶小子汝年尚幼何多诈乎?答曰∶人生三日別於父母，鱼生三日游于江湖，天生自然岂为诈乎！夫子叹曰∶善哉！汝居何乡？何里？何名？何字？小儿答曰∶在敝乡贱里，姓项名讬（橐）尚未有字。子
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3尧王理化之时，日浴千般祥瑞。舜有亲阿娘在堂，乐登（握登）夫人便是。乐登夫人染疾在床，三年不豈（起），夫人唤言苦瘦（瞽叟），「立有孤男孤女，留在儿婿手顶（头），愿夫莫令鞭恥。」苦嗽（瞽叟）报言娘子：「问疾病？有，夫人大须摄治。」道了命终。舜子三年持孝，淡眼服十日寡体。苦嗽（瞽叟）唤言舜子：「我舜子少失却阿娘，家里无人主领；阿耶（爷）取（娶）一個继阿娘来我子心里何似？」舜子抄手启阿耶：「阿耶若取得计（
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641【神话整理】--中国创世神话简篇 遂古之初，上下未形。恒先无有，朴、清、虚。朴，大朴；清，太清；虚，太虚；惟虚惟无，迥同大虚；虚清为一，有一而未形，神微周盈，精静不熙；幽清寂寞，冥昭瞢暗，惟帝存焉。帝者上帝，今玉帝也，字道，名太一，号自然。帝者体太一，散形为混沌元炁，聚形乃无极道身，在太极之上而不为高，在六合之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老；帝也者至贵，超万有而独尊，历旷劫而不坏，莫知
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79【神话探源】紫禁城中的皇家道场--玄穹宝殿 紫禁城中的皇家道场--玄穹宝殿 -----北京紫禁城（故宫）中的皇家道场--玄穹宝殿
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9吃枣药丸
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18这些是指僵尸吗？哪一种，是一跳一跳的，还是生化危机那种？
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59伏羲的父母是战神和华胥氏吗？ 华胥氏是人类吗？ 女娲造人在华胥氏出生之前还是之后？ 女娲和伏羲是夫妻吗？ 女娲是什么身份？ 伏羲是什么身份？
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556【解疑】玉帝就是黄帝吗？？玉帝就是昊天上帝吗？很多同学、吧友产生类似疑问，有哪位大神能解答呢？？
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2公元755年，安史之乱爆发，长安、洛阳两京沦陷，唐玄宗西出。正在家中守孝的名将，华州郑县（今陕西渭南县）人郭子仪临危受命，担负起平叛的重任。 平叛行军途中，郭子仪因粮草不够，大军途经他的老家华州时，去和乡亲们借粮。谁知老百姓饱受战乱之苦，并无余粮，只有满山的柿子树上硕果累累，山头红遍。 郭子仪向乡亲们提出，买下山上的柿子充作军粮。乡亲们说不用卖，愿意把柿子捐献出来，支持郭将军带领队伍保家卫国。 郭子仪驻守
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88居住在大罗天的天尊多强？究竟是哪位天尊？元始天尊到底是居于36层天还是35层天呢？ 答案是，三清之首玉清元始天尊（天宝君）居35层天玉清境清微天，浮黎元始天尊（玉帝）居36层天大罗天。三清天（33天太清境大赤天、34天上清境禹余天、35天太清境大赤天）原来是从大罗天划出来，所以也属大罗天的一部分，但如果说要严格清晰地分别称呼，则最高天是36天大罗天，三清天（33、34、35天）在大罗天（36天)下面。 另外，道经中其实有两个元始（盘
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758号
2020-02
本帖主要参考 东游记、南游记、北游记、三遂平妖传、狐狸缘全传、金盒春秋、走马春秋、平金川、说呼全传、五虎平南、赵太祖三下南唐、反唐演义全传、升仙传、群仙破天门、说唐三传、水浒后传、后西游记、锋剑春秋、说岳全传、八仙得道传、封神演义、女仙外史、绿野仙踪、西游记、水浒传、月唐、西唐、铁树记等等个别小妖没有收录。 本来打算收录聊斋。不过最后放弃了 记住本帖一共 设定复杂、深山山名师 、反派、群仙、佛教、龙宫、 -
51【岁时节日民俗】--三月三王母娘娘蟠桃会 今天是农历三月三，传说王母娘娘每年此日举行蟠桃会。
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1道教经典通灵宝鉴里记载的西王母的来历。
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60【神话溯源】千古奇谜中国篇－皇天上帝 纪录片：千古奇謎中國篇(一) 皇天上帝 皇天上帝，亦名昊天上帝，俗称玉皇大帝，是在漫长的进化和悠久的历史过程之中，华夏人民所信仰的神灵系统中最高的天神。在后世可以查寻的古籍，以孔子修订的《六经》最为详细和权威。在先秦时期的古籍当中，上帝这一名词出现的频率很高。周时，上帝的名称多了起来，如上帝、天、皇天、上天、昊天、苍天、天帝等等。《尚书?舜典》：“（舜）在璇玑玉衡，以
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5诚心恭祝礼赞！
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25【岁时节日民俗】--大年初九天日节--天生日 三牲水果拜玉帝 2015年2月27日是农历初九，玉皇诞，俗称“天公生”。初九民间习俗： 年初九，上九日。民俗
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9【岁时节日民俗】今天“人日”--女娲造人日，所有人的“生日”？ 今天是所有人的“生日”？大年初七
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83盘古到底算不算元始天尊？
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20【岁时节日民俗】正月初一画鸡 初七“人日”吃七菜羹 2016-02-08 综合：中国新闻网等 春节习俗：正月初一画鸡 初七“人日”吃七菜羹 2016年2月5日，猴年春节临近，古城扬州年味浓，市民公园百只萌猴登城门闹新春。大红“金猴祈褔年”门楼，喜迎新春。孟德龙 摄
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134皇天上帝开天辟地创造万物 遂古之初，上下未形。恒先无有，朴、清、虚。朴，大朴；清，太清；虚，太虚；惟虚惟无；虚清为一⑵，有一而未形，神微周盈，精静不熙；幽清寂寞，冥昭瞢暗，惟帝存焉。帝者，上帝也，字道，名太一，号黄帝，又号自然，更有太帝、帝俊、帝鸿之诸异称。帝也者至贵，莫知其原，莫知其端，自古以固存；帝者体太一，在太极之上而不为高，在六合之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老；盖生物之主
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118如题，小白提问~
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195中国创世神话简述 遂古之初，上下未形。恒先无有，朴、清、虚。朴，大朴；清，太清；虚，太虚；惟虚惟无，迥同大虚；虚清为一，有一而未形，神微周盈，精静不熙；幽清寂寞，冥昭瞢暗，惟帝存焉。帝者体太一，散形为混沌元炁，无形无相；聚形乃无极道身，有形有相。群群沌沌，窈窈冥冥，如是一千七百五十劫，帝凝灵结炁，显化紫皇—无极混元老祖，宸居紫宫斗府，熠熠生辉；帝者上帝，或曰泰皇—皇天上帝，今玉帝也，字道，名太一，
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感谢你与本吧的一同成长
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