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0现在的青少年，大多是独生子，极其娇惯任性。坏毛病坏习惯普遍存在，抽烟、搞对象、网吧、游戏，不务学业，只顾取乐，不知其耻反以为荣。这些年的家长们，很少关心家风家教的传统教育，大部分关于传统教育的书籍读物都被遗忘了。电视、网吧、手机、游戏家家都有，色情、恐怖、打斗已经成为习以为常的存在。走在大街上，十几岁的小姑娘小男孩嘴里叼着烟，互相勾肩搭背打情骂俏随处可见。一个民族的兴旺发达，必须有良好的家风家教做
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0很多人以为，周易学与中医学没有关联，不是一码事。实际来说大错特错，周易学与中医学同根同源，其问世时间基本相同。如果说伏羲画八卦是在七千年之前，中医的《黄帝内经》晚了两千多年，但是后来很多周易智慧的灵感和理论源泉，都与《黄帝内经》有关。据我所知，早在伏羲画卦之前，中医就有单传的智慧和经验总结，只是不被外界所知而已。伏羲画卦的文化灵感，完全来自于结绳记事的文化突破，把天、地、水、火、风、雷、金、山用卦
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0现在的老年人都有一个糊涂观念，那就是混吃等死，得过且过。前天在协会里奇门大师某问我？你现在都干啥？我说：我研究佛学，研究人生，研究周易，还研究我死后去向哪里的问题。他说：人死如灯灭，死就死了。我说：这不是你说的那么简单，我们人死后即进入下一个轮回，能不能再做人还是两说，有可能几千万年想作人都作不成。所以，现在的六七十岁老年人应该高度关注这个问题，想一想我下辈子去哪，这是最重要的。就说现在，你已经近
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0半年多的时间没有看见李道长，他搬到新店上班就很少联系。前天晚上路过李道长的原来小店，发现李道长正在小店，就进去和他聊上几句。李道长很高兴，说：正想有问题请教你，你就来了！原来，他想学一套超度亡者的召请词，还要不涉及佛道的大实话。我说：这好办，我给你琢磨一个。接着，他给我讲了一个离奇的故事。一个老板，经常雇佣一个出租司机外出办事，关系很好。一天晚上，老板做了一个梦，梦见出租司机站在他面前，哀求老板帮
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2人体的痹症由风、寒、湿感召留驻而成，可以说风、寒、湿是百病之源，是人体健康的最大隐患。痹症的初期，不易觉察，有了感觉之后，痹症已经显现成型。西医不知道痹症，更不会解释由它引出的病因及病情发展趋向。《黄帝内经》告诉我们，风是百病之源，而痹症则是百病之凶。痹症不仅关系到健康长寿，还会感召引发无量痛苦，是人体健康之大敌。正因如此，人类防止痹症发生的关键是不受风，不着凉。一旦受风着凉，风、寒、湿会留滞体内
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0在远古时代，没有免疫力、抵抗力等医学名词。引进免疫力和抵抗力的智慧发现是西医，这对推进西医发展贡献巨大。如果研究《黄帝内经》就会发现，原来早在5000就已经发现了这两种物质，它叫营气、卫气。营气也叫荣气，是五谷之精华被输送到五脏六腑的精微物质，叫营气。营气是免疫力的力量之源，是抵抗力的功能之用，营气储备厚薄影响免疫力和抵抗力的工作效力。卫气，是抵抗力的主力军，像一张无形大网，控制穿行于人体五脏六腑之外
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0人体的疼痛感，莫名其妙，只知其痛，不知所因，是西医一直弄不明白的难题。这个问题在中医眼里，小事一桩。那么中医为什么如此自信？因为答案就写在《黄帝内经》里，这是中医必须掌握的基础知识，所以对付不明原因的疼痛游刃有余，手到病除。那么疼痛究竟是啥作怪？答案很简单：寒邪。凡是有寒邪集聚之地，必然疼痛。那么寒邪从哪里来？从大自然来，风气、湿气、寒气都能致病。那么人体有没有抵御风、湿、寒气之毒的抗体呢？有的，
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0《黄帝内经》告诉我们，痹症的产生原因有三种，即风、寒、湿。风邪胜则行痹，寒邪胜则痛痹，湿邪胜则著痹。行痹则行走困难，痛痹则疼痛，著痹则邪气滞留不去。在此基础之上，冬天遇之得骨痹，春天遇之得筋痹，夏天遇之得脉痹，长夏遇之得肌痹，秋天遇之得皮痹。所有痹症治不好的情况下，骨痹之毒留于肾，筋痹之毒藏于肝，脉痹之毒存于心，肌痹之毒回于脾，皮痹之毒归于肺。进而形成，肾痹、肝痹、心痹、脾痹、肺痹，使问题变得越来
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0人体里有“文臣武将”，似乎不合常理，实际情况就是这样。据《黄帝内经》介绍，人体里的气与血关系，气就是“武将”，血就是“文臣”。营气是“文臣”，卫气就是“武将”。血与气的关系，有两个解释，即血为气之母，气为血之帅，细分析，依旧是“文臣武将”的关系。营卫二气，营气是五谷之精华，穿行于五脏六腑之间，而营气则是向五脏六腑传送营养精华物质的快递小哥。卫气，《黄帝内经》称之为【慓疾滑利】之悍气，【逆其气则病，
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0小女孩正在读初三，再有三个月就要考高中，谁知她却选择弃学。妈妈急坏了，爸爸气坏了。老师无奈，家长无奈，亲戚朋友都为她惋惜，想尽办法说服挽救，然而，女孩意志坚决，水火不进。我和女孩妈妈爸爸是亲戚关系，决定在努力说服一下。她不肯见我，很不情愿的打开房门。说话间，发现女孩舌头上有一个明晃晃的珠子，我问：你舌头上是啥？她说：舌钉。我说：舌头是心之苗，主管注意力和智慧开发，有它做障碍，注意力下降，智慧力下降
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0阴阳爻的发现者是伏羲，他根据天体变化和自然规律总结而来，他发现世间一切事物的背后隐藏着两种基本物质，可见物质和不可见的能量场。他知道，人世间一切事物和自然现象，都是在不断衰灭直至消失的过程中演变，而左右这一切的那个东西是不坏的，无形无相，与空间时间混为一体，他称之为【乾】，用【一】表示，这就是最早的阳爻符号。那些世间万象的组成物质，都有不断变坏消失的特性，所以称之为【坤】，用【--】表示，这就是最早
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0关于心与脑的功能作用是人类一直想搞明白的谜题，时至今日也没有明确的正确答案，始终在模棱两可似是非是的猜测之中。其实，关于心与大脑的功能作用中国传统文化早就给出答案，只是没有人去关注而已。随着西方文化哲学思想进入之后，使这个迷局变得更加扑朔迷离雾里看花。西方文化的最高哲学思想一直认为，人类的大脑是心，而且得到现代科学界的普遍认可，甚至得到老百姓的一致默认。对吗？不完全对！其实，正确答案就记录在《黄帝
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0《黄帝内经》成书时间是黄帝在位期间，是由黄帝以皇帝身份下令记载成书，书的主人公就是黄帝和他的老师岐伯，距今五千多年的历史。《易经》的创始人是伏羲，他画八卦的年代距今在7000——10000年之间。后经周文王整理成文王八卦，后来到孔子手被整理编纂成书，史称《周易》。表面看《黄帝内经》与《易经》没有关联，实际来说，《周易》的所有理论根据都有《黄帝内经》思想表述之印记，两者有大方向的一致性，五行变化内容的一致性，自
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0《黄帝内经-素问》告诉我们，所有病痛均可以用饮食疗法协助治疗。内径说：患气病，少吃辛辣之物。血液病，少吃咸味食品。骨有病，少吃苦味食品。肉有病，少吃甜味食品。筋有病，少吃酸味食品。这是内径告诉我们的养生之法，非常珍贵，建议收藏。
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0今天是三八妇女节，上午遛弯，看见所有的鲜花店都在忙活，排队购买鲜花的男孩女孩成群结队。这些孩子都十几岁，穿着校服，大多是在校学生。当然，买花的是男孩，要把鲜花送给他心目中的女神女孩。得到鲜花的女孩笑容满面，没有人送鲜花的女孩子默默自卑。现在的女孩越来越傻，本来是青春期的女孩男孩，还不是谈情说爱的时候，却大明大摆的去追求这个危险的刺激和快乐，后果不堪设想。我见过这样的女孩子，因为过早不当的性要求，让
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0在《黄帝内经-八正神明论篇》，岐伯为黄帝讲了针灸的学问，岐伯说：针灸师首先必须掌握日月星辰盈亏消长天体变化之规律，不要盲目针灸，要看老天爷的眼色开展针灸实践，这样的话，针灸效果最好。天气温和晴朗可以行针，刮风下雨天气寒冷不要针灸。月亮出生到圆满之际不要用泄法，月亮圆满之际不要用补法，没有月亮之际停止行针不做针灸。同时，针灸师要准确掌握人体真气运行规律，知道外部邪风对人体干扰破坏规律。不懂得这些道理
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0《黄帝内经》脏器法时论篇告诉我们，人类的五脏健康可以用肉类充电复原，这是早在五千多年前就提出的食疗宝典。经中说：肝，色青。宜食牛肉，伴以甜味、粳米、枣、葵花籽。心、色赤。宜食狗肉，伴以酸味、小豆、李子。肺，色白。宜食羊肉，伴以苦味、小麦、杏。脾，色黄。宜食猪肉，伴以咸味，大豆、栗子、藿。肾，色黑。宜食鸡肉，伴以辛辣、黄黍、桃、葱。《黄帝内经》说：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这
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0生气是人的习惯，因人而异。有的人天生爱生气，有的人很少生气。生气对人体健康有何破坏力，除中医重视之外，一般人很少关注它，更不知道它的危害性有多严重。《黄帝内经》早就告诉人类，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾的道理。一般来讲，生气本身就有危害性，再加之外来受风、着凉、酒后、房事等行为的推波作用，得病几率更高。在《楞严经》中说，喜怒忧思恐的破坏力容易使人走火入魔。人爱生气，容易感召一些灵冥趁受风
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0《黄帝内经》脏器法时论篇告诉我们，人类的五脏健康可以用肉类充电复原，这是早在五千多年前就提出的食疗宝典。经中说：肝，色青。宜食牛肉，伴以甜味、粳米、枣、葵花籽。心、色赤。宜食狗肉，伴以酸味、小豆、李子。肺，色白。宜食羊肉，伴以苦味、小麦、杏。脾，色黄。宜食猪肉，伴以咸味，大豆、栗子、藿。肾，色黑。宜食鸡肉，伴以辛辣、黄黍、桃、葱。《黄帝内经》说：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这
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0五脏与五行：肝、心、脾、肺、肾，对应：木火土金水。 五脏与五色：肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。 五味与五脏：酸生肝，苦生心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五官与五脏：目为肝之官，舌为心之官，口为脾之官，鼻为肺之官，耳为肾之官。 五情与五脏：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
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0没有家贼不着外鬼，这话说的不错。人健康问题最大的隐患是喜怒忧思恐，因为有它们的存在，外贼之风才有为所欲为的施展空间，造成更严重的病患。《黄帝内经》说：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。这些错误的情绪表现，是人类健康的根本隐患，所以我们把这五种情绪表现称之为内鬼。《内径》又说：风是百病之源。具《内径》讲，人一旦受风，此风就变成风邪，沿着经络进入人体，最终进入相应之脏腑，造成更大伤害。有关脏腑遭
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0脾胃者，仓廪之官，五味出焉，这是脾胃的权利。仔细研究《黄帝内经》发现，脾的权利和管辖范围不止于此。脾功能强的时候，责令四肢不举。脾功能弱的时候，令人九窍不通。意思是说：脾功能强的时候，四肢沉重不灵活。脾功能弱的时候，九窍不通，这九窍包括两眼、两耳、两个鼻孔、口腔、肛门、尿道。由此可知凡是脸部五官出现问题，肛门尿道出现问题，根源都在脾上。那么脾都喜欢啥？喜欢甜味食品，但不能太过，太过则伤胃。脾喜欢血
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0悟空是出凡入圣的唯一通道，多年修行没有禅定悟空的经历，证明修行没上路，应该在修行方法上找不足。佛学也好，道学也好，修行最快捷的方法不是加法，而是减法，就像是脱衣服。所不同的是，禅定悟空的脱衣法更为复杂一些。这个脱衣法有两个涉及范围，分为内在的和外在的两部分，让我们由外及里的逐渐剖析明白。来自外在的“衣服”包括四面八方加上下两方为十方的空间，这是十件“衣服”；在空间范围内还有春夏秋冬四季风湿署寒节气
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0很多佛友以为三昧与禅定没有丝毫联系，是两个不同概念，这是错误的。其实，《大智度论》告诉我们：三昧就是禅定，禅定就是三昧。因为禅定目的得取向分别，进入禅定境界的门路不同，所以叫法也不同。禅定是坛城道场，而三昧就是进入坛城道场的门户，所以统称进入禅定大门不同方式叫三昧，或者叫三昧门。例如念佛三昧，就是说以念佛为目的的禅定就叫念佛三昧，也叫念佛禅。现在净土法门把念佛与禅定隔离开来的教授方法，去佛渐远，大
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0黄帝内经》说：夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。在《黄帝内经》一书中，已经明确了肾的功能作用，可以说肾是人体健康的劳动模范，任务艰巨，一身多能，缺之不可。第一项任务是降浊扬清，把五谷杂粮蔬菜果肉精微物质挑出来送到精卵加工厂制造精子卵子，第二项任务是
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3植物旱了焦干，大地旱了飞沙，人体是不是也像植物一样？是的！人体从五脏六腑到肌肉骨骼血液经络，都离不开水。凌晨从禅定中醒来，忽然想起一句话，肾是生身之本，水是养命之源，既然水的作用如此重要，是不是可以做一些水的保健研究呢！决定试一试。结合佛经和《黄帝内经》关于水的保健知识，冥思苦想，一定要弄明白这个问题。结果发现五脏六腑有喝水的秘密，心脏渴的时候，胸闷，放射性疼痛，这时候就证明心脏渴了。肝渴了的时候
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0黄帝内经说 ： 五脏与五行：肝、心、脾、肺、肾，对应：木火土金水。 五脏与五色：肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。 五味与五脏：酸生肝，苦生心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五官与五脏：目为肝之官，舌为心之官，口为脾之官，鼻为肺之官，耳为肾之官。 五情与五脏：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
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0在《黄帝内经》五脏别论篇，黄帝因为何谓五脏何谓六腑的概念很模糊，于是请教岐伯。岐伯叙述了五脏与六腑的认知标准，指出五脏是心肝脾肺肾，这是藏匿精气的地方，藏而不泄，满而不实。六腑则有两套说法，一个是奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、子宫。因为这六腑来自地气，藏而不泄，故称之为奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、肛门之六腑，是人们熟知的六腑，是由天气所生，故而泻而不藏。岐伯告诉黄帝，我的理论不可以与
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0面赤，胸中有积气，气喘而坚，证明有心痹；面白，胸中有积气，喘而浮，证明有肺痹；面青，有积气在心脏部位之下者，腰痛脚凉头疼，证明有肝痹；面黄，腹中有积气，厥气，名曰厥疝；有积气在小腹，名曰肾痹。由此可知，人体很多疾病都与这些积气有关。所有这些危害健康的积气，占据了人体部分空间，污染了五脏六腑工作环境是导致痹症发生的元凶。这些积气还有一个名字叫宗气，它挤占了营卫二气的空间与通道，致使输送制造营养物质的
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1身体里头有“官吏”？匪夷所思，不可理喻，但是《黄帝内经》就是这么说的。在《灵兰秘典论篇》黄帝是这么问的：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯说：心者君主之官，神明出焉；肺者。相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传道之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水
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92009年，一个朋友要去张家口找高人为一个病人治病，我和师弟一起同往，一是拜访高人，二是求高人指点。高人用气功为一个癌症患者治好了病，同时对我和师弟给予指点。要我到坤位练功九十天，师弟应该修炼慧莲功。在回家的火车上，朋友给乘客批八字，师弟为乘客看手相，我在一旁看热闹。人围的里三层外三层，这时，一个乘务员坐在我身边，没话找话拉近乎。我告诉他，你们车长要提升！过一会，车长和乘警把我请到餐车，对我说：你咋知
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0受风一说在《黄帝内经》《金贵真言论篇》有过详细介绍，现在人喜欢把受风说成是着凉，也不无道理。《黄帝内经》说：东风生于春，病在肝，受风口在颈项。南风生于夏，病在心，受风口在胸肋。西风生于秋，病在肺，受风口在肩背。北风生于冬，病在肾，受风口在腰股。因为有受风的风险存在，所以春天病在头，夏天病在脏，秋天病在肩背，冬天病在四肢。由此可知，颈项、胸肋、肩背、腰股四处是受风高风险部位。想要健康，对此四处按时按
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0念佛治病是在医生无计可施，病人走投无路的情况下唯一选择的办法，也就是不是办法的办法。可是，绝大多数人不信这个，宁愿忍受痛苦，宁愿大把花钱也不愿意走念佛治病这条路。也许是怕啥，也许是以为念佛治病是封建迷信，因而敬而远之。念佛治病，帮助病人解除痛苦是佛菩萨的愿力，是佛菩萨的承诺，只要你念我名号，我就去给你治病，包括所有疑难杂症。但是有个前提，念佛人、病人你要相信我。半信半疑，犹犹豫豫念佛之人治病效果肯
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0有这种认识的佛友必须纠正改过，否则麻烦多多。那么读诵《地藏菩萨本愿经》的违缘现象从何而来？会不会招鬼？从道听途说不当讲经处来，从自己糊涂观念感召而来，从家族业力的提前报应而来，从不如法回向而来。读诵《地藏菩萨本愿经》所获功德利益最为殊胜，消业最快，大凡出现违缘或有招鬼现象都是自己错误认识感召，与《地藏菩萨本愿经》没有任何关系。有些老师或佛友不明真相跟风起哄，散布读诵《地藏菩萨本愿经》会招鬼的恐怖言
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1道家的禅定功夫修成之后，人类与乾阳空性融为一体，焕发出炉火纯青的超人智慧和福德，这种能量的名称称之为【阳】，故此把这样人叫真人，或者叫纯阳真人。在道家性命学里，那个能够生成生命之体的东西称之为【阳】。在中医里，把有形有相的人体组织称之为【阴】，把蕴藏在人体内各脏腑的工作能力、气机运行的顺畅能力、新陈代谢的修复能力、抵御外来邪气的抵抗力、能够传宗接代的性能力称之为【阳】。这里的【阳】与道家理论如出一
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0九星下界，貌似神话，其实传统文化里还真有九星下界一说的文字记载，而且能够具体到某一天，这本书叫《玉匣记》。九星者：太阳、太阴（月亮）、木星、火星、土星、金星、水星、罗睺星、计都星。太阳星每月阴历二十七下界，灯十二盏，黄纸写牌位面西供奉；太阴星每月阴历二十六下界，灯七盏，黄纸写牌位正西供奉；木星每月阴历二十五下界，灯二十盏，青色纸写牌位正西供奉；火星每月阴历二十九下界，灯十五盏，红纸写牌位正西供奉；
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0歌诀：角亢氐房心尾箕（东方七宿），斗牛女虚危室壁（北方七宿），奎娄胃昴毕觜参（西方七宿），井鬼柳星张翼轸（南方七宿）。每一个七宿由日月金木水火土组成，共计有四个日，四个月，四个金，四个木，四个水，四个火，四个土，合计二十八个星宿。其中各有十四个吉星，十四个凶星。作为风水师、预测师，测病测事必须参考二十八星宿的同时，参考日月九星，如此这样，可以更准确的反应宇宙星象对人体的作用力。如今，结合二十八星宿
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0宇宙星象学与人生的探索之路始终没有停止，到了当下更是五花八门，各说各理。像欧美和伊斯兰各国，都有星象学的史前文明考古记录。星座学，占星术，在西方文明的历史进程中占有重要位置。其实，关于宇宙星象学的研究历史最丰富最详细最贴近科学成果在中国。早在六七千年之前，中国先人就把星象学纳入农学、兵学、丧葬学和预测学。如九星照命，二十八星宿，以及宇宙星象学对现实人生和农业种植的作用关系，在史书中不难发现。我家二
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0福慧双修就像是一根扁担，一头挑着智慧，一头挑着福德，而这根扁担就是坚持不懈的精进努力。福慧双修是净土宗必须具备的修行条件，不可偏颇倾斜，不可顾此失彼，必须两手都硬齐头并进，这是真修行。想成就念佛三昧，这个两个条件缺一不可。可现在，绝大多数净土佛子都把诵经念佛的早晚课当做修行，这是糊涂，这是无明。佛祖在时，追随阿难的五百弟子就用此方法，被佛祖批评。为了纠正这个错误，佛祖给阿难追随者讲了四念处禅修之法
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0目前，很多念佛人都以为，念诵佛号或诵经的早晚课理解为修行，这种想法是错的，有如此想法的佛子赶紧打住，修正错误，回归正轨。表面看，每天定时定点坐在佛像前郑重其事的念佛号、念诵经典，这就是应该做的早晚课，这不是修行，而是给真正修行打基础的前期铺垫。参禅有参禅的要求，修行有修行的方法。 必须将眼耳鼻舌身意的所有功能作用全部清零，不要声音，不要形式，不要数字，不要感受，不要一丝一毫的意识波动，这是正式的参
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0当然是积攒功德开发智慧！如此回答只能得五十分，只说对了一半，关键部分没说出来。为什么？因为，念佛念咒的作用是引领修行人明白道理，选对正确修行方向，最后把所有念佛念咒的收获融入空性，为三昧禅定打基础做铺垫，这是它的作用。如果把念佛念咒当做数字积累，或者以为数量越多功德越多的认知结论都是错误的。佛说：【不假禅那，没有智慧。不悟无为，不得正见。】念佛念咒有两种形式，分为有声念佛念咒和无声念佛念咒。所有的
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0很多学佛人都很精进，忙里忙外，忙得不亦乐乎。除操持家务之外，全部用来供养、供灯、诵经、佛号、咒语、磕头、拜忏、助念等一系列佛事活动，以为这就是精进。对不对呢？让我们看看佛祖咋说：佛祖在《发起殊胜菩萨志乐经》说：弥勒，若有菩萨勤营众务，令彼读诵修行演说诸菩萨等营于众务，当知是人，增长业障，无诸福利。何以故？如是所说三种福业，一切皆从智慧而生。是故，弥勒，营事菩萨，于彼读诵修行演说诸菩萨所，不应障碍为
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0念佛人念佛是情理之中的事，但是咋念才是正确方法几乎无人知晓，更不知道念头与念佛的内在联系。人类从有史以来的习惯都离不开念头，工作生活养家糊口迎来送往想入非非离开念头寸步难行。人的念头层出不穷源源不断，想让它消停下来难上加难。既然如此，为何要把念佛与念头联系在一起，奥妙何在呢？今天就说说这个问题。有人说：念佛是嘴上功夫，与念头没有关系。如此想法大错特错，而真正的念佛方法就是用念头去念佛，这才是最正确
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0开天眼还有困惑？不可理解。然而，事实就是如此。为什么呢？因为天眼功夫也有层次境界之分，受智慧见地误差的糊涂导向，对深层次问题搞不清楚或者采取不当应对措施，就会感召更大的困惑。严重时，会造成抑郁症。这不，就有一位有了这个经历。她是一个学周易的大仙，对佛学略有兴趣，给别人看病准确率很高，给自己断病就蒙圈转向，导致身边无量众生不能得渡，精气神耗散过度，致使健康状况每况愈下，精神状态大不如前。我告诉她：很
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0很多念佛人以为念佛成片、一句佛号念到底就是念佛三昧，大错特错。这两句话在佛经里根本找不到，这不是佛说的。如果非要把它和念佛三昧联系起来，这只是念佛三昧的前期铺垫，距离真正的念佛三昧还有万里之遥。这两句话适合于念佛治病，适合于延年益寿，是自我保健的灵丹妙药。念佛三昧所对应的人群是有大志向，想今生今世就跳出轮回，想明心见性，想上品上生，想开发出波若大智慧造福众生，想当世成佛的修佛人。对于这些大志向修佛
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0现在念佛人特别多，这是大好事，值得随喜点赞。但在众多念佛人里边还有一些修行人，因为找不到正确的修行方法，蒙圈转向无所适从。一般来说，天生就有念佛喜好，或者想通过念佛治病保养，或者想让自己的事业前途更加平坦光明，或者想让自己的孩子们听话学业有成，或者想让自己变得富有，或者想摆平家里闹鬼霉运，等等这些都可以走念佛之路。走这个路可以采用一句佛号念到底、念佛成片、百万声佛号去对号入座实践即可。如果想成就波
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0《黄帝内经》说：夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。在《黄帝内经》一书中，已经明确了肾的功能作用，可以说肾是人体健康的劳动模范，任务艰巨，一身多能，缺之不可。第一项任务是降浊扬清，把五谷杂粮蔬菜果肉精微物质挑出来送到精卵加工厂制造精子卵子，第二项任务
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0大仙得了抑郁症，这是一般人理解不了事，觉得这不合理。为什么呢？都觉得大仙神通广大，能够以超凡的智慧为别人排忧解难，自己却得了抑郁症，说不过去。实际来说，大仙得抑郁症的概率更高，而且不好治。因为大仙一类的人，身体有一种别人没有的功能，那就是极强的感知和吸收能力，本身就爱着魔，躲都躲不过去。近来，一个曾经提到的大仙就得了轻度的抑郁症。离婚的她，死了儿子，欠了很多外债。孤身一人很想多学点本事改善命运，借
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0智慧是指世间法智慧，波若智慧是指出世间法智慧，两者的智慧见地天壤之别。世间法的学术成就、科研成果、手艺技艺、统计计算预测、特殊才艺等都属于世间法智慧。波若智慧出自无我禅定五眼功夫，以【照见五蕴皆空】的本事为基础，升华出超出世间法的智慧见地，以此了知普通人不能解释的世界真相，俗称大道之理。比如一个修佛人，修到什么境界外人不知道，如果有波若智慧即可清清楚楚。如果一个人患了不治之症，最高世间法智慧无法治
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0在每个人的心里！如此说来每个人心里都有众妙之门？是的！就是这样。那么这个门是何形状？它无形无相，犹如虚空，其大无外，其小无内，没有里外，表里皆空，空生妙有。有人说：如果是这样，这也就不是门了。是啊，这本身就是无门之门，这个门只是一个名誉上的形容词而已。既然没有这个门，为何又用门来说事？妙就妙在这里，这个门是无为法禅定过程中的见道钥匙，没有这个门，也就没有见证大道之理的机会和契机。那么这个门怎样进入
