-
3读了南师的呼吸法门精要,也看了南禅七日,老师说出息和入息之间有一个停留,数息的时候就要数这个。但是我又个一个疑问 在呼吸的时候,我们的注意力应该放在哪里?放在鼻尖吗(我记得南师好像又说过注意力集中到这个地方容易高血压?),还是放在人中那个位置,当时说感受呼出去的气散掉的地方? 师兄们能指导一下吗,就是数息的过程中注意力应该在哪里,或者说数息到底应该是个什么方法
-
1很多人说，我没有学佛之前，怎么没有觉得自己有这么多业障啊，现在学佛了，怎么业障这么多啊？为什么业障这么多啊？因为你现在知道什么叫业障了，你过去连业障都不懂，你怎么会找到你的业障啊？举个例子，一个懂礼貌的人，是否要比一个不懂礼貌的人觉得活着更累啊？是的，因为他懂礼貌啊，他活得很累。我们学佛了，我们活得很累啊，我们不能大声讲话，我们要对师父尊敬，我们要合掌，我们吃东西要礼让三分，不管碰到什么事情都要与
-
1南怀瑾：宋代两本文化巨著！ 宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的，即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》，另一部为哲学的著作，即永明延寿禅师（704～775）所撰写的《宗镜录》。 ——《宗镜录略讲》（1980年开讲） （点关注不迷路。书籍段落摘录，难以尽意。渊回建议请一定以原书为准。国学文化普及分享不易，并无不良引导。） #读书# #南怀瑾# #宗镜录略讲#
-
001南怀瑾：你们学了这些，自己要会单独做工夫，离开我，都要会自己走路，再不晓得走路，那也没有办法了。 ——《大圆满禅定休息简说》 （点关注不迷路。书籍段落摘录，难以尽意。渊回建议请一定以原书为准。国学文化普及分享不易，并无不良引导。） #读书# #南怀瑾##大圆满禅定休息简说# 南怀瑾8简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）01027夏天了，人人都能做最方便的法布施梦参老和尚 法布施为一切布施之首。说我也不能讲经、不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧？我想每一位道友都会吧？ 现在夏天了，虫子、蚂蚁，路上到处有各种虫类，你见到，给它念一句“阿弥陀佛”，这叫法布施。 不要产生了分别心、执著心，你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句“阿弥陀佛”。 咱们看到很多道友，见到一些众生，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，它只要一闻到这声音，给它种下善根去49请问各位师兄 为什么我观想的时候会头痛？17已经看完了，视频书籍都有还挺有意思的，反正我也是别人送我的，做个好人吧#南怀瑾##南怀瑾资料#012现代小说有一个非常严重的题材，叫做三体。017链接：https://pan.quark.cn/s/0b3527a49913 无需解压，直接保存就能看，免费分享3南怀瑾：性情要养得通达，胸襟不可那么狭隘，不要有一点事就想不开，一句话就放不开，否则成就就太有限了。 #南怀瑾 #国学文化 #中华文化 #智慧人生 #读书1师兄，在打坐的时候背慢慢变驼了，需要有意把它挺直吗？ 需要纠正但不要硬挺，保证顺直就好了。 #打坐#6渊回忆南：大家不能犯他的错误！不要轻易谈修行住茅棚 南怀瑾老师曾经提到过一位住山隐修的师兄，这位师兄住了几十年的茅棚，也跑去香港的大屿山住了三十年。 在杨管北先生还没有去世的时候，这位师兄就请南怀瑾老师去他住的地方为他打禅七。 这里渊回需要提一下，杨管北先生可能大家不太熟悉。他是一位居士，上海那个杜月笙就曾得到了他的不少帮助。杨管北先生逝世的日期大概是在1977年，从这个年份可以断定，这位师兄请南怀瑾老师4渊回忆南：南怀瑾这个实验我做过很多次！在湖边河边打坐。 根据南怀瑾老师的回忆，在河边或者湖边打坐的类似实验，他老人家做过很多次。尤其是他年轻的时候，夜里月亮出来，在西湖边上一坐，月影清潭，心境很自然就空了。 但是大家一定不要随意模仿！因为湖边上湿气普遍很大，必须要有相应的保暖措施，防止湿气的侵入。 在诉说这个回忆的时候，南怀瑾老师尤其点名了湖南洞庭湖等五湖。这五湖一般指的是鄱阳湖，洞庭湖，太湖，巢湖，7南怀瑾：端午养生，除湿辟邪正当时 “因于暑，汗烦则喘喝，静则多言。”夏天伤于暑气的话，汗多口干，喜欢讲话不停。譬如我们有一个朋友坐在那里非讲话不可，一讲话停不了。他里头已经感染，暑气浮在外面。 “体若燔炭，汗出而散。”这个时候讲病相，身体像在火上烤一样，汗很多，散开了。 “因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。”如果外面湿度太高，我们穿得不对，湿气就浸进来了。要注意，人的身2南怀瑾：假使他再活几十年，也许能找到宇宙的奥秘，科学家爱因斯坦！ 最大的奥秘是宇宙，直到现在也没有人能打开。有一些科学家，例如爱因斯坦，想打开宇宙的奥秘，最后他来不及打开就去世了。 假使他能再活几十年，也许可以找到这个奥秘，那时也许整个人类文化也要改观。宇宙间有一个不可知的东西，也许是上帝，是超神，所以说，宇宙虚空是个大奥秘，“善闭无关楗”，虽然没有锁但永远打不开。 李渊回：阿尔伯特爱因斯坦是一位非常共 5 张2南怀瑾：什么是无上大道？如何能达到至善？庄子的发挥 一个人要修道，当然是世界上最好最善的大善事，但无上大道并非人为的造作所能修得的。道是本自清虚寥廓，寂灭无为的，一有了方法，一有了境界，早已落于下乘，就如车过留痕，已有形迹可循，已非至善了。 后来庄子更加发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”一个人的动作行为要想不留痕迹，虽然已经很难做到，但也不算太难。 李渊回：我们去看过往的历史，很少有人1《大道中庸》pdf电子书 2500多年前的大教育家孔子除了教给人道德之外，还教给了我们中庸。中庸体现出来的理贯穿了孔子所说的所有东西，只是很多人看不明白而已。其实“中庸”才是孔子的核心思想，孔子告诉我们最重要的东西就是中庸…… 百度网盘: 网页链接 提取码:3u192南怀瑾，很多笨蛋出了问题不知道调整，自作聪明在那里硬抗 南怀瑾老师曾经说，刚开始修行实践很麻烦，时常处在问题当中，自己又不懂得调养，想靠打坐或者其他一些方法抗过去，这都是在自作聪明。没有成功之前，这个身体还在五行之中，哪里能顶得住外界环境的物理变化。这些人就是拿笨蛋当聪明，实则是活该啊！ 所以说，修行实践国学文化不是一句空话，是切切实实要懂得自我调整的。大家共勉。李渊回合十！ #南怀瑾# #文化# #修行#6昨天发的图片确实是南怀瑾老师！ 有师兄说右边图片不是南怀瑾老师，这是错误的。左为袁焕仙太师，右边是南怀瑾老师 #南怀瑾# #袁焕仙# #禅#0诗既是真，诗亦是仙。 所有一切明心见性，皆是诗。3今天腊月初八，佛陀证道的日子，相传几千年前佛陀在这天睹明星而悟道。 在这个无比殊胜吉祥的日子里，大家别忘了喝腊八粥。 #腊八# #佛# #文化#5渊回忆南：南怀瑾老师做事情向来是非常简洁的。 曾经，南怀瑾老师去电报局给家里发电报报平安。当时还没有电话，电报也是按字收费的。 南师开始写了，“我到了”三个字。然后，一想这三个字要出三个字的钱，还是两个字“到了”比较简单。 又转念一想，两个字还是嫌贵，还不够简单，直接就发了一个字“到”。就是这样简单的一个字，对方对方看到就明白了，钱又省了。 这也是南怀瑾老师生活的一个小细节，小片段给大家分享出来，供大39【南怀瑾吧】卍20221204文字卍各位朋友，本人无法突破色关，非常痛苦，不知该修哪个法门？1有师兄问南怀瑾老师肚脐帖的比例？ 这个肚脐贴比例并没有确切的说明啊。南师是这样说的，用桂圆肉一颗，花椒六、七颗，加上艾绒一同打烂，晚上睡觉时挑一点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。 有些人桂圆，花椒，艾绒的比例是2:1：1，这样做的。这个比例可以参考。 #南怀瑾#3南怀瑾老师曾经说过，他这个人素来并不痴迷于所谓的诗文，但是偶尔也会写上一两首。 南怀瑾老师所做的诗，从来就是不拘一格的。按照他老人家自己的话来讲，他这个人素来就是不守规矩的。按照中国以往做诗规格做出来的诗，未免修整得太厉害了。修整太过了，反而有点作假了。随性写来，写的也自然。 这样就是南师！ #南怀瑾# #诗#5南怀瑾老师曾经在杨管北先生那里，也讲解过一遍《大圆满禅定休息简说》这本书的。 遗憾的是，当时听的人都仅仅是当成文字听了过去而已，并没有人真正去实践，认真去做。 #书# #南怀瑾#5您好师兄，请问南怀瑾前辈有没有提到过吴信如？ 李渊回：根据目前现有所公开的资料，暂时没有发现南怀瑾老师提到过。 首先，南怀瑾老师有一个习惯，渊回认为大家应该知道。南怀瑾老师是很少评价别人的，尤其是在世的人。 南怀瑾老师生前曾经常提到“是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提”。所以南怀瑾老师对于有些是非性的东西，一向是不太搭理的。 另外，南怀瑾老师的相关资料很多都没有公开，很多都在整理的过程当中。后续也不排6一个是复旦平装版全集，一个是东方平装版全集。请问一下各位道友，是否有基本阅读过的。因本人没采购，所以观看东方出版社目录找不到南师关于《宗镜录》的讲解。请问是有好几本书合并出版且改变书名了吗？中华
欣...
10-27
61南怀瑾：人的身体是虚壳吗？ 人这个身体是虚壳哦！ 现在住进这个房子的就是你，这个身体是物质的一部分而已； 而这个智，则是另一部分哦！ 这两样配合一起就是身心。 李渊回： 南怀瑾老师这段话当中的“虚壳”二字用的非常好。他老人家并没有像大多数人那样，使用躯壳这个词。 “虚壳”的这个“虚”字，我们细细品味之后，会觉得用得非常妙。“虚”证明里面是空的，空的里面装的啥呢？就是人的智，人的思想和精神。 这种对人身体和精2南怀瑾：如何明心见性？明心见性之难！ 想明心见性，但悟不了；就因为你想悟，所以悟不了。 悟了以后，你晓得本来如此嘛！ 那是自然的智慧，并不是你修来的。 @李渊回 南怀瑾老师的这段话理解起来其实并不难，都是字面的含义。 真正难的是，文字背后表达的这个功夫的境界，这个所谓的开悟，所谓的明心见性。 渊回这里需要提醒大家的是，虽然明心见性很难，虽然开悟很难，但是一定不能忽视渐修的功夫。 因为对于大多数普通人来讲，所谓4百善孝为先，孝在《论语别裁》里解释的很透彻。27自己沙发~！46吧里需要有实修的呀！22问一个这辈子都可能用不到的问题，南师首个禅七开悟以后，为什么还要闭关阅藏？并且后面又闭关几次？开悟的人为什么还要闭关？不是应该，出门弘法吗？ 这里的人跟我一样，这辈子都开悟不了，所以，这是个永远用不上的问题，不是菩萨，如何知道菩萨理，呵呵呵，开悟了，以后，到自己闭关了，就知道为什么了吧38南师生前，宏忍师是常伴周围的，有时候帮南师写写字、打打杂。而她唱诵的《净名兰若》梵音很好听、舒畅，以前在网上有音频下载，现在被屏蔽掉了。我每天晚上会登录贴吧，需要的留下言，或者私信我就好了。百度云链接容易被吞。。25南师风采/ 南师书籍大全/ 南师书籍全集（84本）/ 南师讲座视频部分/ 南师讲座音频部分/ 共享及目录见下面的帖子：麦田吸氧
1-28
4明心觉照
2017-12
洞山寺怀南师 ——— 永人堂主 蒋章元 鹧鸪声声催， 飞练缕缕追。 逢桥迊新客， 禅宗又一碑。 鹧鸪“咕咕归，咕咕归”，好似人“快点回，快点回”的叫声，象征南师一生如啼叫的鹧鸪，不停呼唤中华文化传统的回归；飞练和逢（渠）桥均为往洞山寺古道上的景迹。 2009年，南怀瑾老师延揽人才，集巨物力，重建位于江西宜丰县的禅宗曹洞祖庭——洞山寺,为我国复兴传统文化，重振禅宗法脉，竭尽全力，令世人动容。 2017年12月17日，随敦众书苑禅99南师三界天人表修复版有需要的拿走，原版因为一些软件或者字体的限制（毕竟是老版）显得格式有些错乱，现在将这个规制了一下，看起来很轻松。PDF版有需要的拿走。http://pan.baidu.com/s/1skXzq7F5南老给国人开的书单 1、 三字经、百家姓、千字文、千家诗； 2、 文字画研究、〔吕佛庭〕御定康熙字典、〔线装本〕新修康熙字典、远东国语辞典；〔台湾
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
欣...
