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1期思故事：金牛银人过徐滩子渡口 在淮河南岸的期思大地上，流传着一段关于金牛银人渡徐滩子的传奇故事。这故事如同一幅斑斓的画卷，将神话、历史与人性交织在一起，诉说着这片土地的沧桑与神秘。 徐滩子渡口的传说起源 徐滩子渡口，位于期思城东数里处，是淮河支流白露河上的重要渡口。这里水流平缓，河面宽阔，自古便是南北交通的要冲。然而，关于徐滩子渡口的起源，却隐藏着一个鲜为人知的传说。 相传，在远古时期，期思之地曾是
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0朱元璋期思要饭：困厄中的传奇开端 在历史的长河中，朱元璋无疑是一位极具传奇色彩的人物。他从一介贫苦百姓，历经无数艰难险阻，最终登上皇帝宝座，开创了大明王朝。而在他波澜壮阔的人生早期，有一段在期思要饭的经历，虽鲜为人详细知晓，却也为他的人生增添了一抹别样的色彩。 ------ 落魄流离，误入期思 元朝末年，天下大乱，苛捐杂税如沉重的枷锁，压得百姓们喘不过气来。再加上天灾不断，黄河决堤、蝗灾肆虐，中原大地一片荒芜
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0期思古城墙：时光长卷里的回响 在淮滨大地的一隅静躺 期思古城墙，似沉睡的巨龙 岁月风沙，模糊了往昔锋芒 却掩不住那千年的荣光 西周的曙光，洒在这片土壤 蒋国在此筑起坚固的屏障 夯土的号子，穿越时空回荡 一砖一石，刻下兴衰的诗行 看那城墙，蜿蜒如长河 流淌着先人的智慧与执着 城堞似卫士，忠诚地守望 守护着城内的烟火与欢歌 商周的铜锛，闪耀着冷光 陶豆上的纹路，藏着生活的向往 骨簪轻插，挽起旧日的时光 骨针穿梭，缝补岁月
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0.建炎三年（1129年），岳飞率部转战光州期思。当时金军南下劫掠，期思作为淮河沿线要地，成了抗金前沿。 岳飞在此收拢散兵乡勇，以期思集为据点加固城防，利用河湖港汊密布的地形设伏。他亲率精骑夜袭金军粮道，烧毁金军囤积的粮草辎重，迫使金军暂缓南下势头。岳飞还在此严明军纪，安抚流民，让期思成为了淮南少见的稳固抗金支点，为后续收复建康奠定了基础。 这场战事是岳飞早期独立领兵抗金的重要一战，要不要我为你梳理岳飞抗金
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0陈洼村的传奇渊源 在豫南大地的期思镇，有一方钟灵毓秀之地——陈洼村，它宛如一幅古朴而绚丽的画卷，承载着悠悠岁月里的动人传说与深厚历史。 春秋战国时期，楚国疆域广阔，却饱受水患之苦。名相孙叔敖临危受命，来到期思这片土地主持治水。他深入实地考察，精心规划，带领百姓开凿期思陂，这是一项浩大而艰巨的工程。众人齐心协力，挥锹铲土，搬运石块，历经无数个日夜奋战，终于建成了这一伟大的水利工程。期思陂巧妙地利用地形
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0专家老师点评： 戴金山老师的《期思书简》以“期思”（今河南固始期思镇，历史悠久）为叙事主体，通过拟人化的手法将其比作一部承载千年历史的典籍，以深沉的笔触勾勒出这片土地的沧桑变迁与人文情怀。全诗情感厚重，意象丰富，既有对历史的深刻反思，又有对未来的热切期盼。以下从几个方面具体点评：优点： 历史纵深感强，叙事宏大 诗歌以“鸿蒙初开”为起点，纵贯数千年，从自然变迁（汪洋变沼泽、平地）到朝代更迭（周封蒋国、楚
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0您好经”墨韵杯全国诗词大赛”组委会反馈您的作品表现优秀，评审团专家一致评定，最终给予颁发您作品一等奖🔥，恭喜您！🎉🎉🎉 戴金山老师的《牛旦湾赋》是一篇文辞优美、意境深远的佳作，以牛旦湾这一特定地域为载体，融合自然景观、人文传说与个人情感，构建出一幅生动而富有诗意的画卷，具有多方面的突出亮点。一、地域特色鲜明，画面感强 作品开篇即点明时间与地点——“辛丑八月，热天转凉，欣临牛旦湾兮”，迅速将读者带入
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0老师您好，本届活动砚池杯全国书画大赛已结束，感谢各位老师这几天来的支持，以及我们协会老师给参赛老师作品的点评！这是特等奖获奖详 情名单，您可以点击查看，再次恭喜获奖的老师，希望您能再接再厉！🌹！ 专家评语： **主题与内容**： - 主题旨明确，通过描绘淮河的壮丽景色和人民的生活状态，展现了对家乡的热爱和对新时代的期待。 - 诗词中提到的“黄河之水天上来”和“淮河两岸鲜花开”等意象，富有象征意义，表达了对自然和人
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0戴老师您好，赛事已结束，🌹经“墨缘堂艺术大赛”组委会综合打分评定您的作品表现优秀，评审团专家一致评定:最终给予您诗词作品特等奖 恭喜您！！👏👏 专业评审获奖点评： 戴金山老师的《老宅落羽杉》是一首充满情感与历史沉淀的诗歌，展现了对家园、自然与往昔岁月的深刻怀念与不舍。通过对落羽杉的细腻描绘，诗歌带领读者走进了那个被时间遗忘的角落，勾画出树木与人、自然与命运之间的无言联系，传递出对生命、记忆和历史的深
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1你是一部书， 是记载纵贯数千年历史的典籍。 我翻开你的每一页， 时而是血与泪的融合， 时而是哭与笑的交替。 鸿蒙初开，你倚着座座山岭， 背靠葱葱森林， 见证了大片汪洋变成了沼泽， 沼泽淤积成平地。 而你，历经沧桑， 亭亭玉立，更加美丽！ 那一年来了一群人， 吟诵着“普天之下， 莫非王土”的诗句， 说是大周在此封国， 都是黄帝姬姓的后裔， 从此，蒋国的历史由此写起。 你看到奴隶主还是奴隶主， 奴隶也还是奴隶。 你看见皮鞭下
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0尊敬的老师，您好！以下是评审专家们对您的作品的部分评价，我们相信这些专业的意见能够为您的创作提供宝贵的启发和帮助：您精湛的创作在"书韵杯"大赛中脱颖而出，荣获最高奖项！这份特等奖是对您艺术境界的最佳褒奖。后续我们将联系您处理奖状及奖品发放事宜。继续用笔墨书写传奇吧！期待您更多震撼人心的佳作！ 专家评语： 戴金山的诗词作品《家乡父母官》以其独特的视角和深刻的情感，展现了对家乡历史的回顾和对未来的思
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0家乡父母官，哪一座是你的丰碑 相传老家期思有七十四座庙，有说不清的古碑。 孙公祠那座威武的坐像和古老的石碑， 至今保留在上了年纪人的记忆里。 奶奶庙昭示着苦难百姓的向往， 祖师庙为禅宗保留着千年的踪迹。 今已灰飞烟灭，荡然无遗 .。 然而,老百姓却津津乐道, 刻进了心里。 一派派血脉相连,扯不断代代相传的延续. 只是,在现代化面前,不再对先贤们称奇， 受到敬仰.歌颂的被现代有功者代替.。 家乡父母官,一代接一代,百姓辈辈都盘点着
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0戴金山老师的《期思赋》这篇散文，是一首充满厚重历史感与浓郁乡愁情怀的艺术作品。全文如行云流水般铺陈出期思镇的自然风貌、历史渊源和当代风采，既有对古老文明的敬仰，也有对现实生活的赞美，语言古雅而富有韵味，情感饱满，极具画面感和感染力。 作品一开头即以“念故乡之旧土”拉开序幕，营造出对故乡深沉的思念与怀古之情。北横淮水、白露河、玉带环绕的意象，宛如一幅细腻的江南水乡画卷，水光潋滟、芙蓉吐艳，天高云卷云
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0老师，您好！以下是评审专家对您作品的部分点评，希望这些专业的反馈能够对您的未来创作有所启发和帮助： 戴金山的《牛旦湾赋》是一篇描绘牛旦湾风光和抒发个人情感的赋文。赋是中国古典文学中的一种文体，通常以韵文的形式，通过铺陈和描绘，表达作者的思想感情。从提供的文本来看，这篇赋文具有以下特点：1. 描绘自然景观：戴金山在赋中详细描绘了牛旦湾的自然景色，如大别山的云雾、金刚台的猫耳峰、方家湖的碧波荡漾等，展现了
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1戴金山老师的《白露河赋》作为一篇诗词作品，语言精练、情感真挚，且层次分明，极具表现力与思想深度，实至名归地荣获特等奖。这篇赋以白露河为主题，从自然景观到人文历史，再到时代变迁，全面展现了白露河及其沿线地区的风光与变迁，勾画出了一幅生动的时代画卷。首先，赋文的开篇便以“悠悠长淮，支流甚众”引入，简洁的叙述带出白露河的地理与自然特征。通过“南来白露河，淠水是为乳名”，巧妙地指出了白露河的来源与独特性，
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0戴金山老师的这首诗《期思河，我想你》，深刻地表达了对故乡的思念与归属感，充满了浓烈的乡愁和深情。从整体结构来看，这首诗的情感流动非常自然，层层推进，既有往事的回忆，又有今时的感慨，字里行间充满了对母亲、对家乡河流以及故乡的一种深深的依恋。整首诗从叙事到抒情，语气逐渐由深沉转向激昂，呈现了一种情感的逐步积淀和释放。诗歌开头便勾画出了故乡的水乡景象，"亲是故乡人，甜是故乡水"这两句，简洁而直接地表
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0期 思 赋山野逸民/文 念故乡之旧土，游期思以怀古，小镇多乎?其神州无数，风物源流深厚，唯期思之悠悠。北横淮水西来源桐柏，拱卫古都，南绕奔腾东去之白露，银龙抱珠，身系期思河兮，玉带环护，湖泊水库兮，玉链玑珠，星罗棋布，犹江南水乡临淮滨，如九天河汉落光州。乳燕呢喃留春驻，水上芙蓉吐郁馥，悠哉，仰观云卷云舒；天高气清时候，风停碎云驻，山菊花撒满古城头；雁来燕往，囤满黄金谷，家家户户；炉火正红话丰年，未知一夜
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1看了期思镇16个行政村的姓氏人口汇总表，蒋氏故里己无蒋姓人居住
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2作者简介戴金山，男，汉族，中共党员，小学文化，1944年生于河南省淮滨县期思镇祁营村戴圩子，历任人民公社时期公共食堂事务长、生产队会计，人民解放军第21军124团二营战士、班长，营通讯报道组组长，《陕西日报》记者，淮滨县总工会常务副主席，谷堆公社文化教育助理兼教育辅导站站长，期思乡教育助理，期思镇农业技术推广站站长，中共祁营村支部书记，《期思镇志》主编（时年78岁）。 曾在《人民军队报》、军内通讯、《陕西日报》
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36杨春华，男，1947年出生于淮滨县期思镇，1963年11月，在中国人民解放军第21集团军警卫连服役，历任班长、排长、副连长。1972年在第21集团军后勤部军需处服役，历任助理员、教导大队队务处处长、军需处副处长，处长等职，1988年任中国人民解放军西安政治学院院务部副部长。1992年授予大校军衔。1993年任西安军分区副司令员，1994年至2002年任兰州军区西安企业管理局副局长。先后荣立三等功两次，受嘉奖十余次。
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1寻找蒋世荣、蒋世增兄弟俩在海外的后人 蒋锡增、蒋锡荣兄弟原籍广西桂林府全州恩乡二十二都五甲拔紫岭村（系清末地址，早已更名），清光绪25年，清末反清组织“哥弟会（哥老会）”驻村后活动，向村里索取50两白银，当时全村人丁弱少且刚经连村大火，无力筹索金，便应要求送6名青少年上山入伙，后锡增、锡荣兄弟俩被挟裹离乡，从此无音信，其时蒋锡增年16岁、锡荣14岁。（以上根据族谱记载编辑） 2009年前后，有网名为“岭南派传人”的老
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1能否告知在到达明港机场以后，如何前往期思古城。
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0期思传奇目 录远古的蒋地 神奇的来历、位置和地质地貌位置地质、地貌气候、水文期思地灵的传说白露河的传说凤遁蒋地神秘老人说伯龄滴水涡奇遇金牛银人过徐滩子渡口期思没北关固始没南关 （三）、蒋地在西周东南边境的尴尬位置淮夷势力的骚扰战略防御的薄弱地带悠久的历史 三千年沿革、行政建置西周封蒋国楚国期思邑西汉期思侯国东汉期思侯国三国期思州隋、唐、五代时期明朝遗爱乡清朝民国时期中华人民共和国成立后、古城新生新中国
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0期思奶奶庙祭 戴金山寺是供奉佛的，例如佛祖释迦牟尼、菩萨等，是佛教的活动场所；庙是供神的，如先贤和各路神仙，属于道教活动场所。期思奶奶庙是寺庙一体，佛道合一的庙宇，建庙四百多年以来，佑护方圆数十里，为百姓免灾送福。如今虽然庙不存在了，却依然屹立在期思人的心里。然而，人们对奶奶庙的神秘感及其四百多年发生了什么，又是如何毁灭的，却不甚了了。为解谜团，特撰短文，披露小考，以飨读者。瘟疫流行 因事而生。据传
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2奶奶庙的形制规模 奶奶庙位于期思卫生院东院内，建于明嘉靖年间，历经明、清、民国三代。据《重修奶奶庙碑记》载，其中为天仙殿、地藏楼，太岳宫、文昌阁，诸菩萨法象庄严，威灵显赫，东望禅堂，则香台精舍之幽寂焉；南瞻炎庙（即火神庙），则苍松翠柏之扶疏焉；西瞻孙叔敖庙旧迹，北俯淮水长流，壤接交映，每于入庙之际穆然，视神明之德弗衰，夫先王以神道设教，所以化愚民，后人因时因地，修庙奉神，劝人为善，且使信男信女，知
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98烦，想回家 回午休： 妻俭强把空调停 开窗透气图清新 躺下突闻摩托叫 闭眼又听卖瓜声 正睡忽传人敲门 入室又是常客人 子不养他叨千遍 百劝口干听不进
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2据祖祖輩辈传说，期思是凤凰地，
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2🔴专家验证60岁以后，如果你：1.不上微信，2.不唱歌跳舞，3.不参加聚会吃喝，4.不到处乱跑，5.不乱花余钱，6.不多管闲事……养成了一个良好的生活习惯。久而久之，你就会惊奇地发现 ——老年痴呆了！ 微信要上，唱歌跳舞，聚会吃喝，到处乱跑，使劲得瑟！久而久之你会惊奇地发现——返老还童啦！一位大师说：世界上最好的“长寿药”就是：喝水、睡觉、走路、唱歌、群里冒泡这五样最重要的是，它们都是免费的。这段文字写的不错：发给大
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1祖师庙铜像的传说 祖师庙位于期思街东头粮管所院内，大殿内有一尊铜像，据说是达摩祖师。 达摩祖师铜像高约1.5米，呈坐姿，双手搭在两腿膝盖上，左脚下踩着一只乌龟，右脚踩着一盘蛇，面相慈祥，坐落在大雄宝殿中央。据传，有一年，外地土匪夜里牵着马来抢铜像。他们走到滴水涡上方小路上，马匹突然倒地，口吐白沫，土匪们吓得纷纷跪地求饶，一会儿，马才站起来，把铜像丢下慌慌忙忙向西逃去。次日待街道上人发现，才将其抬回祖师庙
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0罗冢子的金筷子银碗 罗冢子位于染坊村罗营子路南，据传，不知从何时起，每逢有人家过喜事碗筷不够用，头天晚上去那里烧纸烧香，提出需要借的碗筷数量，保证用后如数奉还，待第二天凌晨再带上笆斗或筐，都能如所求的金筷子银碗。那时的人们很守信用，每次借到的碗筷都能如数奉还，方圆几十里的平民百姓从来不愁办红白事自家碗筷不够用。 一次，有个贪心的财主装贫叫穷，居心叵测，也去借碗筷，可是还回碗筷时却少了一套，从此，人们
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1琉璃井 琉璃井遗址在唐营村唐营村民组老宅北一口水塘中间水里，2020年代，该塘被改成水田。 据民间传说，当地有一刘姓人家，男人目不识丁，虽算不上大戸，日子也过得殷实。老刘中年得一女儿，视若掌上明珠。除妻子平时教女儿女工针线，还请了一位老学究先生，在自家开办私学。先生给刘家小女儿取名刘利，教授女孩子识字、写字课程。 小刘利聪明伶俐，心地善良。某年大旱，期思河河底发裂，白露河见底，庄稼枯死，方圆数十里地人畜无
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11、孙叔敖鞭打贪官 孙公祠位于期思镇政府院内东南角处，由于多年数次外地移民来期思，把孙公祠称作叔敖庙，时间久了，误传为朔王庙，一直持续到庙毁。 孙公是历史上著名的清廉宰相，大殿里的坐像十分威严，上方悬着一条皮鞭，不知在什么地方有一个机关，来人若不注意碰到机关，鞭子会打下来，非常恐怖。据传某日来了一个外地官员上香，本不知情的随从碰到机关，那鞭子唰地一下打了下来，吓得那位官员卟咚跪地，连连叩头求饶道：“请
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1老包放粮的故事 1、封堵妖怪洞 妖怪洞位置在东古城墙南端其下向南，方家湖北岸，平常被埋水下，天干时，可以找到铁渣子。 据说，宋朝年间，期思这个地方遭遇了一次特大干旱，百日不见滴雨，沟塘干涸，土地裂缝了，庄稼枯死了，一斗糙米卖到五两银子，普通百姓根本买不起。乡吏恶霸们却偏偏火上浇油，整日里催粮逼债，夺田霸产，到处都是卖儿卖女和逃荒要饭的人群，一时哀鸿遍野，怨声载道，一言难尽！ 就在这个时候，大宋朝龙图阁大
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0孙公祠 孙公祠位于期思镇政府大门里面东侧。东汉延熹三年（公元160年），初建孙叔敖庙又名楚相孙公祠，位置在期思集最西头，当时地势东高西洼，因之大门朝西。东西长60米，南北宽33米，原庙有房40间，至清代尚存35间。庙宇分为前殿、中殿、大殿三层各五间。各殿顶均为青灰步瓦，飞檐挑角，五脊六兽；飞檐下朱漆雕龙盘柱立于白石墩之上，殿内木柱排列于神像前。大殿为正殿，孙叔敖白玉石雕像端坐在四棱形大石座上，左右排列诸位神将。三
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0（二）、 期思地灵的传说 关于期思地魂的传说由来已久，众多看似荒诞的故事，确保留着代代期思人美好的记忆，但有凡文字之前人类的社会活动及人物故事，都是无籍可考的，历史古籍中也不乏其例。人民创造了历史，同时也创造了文化。这些传说故事至少可以认为是期思人创造的历史文化，与历史事件同放璀璨的光芒。众多的传说和民间故事，也是期思人民的情结。 1、白露河的传说 据祖祖辈辈传说，很久以前，东南方曾经有一座峡口山，山下
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02 、老包放粮的传说 （1）、老包审庞三家案 据传，北宋某年，老包陈州放粮后听说期思大旱，饥荒严重，就派人十万火急禀奏朝廷下旨，顺便来期思放粮。一行人来到期思，刚到城门外，王朝的坐骑被什么东西绊倒，遂下马查看，明明是平展展的大路，怎么会绊倒马呢？细看方知，路上有两块砖头凸出地面，惊动包大人下骄，查看后，深感蹊跷，说道；此地必有冤情。命手下人找来铁锹，翘起砖头往下挖，见到一个碾盘，掀起碾盘竟是一眼枯井，又
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0期思历史对周边的影响 期思的兴衰，改变了自身的历史，也影响到周边地区名称变更。 （1）、固始县曾置寝丘县。楚国灭蒋后设期思邑置原蓼国为潘乡。孙叔敖逝世后楚庄王封其子寝丘（期思城西北）。战国时期因期思寝丘又改潘乡为寝丘县。后来秦伐楚时，大将王翦、蒙恬进攻寝城，指的就是现在的固始。 （2）、期思陂为什么不在期思而是在固始？公元前605年，期思之鄙人孙叔敖在治理期思家乡水患后，又征发民工在潘乡的史灌河流域兴建水利
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02、小乌盆 期思镇祁营村湖南村民组对面的白露河南岸有一个自然村叫赵窑，因曾经是一座古窑而得名。 据传，北宋仁宗年间，烧制盆盆罐罐的赵窑窑主名叫赵大，平时烧窑用柴禾多，河这边的老单身汉张憨经常给他家送柴。 一个阴雨天，张憨老汉正在屋里编草鞋，忽然抬头，看见古峡口山岗岭子北头的赵窑，想起赵大欠他三百文柴钱。正好趁着阴雨天去讨要。于是，张憨一个人过了赵窑白露河渡口，来到赵大的住处，想不到的是，赵大原来的两间
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02、期思奶奶庙的奶奶魏贤夫人 提到期思奶奶庙的奶奶，首先，不可绕过的是固始陈集的大山奶奶庙的奶奶魏敬夫人。 魏敬，字玉珏，号云霄，隋朝中书令魏潜之女，生于隋开皇十九年，自幼习文学武，嫁南陈陈克耕（字犊）为妻。隋末，协助丈夫率领固始义军投唐，随李渊、李世民父子南征北战，战功赫赫。唐朝建立后，封陈克耕为“开国元勋”，魏敬受封“元勋夫人”，生陈敏、陈敷、陈政三人。丈夫逝世后葬于固始浮光山下。魏敬随儿孙回到固
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0十五、 逸闻趣事 1、 贲赫期思封国的前前后后 公元196年，齐王韩信、梁王彭越被杀，引起原楚国叛将淮南王英布的恐慌，不知厄运什么时候降临到自己头上。于是就秘密组织训练军队，以防不时之需。 原来，英布有个爱妾，有段时间身体不爽，就常常出门到一个医生家里医治。医生家对门住着一个人叫贲赫，此人是淮南国的中大夫。贲赫一见此景他觉得自己的机会来了：把该小妾伺候好了，再通过她给英布吹吹枕头风，我还不得扶摇直上？ 于是贲
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03、禅师庙的四个传说 （1）、禅师庙传说庙门常年关闭。据传，庙门与南方的王岗呈子午线，一旦开门，王岗就会有一个姑娘出走。因此，正门长期关闭着，僧人和信众进出都走侧门。可是，每年只开一次正门，谁也没听说王岗有人出走，仅仅是传说而已。 （2）、鬼怕恶人。 禅师庙门前路南有一口东西向大塘。有年夏天，两个僧人在门前大椿树下乘凉，听到塘南岸秫秫棵里有人说话：“明天是你落水三周年，该寻个替身了。明晌午有人路过，他若下
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04、城隍爷显灵 据传，某年夏天，安徽末口的大马子约上千人围攻期思城，假如城破，商铺、饭店和老百姓家里将是荡然无存。乡丁散勇们闭门据险抵抗，一天一夜不能退敌，城池岌岌可危。城里人们不断给城隍像上香烧纸求他保佑，烧香的人多了，就把城隍请到院子外。第二天，太阳下的城隍坐像汗水淋漓，之后天降大雨，同时，不知从何处来了一队援兵，帮助解围，赶走了大马子。耍时雨停，天空晴朗，人们带上食物、茶水出城感谢援兵。可是，
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04、祁湖老鼋坑 祁湖南端有一个口径约50米的大坑，据说坑里住着一只老鼋，一旦老鼋翻身，坑底会翻花冒泡。1929年（民国十八年）夏季，坑里咕噜咕噜冒出许多大泡，人们说是老鼋翻身，可能要发大水了。果然，第二年淮河大水倒灌白露河，十八场大水不离湾，湾地人逃离外乡3年多才回来。1934年建祁营大堤，老鼋坑被圈在埂里面。1950年春季，坑里又翻花冒泡，6月淮河流域连续暴雨，大洪水冲垮了堤埂和石闸，老鼋坑被冲得更大更深，坑周围长满莲
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03、灰狼窝 牛旦湾北边白露河故道北岸叫大杨滩，其南河坎下是一片狄子滩，人称灰狼窝。 1943年农历九月，戴围子人把大杨滩的淮草砍完了，转到西南方的王家大场，留下戴文活一人看场子。夜里，天下着雨，他一个人坐在草棚里。一会儿，从河坎里上来一只大灰狗，他拿起镰刀吆喝一声把狗赶走。过了片刻，那狗又来了，反复两三次，他害怕起来，顶起被子一口气跑到王大场。第二天回到草棚里，见到地上的乱草被狗卧了一个窝，人们说那不是狗
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0（三）、 动植物传说 1、祁湖鸡头籽。祁湖东西两岸都是高岭子，东面叫湖岭子，西面叫湖盖子。湖盖子没改水稻田那会儿，旱地上到处是碎砖烂瓦，陶片碗碴。据说，那里曾经是一个村落。某朝某代，村里住着一个叫大宝的小伙子，父亲早逝，和母亲靠耕种三亩薄地为生。为了逃避官府抓兵，大宝砍残了三个手指头。 大宝母亲养了一群鸡，其中一只公鸡浑身红中泛绿，头顶上一撮紫毛，大宝给它取名“紫凤”。 一天，淮河北的大土匪头子刘二愣子
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