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2宣贯《中华人民共和国保守国家秘密法》：这是保密工作的基础性、综合性法律，明确规定了保密工作的方针、国家秘密的定义及范围、国家秘密的密级分类等重要内容，为保密工作提供了坚实的法律保障。 宣贯《中华人民共和国国家安全法》：该法旨在维护国家安全，保卫人民民主专政的政权和中国特色社会主义制度，保护人民的根本利益，同样涉及国家安全和保密的相关规定。 宣贯《中华人民共和国保守国家秘密法实施条例》：该
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2范汪（308年~372年），字玄平，南阳顺阳（今河南淅川）人，是东晋时期的著名政治家、医学家。以下是对他的详细介绍： 一、生平背景 出身与家世：范汪出身顺阳范氏，是西晋名臣范晷之孙。他出生时家道中落，父亲范稚在他六岁时早逝，母亲也在他十三岁时去世，因此他年少时孤贫。 求学经历：范汪年少时十分勤学苦读，遂博学多通，善谈名理，精医术。荆州刺史王澄见到他后十分惊奇，称赞说：“兴范族者，必是子也。” 二、政
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0李时珍（约1518年~1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，是中国古代伟大的医学家、药物学家。以下是对他的详细介绍： 家庭背景与早年经历 李时珍出生于世医家庭，父亲李言闻也是一位有名的医生。他自幼受到家庭的熏陶，对医药产生了浓厚的兴趣。 他早年学习儒学，但三次参加乡试都未能中举。后来，他拜顾日岩为师，专心研读医学书籍，逐渐精通医药知识。 医学成就与
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2葛洪是东晋时期的道士、道教学者、炼丹家、医学家及科学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 生卒年份：约公元283年363年（也有说法为公元284年364年） 字：稚川 号：抱朴子 尊称：小仙翁 籍贯：丹阳句容（今属江苏）人 二、家庭背景与师承 葛洪出身于江南豪族，是三国方士葛玄的侄孙。 葛洪13岁丧父，家境逐渐贫寒，但他勤奋好学，以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习。 葛洪的老师是炼丹家
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5吴鞠通，清代著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：吴瑭，字配珩，号鞠通。 生卒年月：生于清乾隆二十三年（1758年），卒于道光十六年（1836年）。关于吴鞠通的逝世年份，也有说法认为是道光二十一年（1841年），但根据多数资料记载，1836年更为准确。 籍贯：江苏省淮安市淮安区人。 二、生平经历 吴鞠通出身于一个穷书生家庭，青年时攻科举习儒。 19岁时，父亲病故，因未能找到有效治疗而深感
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0马莳是明朝时期的著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：马莳 字：仲化（也有说法为仲华），又字玄台，后人为避康熙讳，改为元台 号：玄台子 所处时代：明代 出生地：会稽（今浙江绍兴） 生卒年份：约生于15世纪，卒于16世纪，具体年份不详 二、职业经历 曾任太医院正文，对医学有着深厚的造诣和广泛的研究。 三、主要贡献 注释《黄帝内经》：马莳认为《黄帝内经》应分为《素问》
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0张从正是金朝时期的一位杰出医家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：张从正 字：子和 号：戴人 出生时间：1156年 逝世时间：1228年 籍贯：睢州考城张老庄（今河南省兰考县小宋集北四里北沙岗） 二、医学成就 学术观点：张从正私淑刘完素的学术观点，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，并积累了丰富的经验。他主张“病由邪生，攻邪已病”，认为人体的疾病是由内因和环境中“邪气”所引起
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4史崧是南宋时期的著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 本名：史崧 所处时代：南宋 民族：汉 出生地：锦官（今四川成都） 二、主要贡献 史崧在医学领域有着卓越的贡献，他精通医学，对《黄帝内经》尤有研究。他取家藏的《内经·灵枢》九卷，参照诸多古书，进行了细致的校释及音释工作。他的这一努力使得《灵枢经》得以更好地传承和发扬。具体来说： 校释《灵枢经》：史崧将家藏的《内经·灵枢
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2华佗是中国古代东汉末年的著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：华佗（字元化，一名旉） 生卒年份：约公元145年~公元208年（但据《后汉书·华佗传》记载，华佗可能寿命更长） 出生地：沛国谯县（今安徽亳州） 主要成就：外科鼻祖、发明麻沸散、五禽戏 二、生平经历 华佗出生在一个普通士族家庭，7岁时父亲去世，与母亲相依为命。他从小爱好读书，富有钻研精神，尤其对医学饶有兴趣。 在母
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7扁鹊是战国时期著名的医学家，以下是对其详细介绍： 一、基本信息 本名：秦越人 别名：扁鹊（因医术高超，被尊称为神医“扁鹊”）、秦缓、卢医 生卒年：公元前407年~公元前310年 出生地：战国初年齐国渤海郡莫州（今河北任丘） 二、生平事迹 学医经历：扁鹊年轻时曾替贵族管理客栈，期间结识了名医长桑君，并得其真传，开始行医生涯。他善于运用四诊法——望、闻、问、切，医术日益精湛。 行医各国：扁鹊曾
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0张仲景是东汉末年的一位杰出医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：张仲景，名机，字仲景。 生活时代：东汉末年（约公元150~154年~约公元215~219年）。 籍贯：汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。 二、家庭背景 张仲景出生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，他从小有机会接触到许多典籍，并受到了良好的教育。 三、求学与医术 张仲景笃实好学，博览群书，
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0孙思邈是唐代著名的医药学家和道士，被后人尊称为“药王”。以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：孙思邈 别名：孙真人、药王、妙应真人、孙十常、白山药王 民族：汉族 出生日期：关于孙思邈的出生日期存在争议。一说他生于西魏大统七年（541年），另一说则认为他生于隋文帝开皇元年（581年）。不过，多数学者倾向于认为他生于541年。 逝世日期：唐高宗永淳元年（682年） 出生地：京兆华原（今陕西省
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5以下是对南朝著名官员、学者王僧儒的详细介绍： 一、基本信息 姓名：王僧儒（也有记载为王僧孺），字僧儒（或僧孺），以字行。 出生日期：465年 逝世日期：522年 国籍：中国 民族：汉族 出生地：东海郯（今山东郯城北） 二、家庭背景与早年经历 王僧儒出身于没落士族家庭，早年贫苦。 父亲王延年早逝，家道中落，母亲靠卖纱布维持生计。 王僧儒自幼好学，五岁能读《孝经》，六岁能写文章，因家
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2全元起是南朝时期的著名医家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：全元起 代表作品：《注黄帝素问》（又称《素问训解》） 生活时代：南朝齐梁间（公元479~557年） 二、生平事迹 全元起在注解《黄帝内经·素问》之前，曾就砭石一事造访王僧儒，显示了他对医学的深入研究和严谨态度。 他医术高明，被誉为“得元起则生，舍之则死”，说明他在当时社会中享有极高的声誉和地位。 三、学术贡献 注解《
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0王清任，字勋臣，是清朝时期的一位杰出医学家和解剖学家，生于直隶省玉田县（今河北省玉田县），具体生年为清乾隆三十三年（1768年），卒于道光十一年（1830年）。他的一生充满了对医学的热爱与追求，以及对人体解剖学的深入探索。以下是王清任的人物生平概述： 早年经历 王清任自幼习武，展现出了过人的勇气和坚韧不拔的精神。他曾为武庠生，并捐过千总衔，但社会的黑暗和为官的不易让他深感为老百姓做实事的艰难。
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1为深入探讨哲学思维、逻辑推理与社会现象之间微妙关系的优质主题平台。在这个专栏中，我们将以辩证法的视角，剖析复杂多变的世界，揭示事物内部矛盾运动的规律，促进读者对事物本质和普遍联系的理解。以下是该专栏可能涵盖的几个核心板块及内容概要： 1. 辩证法基础理论 定义与起源：介绍辩证法的概念、历史沿革，从古希腊哲学到德国古典哲学，尤其是黑格尔和马克思对辩证法的发展贡献。 核心原则：详细阐述对立统一
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1本帖围绕逻辑学的多个方面进行深入探讨，以下是一个优质的专栏内容框架，旨在为读者提供全面而深入的逻辑学知识： 一、逻辑学基础篇 1. 逻辑学概述 定义：介绍逻辑学的定义、起源、发展历程及在现代社会中的重要性。 分支：概述逻辑学的主要分支，如形式逻辑、辩证逻辑、非形式逻辑等，并简述各分支的研究内容和特点。 2. 命题与推理 命题：讲解命题的概念、类型（简单命题、复合命题）、真假值及命题之间
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3晋代学者张湛，是一位在学术思想领域有着深远影响的学者。以下是对他的人物介绍： 基本信息 姓名：张湛 字：处度 籍贯：山阳高平（今山东省金乡县或邹城市西南一带），具体地点因历史行政区划变迁而有所差异。 时代：东晋 身份：学者、玄学家、养生学家 家族背景 张湛出生于官宦世家，家族有着深厚的文化背景。其祖父张嶷官至正员郎，父亲张旷则官至镇军司马。这样的家庭环境为他日后的
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16本篇、作为《全息》系列的第八篇，以及最后一篇。内容、旨在涵盖《八》、《九》、《七》、《十》的不可思议，以及最终强调《二》的关键性。 ———— 《黄帝内经》作为中医理论的经典之作，其义理博大精深，涵盖了医学、哲学、养生等多个领域，展现了七十二般变化之精妙。以下是对其义理变化的一些概括： 一、阴阳五行学说 阴阳学说： 阴阳是《黄帝内经》理论体系的核心之一，认为万物皆由阴阳构成，阴阳互
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5【经络环挑治法病例分享】[lbk]社会社会[rbk][lbk]社会社会[rbk]孙女士，54岁，云南昆明，退休职工2022年4月9日初诊主诉：类风湿，红斑狼疮，失眠，抑郁症，高血压，浑身没有力气，感觉活着没有意义个人观察：第一眼看到患者就生命状态来看好像是八九十岁的老人一样，没精打采，身上透出来的气息很是低迷，人们常说的半死不活的样子，一起带过来的狗狗也是一样的状态，很怕人，眼神空洞洞的。第一次看了情况后，常规挑针，最后加了舌针，挑
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3《黄帝宅经》是一部古法风水经典，相传为黄帝所作，以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦等理论为基础，探讨了人与住宅、天地、自然及宇宙的和谐关系。以下是对《黄帝宅经》的串讲： 一、阴阳二宅理论 1. 阴阳二宅的定义 《黄帝宅经》中将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，但这里的“阴宅”和“阳宅”并非指墓地与人居住宅的区别，而是指人居住宅的两种不同类型。 阳宅：指从东南巽方向西北乾方、从南面午方向
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2《针灸甲乙经》，全称为《黄帝三部针灸甲乙经》，是中医针灸学的重要经典著作，由西晋时期的医学家皇甫谧编撰而成。该书系统地整理了秦汉以来针灸学的理论与临床实践经验，将《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三部书的内容，按类重新编次，并补充了大量古代文献中没有记载或散佚的针灸内容，对针灸学的发展产生了深远的影响。下面是对《针灸甲乙经》内容的一个简要串讲： 一、书籍背景与作者 作者：皇甫谧，字士安焦璐96
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4首先需要明确的是，《黄帝内经》作为中医经典著作，并未直接提及“六即虚空”这一概念。然而，我们可以从《黄帝内经》的哲学思想、宇宙观以及中医理论出发，结合“六即”和“虚空”的佛教或哲学概念，进行一种跨领域的解读和融合。 一、《黄帝内经》的宇宙观与全息理论 天人合一 《黄帝内经》强调人与自然的和谐统一，认为人体的生理病理变化与自然界的变化密切相关。这种“天人合一”的思想体现了全息理论的核心，即部
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2大纲 一、引言 背景介绍 简述《黄帝内经》在中国传统医学中的地位和重要性。 引入“全息”概念，解释其在中医理论中的特殊意义。 提出“五即虚拟”的新视角，阐述其与传统中医理论的关联与区别。 研究目的 探讨《黄帝内经》中全息理念在现代医学虚拟仿真技术中的应用。 分析五运六气理论在虚拟环境中模拟生命活动过程的可行性。 二、全息理论在《黄帝内经》中的解读 全息与中医理论 阐述
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1大纲 一、引言 介绍《黄帝内经》的历史地位与重要性 阐述全息论在《黄帝内经》中的体现 揭示“四即真实”作为本书核心思想的含义与背景 二、《黄帝内经》的医学理论基础 阴阳五行学说的阐述 阴阳的平衡与失调 五行的相生相克与人体健康 脉象学说与藏象学说的解析 脉象的识别与疾病诊断 脏腑的功能与病变 三、全息论在《黄帝内经》中的应用 全息论的基本概念与原理 整体与局部的关
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2《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，分为《素问》和《灵枢》两部分，内容涉及医学理论、诊断方法、治疗原则、养生保健等方面。其中，“全息”和“三即现实”并不是《黄帝内经》中的具体章节或概念。“全息”通常是指一种整体观的理念，认为局部包含整体的信息。这种理念在中医中有所体现，例如通过观察舌苔、脉象等局部表现来推断整体健康状况。“三即现实”这一概念并不直接来源于《黄帝内经》，但在中医理论中，可以理解为
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3这一概念，是中医古籍《黄帝内经》中深厚医学哲学与现代理解相交融的结晶。它不仅揭示了人体与宇宙自然之间错综复杂的联系，也为我们提供了运用阴阳五行等理论来维护人体健康与治疗疾病的宝贵智慧。 一、全息理论：宇宙与人体的共鸣 《黄帝内经》中的全息理论，将人体视为宇宙自然的一个缩影，强调了二者之间紧密而不可分割的联系。人体的生理、病理变化与自然界的变化相互呼应，互为因果。因此，观察自然界的阴阳五行变化
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4在《黄帝内经》的全息理论中，“一即一切”这一观点深刻地体现了中医对人体与宇宙关系的独特理解。以下是对这一观点的详细解析： 一、一即一切的基本含义 “一即一切”意味着在中医的全息观中，每一个部分都包含了整体的信息。这种观念不仅体现在人体的脏腑、经络等结构上，更贯穿于中医对人体生理、病理及治疗的全面认识中。 二、一即一切在《黄帝内经》中的体现 脏腑与经络的全息性： 《黄帝内经》认为，人体的脏腑、
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4在《黄帝内经》的宇宙全息思想中，零作为一个特殊的数字，虽然没有直接的章节或段落以“零即所有”为标题，但可以从其全息理论中提炼出对零的深刻理解和应用。 一、零的象征意义 无与有：在《内经》的全息思想中，零可以被视为“无”的象征。然而，这种“无”并非真正的虚无，而是包含着无限可能性的状态。正如全息照片上的每一小片都能再现原物的整体形象，零也蕴含着整体的全部信息。 起始与终点：零既是起点也是终点
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0关于《黄帝内经》吧与次元文化吧吧务团队公开课的内容，由于直接涉及两个不同主题的贴吧（即《黄帝内经》吧和次元文化吧）的公开课内容并非直接给出，我将基于《黄帝内经》这一核心内容进行回答，并尝试将其与可能的公开课形式相结合。 一、《黄帝内经》概述 《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，被誉为“医学之祖”。它分为《素问》和《灵枢》两部分，共包含162篇文章，涵盖了医学的各个方面，如内科、外科、妇科、儿科
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1黄帝内经吧务公告：关于设立本吧会员服务平台的通知 · 尊敬的黄帝内经吧成员们： 大家好！ 为了更好地服务广大吧友，提升吧内交流氛围，我们决定设立“黄帝内经吧会员服务平台”。以下是关于该平台的详细通知： 一、平台设立背景 近年来，黄帝内经吧作为一个专注于中医经典《黄帝内经》学习、交流和传承的社区，吸引了越来越多的中医爱好者和从业者。然而，随着吧内人数的增加，我们
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0（本帖由次元文化吧授权发布） 黄帝内经吧务公告：关于设立本吧次元文化中心的通知 · 尊敬的《黄帝内经》吧会员们： 大家好！ 随着我们吧内讨论和活动的日益丰富，我们深感有必要为会员们提供一个更加集中、多元和深入的文化交流平台。为此，经过吧务团队的认真筹备和规划，我们决定在本吧设立“次元文化中心”。 一、设立目的 次元文化中心旨在汇聚广大《黄帝内经》爱好者，共同
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8黄帝内经吧务公告：关于设立本吧红色文化中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧会员们： 大家好！ 为了进一步弘扬和传承中华优秀传统文化，特别是红色文化，本吧决定设立红色文化中心。以下是关于此中心的详细通知： 一、设立目的 红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革过程中形成的宝贵精神财富。本吧设立红色文化中心，旨在通过展示、传播和研究红色文化，加强会员们对红色
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3黄帝内经吧务公告：关于设立本吧传统文化中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧友们： 大家好！ 为了更好地传承和弘扬中华传统文化，增强吧友们对传统文化的认知与兴趣，我们决定在黄帝内经吧内设立“传统文化中心”。以下是关于该中心的详细通知： 一、设立目的 传统文化中心的设立旨在为大家提供一个学习、交流和分享中华传统文化的平台。我们希望通过这个平台，让更多的人深入了解中华文化
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0黄帝内经吧务公告：关于设立本吧中医知识中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧友们： 大家好！ 为了更好地传播和普及中医知识，加强吧友们对中医文化的了解与认同，我们决定在黄帝内经吧内设立“中医知识中心”。以下是关于该中心的详细通知： 一、设立目的 中医知识中心的设立旨在为大家提供一个系统学习、交流中医知识的平台。我们希望通过这个平台，让更多的人了解中医的博大精深，掌握中
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1黄帝内经吧务公告：关于设立本吧资源共享中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧会员们： 大家好！ 为了更好地服务本吧会员，加强吧内资源的交流与共享，我们决定设立黄帝内经吧资源共享中心。以下是关于资源共享中心的详细说明： 一、设立目的 资源共享中心的设立，旨在为本吧会员提供一个便捷、高效的资源交流平台。通过共享中心，会员们可以上传、下载、分享与《黄帝内经》相关的各类资源
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0黄帝内经吧务公告：关于设立本吧健康养生中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧友们： 大家好！ 首先感谢大家一直以来对黄帝内经吧的热爱与支持。为了更好地服务广大吧友，提供一个更专业、更系统的健康养生交流平台，经过吧务团队的精心筹备，我们决定设立“黄帝内经吧健康养生中心”。 一、设立目的 “黄帝内经吧健康养生中心”旨在为广大吧友提供一个集健康咨询、养生知识分享、养生产品推
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0黄帝内经吧务公告：关于设立本吧病例探究中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧成员们： 大家好！ 为了更好地推广和传承中医文化，加强黄帝内经在现代医学实践中的应用与探索，本吧决定设立“病例探究中心”。以下是关于该中心的详细介绍： 一、设立目的 病例探究中心旨在为广大中医爱好者、学生、医生和研究人员提供一个交流、学习和研究的平台。通过分享和分析真实病例，我们可以更深入地理解黄帝
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2黄帝内经吧务公告：关于设立本吧优质主题中心的通知 尊敬的黄帝内经吧的吧友们： 大家好！ 为了进一步提升黄帝内经吧的讨论质量，促进吧友们对中医经典《黄帝内经》的深入理解和交流，本吧决定设立“优质主题中心”，为吧友们提供一个集中、专业、深入的讨论平台。 一、设立目的 聚焦《黄帝内经》的核心内容和精髓，引导吧友们进行深入的探讨和交流。 鼓励吧友们分享自己的见解
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1这些观点的构建基于多种理论、实践经验和国际共识，以下是各观点的具体根据或出处： 尊重与理解： 尊重多样性：这一观点来源于对文化多样性的普遍认识，以及联合国《文化多样性宣言》等文件的倡导。 增进理解：通过教育、交流和对话增进理解，这一观点基于教育心理学和社会学的理论，认为通过互动和沟通可以增进不同群体之间的理解和信任。 公正与平等： 消除歧视：这一观点来源于联合国《消除一切形式种族歧视国际公约》等国际法律
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2一、概述 《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，起源于神农氏，于东汉时期集结整理成书。该书搜集和总结了秦汉以前的药物学经验成果，是中国中草药的第一次系统总结，对于中医药学的发展产生了深远的影响。 二、内容特点 药物分类：《神农本草经》全书分三卷，载药365种，按照药物功效的不同，分为上、中、下三品。上品药物多为滋补强壮之品，无毒或毒性很弱，可以久
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3《伤寒杂病论》是一部重要的中国传统医学著作，由东汉末年的 张仲景 所著。以下是关于《伤寒杂病论》的串讲： 一、背景与作者 《伤寒杂病论》是 张仲景 在博览群书、广采众方的基础上，结合自己的临床经验，撰写的一部医学巨著。张仲景，又名张机，字仲景，南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。他是中国历史上著名的医学家，被后人尊称为“医圣”。 二、内容与特点 内容概述：《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒（
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3［重点参考：《素问·灵兰秘典》；九九归一，青囊之学。］ 《黄帝八十一难经》（简称《难经》）是一部中医经典著作，原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》。以下是对其内容的串讲： 一、概述 《难经》是中医现存较早的经典著作之一，一般认为其成书不晚于东汉时期，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，涵盖了脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营
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8亲爱的《黄帝内经》吧友们： 大家好！黄帝内经吧作为我们共同学习、交流、分享中医经典知识的平台，一直以来都秉持着“传承经典，弘扬中医”的宗旨，为广大吧友提供了一个优质的交流环境。然而，随着吧内活动的日益增多，我们急需更多热心、有责任感的吧务志愿者加入我们的团队，共同守护这个家园。 现在，我们诚挚地向广大吧友发出招募帖，寻找那些愿意为黄帝内经吧贡献力量的英雄！无论你是中医爱好者、学生、教师还是专
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6刘温舒，宋代医家，对中医知识特别是《黄帝内经》的传承与发展做出了重要贡献。以下是关于刘温舒贡献的详细描述： 一、《素问入式运气论奥》的撰写 刘温舒针对《内经素问》中的运气学说进行了深入研究，认为运气学说是治病之要义。然而，由于《内经素问》中的词义深奥古朴，难于理解，刘温舒撰写了《素问入式运气论奥》三卷（又名《素问论奥》），另有《素问遗篇》，为后世理解和学习运气学说提供了重要参考。 二、运气学说
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3受众 主要是寻求修身养性、提升个人内在修养及谋略运用的人群。这本书不仅适用于个人自我修炼，也适用于那些在政治、军事、商业等领域需要运用谋略和策略的人群。 摘要 《鬼谷子·本经阴符七术》是战国时期鬼谷子所著的一部重要著作，全书分为七术，主要探讨了如何充实意志、涵养精神，以及如何将内在的精神运用于外，处理外在的事物。书中的七术分别是：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、
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63天文与易经有直接关系. 中医与易经有直接关系. 中医与天文\历法之类的有啥直接关系吗?
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19因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭 上面解释道.这个 气 是风的意思。 但是我并不这么认为。气就是气 存于血液中，好比放屁通气一样的一种气。但它说是
