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2《人生的智慧》在叔本华哲学中的真实地位——并非通俗读物，而是真正的实践哲学 此文我已发在自己在小红书和知乎的账号上，有些长，就不发在这里了，感兴趣的人可以点此查看： 小红书：网页链接 知乎：网页链接 我之前一直觉得应该更多地向人们展示叔本华哲学中偏学术的那一面，但我如今才渐渐明白，《人生的智慧》中的生活哲学也十分的重要。 各位同好，千万不要因为没看过叔本华的主要著作就觉得自己不属于这个圈子，《人生的智慧
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1花了近4个小时，用Windows画图硬磕出了这张图，结合了我在现阶段对叔本华哲学的全部理解。 献给所有被《论充足根据律的四重根》和《作为意欲和表象的世界》的术语绕晕的同好们。 网页链接 网盘这里也放了一张原图
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35佛陀时代，多闻第一的佛弟子阿难用天眼看到女人多数堕入地狱。 男的混得再差再穷，最多不过是乞丐而
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7这篇文章是我目前见过的所有讨论迈兰德的文章中最有水准的！
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5为了方便初学者理解叔本华那晦涩的术语，并且在学习这门哲学时少走弯路，我写了这份我名为“叔本华哲学总纲提要”的文章，它仍是一个初期版本，我之后仍会完善它。我先将它发到这里，以便帮到有需要的人。 网页链接共 4 张
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2网页链接 事实上这是我目前看过的，对叔本华哲学最好的介绍视频，一看完我就迫不及待把这个视频分享给大家。 这名教授对叔本华哲学的理解十分透彻，他还有一系列讲解其他思想家思想的视频，其中有不少也被这个up主翻译了，各位有兴趣也可以看看。 我看了几篇对这名教授的报道，不禁感到有些唏嘘，直接复制一段在这里吧： （机翻）： 这位大学讲师身穿皱巴巴的卡其裤和灯芯绒西装外套，低着头在一个小舞台上踱步。“你们即将看到的讲
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14本帖其实是一个水贴。吧里都没什么人，但吧主每个月还必须发帖或者回帖一次，不然就会被撤下去，所以我就发了这么个帖子… 顺便给大家看一下这几本书摆在一起时的样子，另外，这些书中除了个别的关于“灵视”和“催眠术”的章节外，我都看过一遍了，历时一年左右。关于叔本华的哲学，各位有什么不懂的也可以问我。
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3扫描了作为意欲和表象的世界第一卷和第二卷电子版，比较清楚，供大家学习使用
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2莫悲
3-27
第三卷包括《论视觉和颜色》。 -
8可不可以理解为人体能量
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19我读了一点作为意志与表象的世界，越是读越是对叔本华的理解力，表示无与伦比的赞叹。 在我浅薄的理解里面，他主要区分了世界作为表象或者作为意志的原因，并且他提出了主体与客体的区别。 其中我关注的一点是，主体是不可认识的东西。你我都是主体，都可以作为主体存在。那你我的身体其实是不是作为主体存在的，因为它是可认识的，可区分的。 所以由此我就想到了心经里面的心无挂碍。 他把主体剥离了与理性。与情感，与情绪都剥离
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2
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0他的朋友因为不听伟大的叔本华的教诲，吃尽了苦头
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9感觉他对于这个的看法好矛盾
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9想了解叔本华的思想和著作，应该从哪一本书开始呢？人生的智慧如何？？？麻烦大佬们给出建议，谢谢。
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2另外，我估计韦启昌译《论视觉和色彩》也会在年内出版。莫悲
3-7
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2莫悲
1-11
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26欲望天蝎
2016-02
🎂 -
7在他的哪本书里可以看到对它的解释？
求快失...
2-15
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5纯粹听觉艺术为何仍被哲学家赋予特殊地位？
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27如果是到了社会上应该很少有人喜欢他，所以他也只能去做哲学家，科学家不可能，做生意不可能，当导游更不可能。除了当一个哲学家，他几乎没有别的事可
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2莫悲
1-15
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0我通读了叔本华的作为意志表现的世界，具体他在讲什么，他讲了什么，好像也不是那么重要了。 我感觉是一场心灵上的洗礼，他想破除你对顽固的那些认知，对权威的那一种崇拜。 如果说你没有勇气去读叔本华，或者你觉得他讲的问题太过于深奥，那是因为你还没有读懂你自己。 我不想去讨论那些读了叔本华认为自己有资格去教育别人的人，我觉得他们根本就没有读懂叔本华。 叔本华的书不在于说你掌握了多少教条，甚至他说了什么，原句是什
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14叔本华提倡孤独，个人实现自己的价值，但最近读到阿德勒的《自卑与超越》，里面提到实验个人价值需
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3这个家徽被他用作藏书票，藏书票是一种贴在书籍靠前的内页上的一种贴纸，那个时代的书很贵，所以人们会在书上贴藏书票以宣示书籍的归属权。他的家徽似乎就是以藏书票的形式传承至今的。 分辨率高的版本发不上来，只能放网盘里了： 网页链接 这个文件夹里我一共放了4个版本，大家可以各取所需。 至于为什么商人家族会有家徽，我也是问了AI才知道，我将AI的回答放在这里，有相同疑问的人可以参考一下： AI：家徽绝不仅仅是中世纪贵族的专
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0一个真正的哲学家和不真实的哲学家的区别： 真正的哲学家会从对世界本身的视角中产生一种困惑，后者只会从一本书或者一个体系中获得一些观点。 这就是费希特的案例。 也就是说，费希特的哲学理论出自于康德，但是有没有康德这个人？康德是否存在过，与他的理论一点关系都没有。 这就好比命运凌驾于古代神明。 也就是说费希特从逻辑出发，形成了一套自我成闭环的哲学系统。这些系统是从主体出发的，在费希特那里，靠着这成了永恒之真
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39哲学早在两千多年前就死了，那时候中国老子写了本《道德经》，就已经结束了。所有的神，空间、时间、宇宙、虚无都死了。 读哲学，是为了思路更清晰，视野开阔，指点迷津。但是叔本华说过，读书，不过是在别人的思想里跑马场而已。而没有接触过哲学的人生，更加理想，更加接近人性。哲学，已经符号化了人类，包括思想、文化、意义等，被符号化了的思想，更加危险。 君子不立于危墙之下，所以我要远离哲学。包括烧毁哲学书籍，不再阅
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2“相比之下，痛苦却是我们肯定地感受到的。所以，缺少痛苦的程度是衡量一个人生活幸福的标准。如果达到一种既没有痛苦也没有无聊的状态，就确实得到了尘世间的幸福，因为其他一切都是虚幻不实的....... 如果人们遵循我这里所讨论的规则，把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标，那么，这个目标就是真实的，因为我们就能多少有所收益...” 《人生的智慧》 “这是因为否定生命意欲的本质并非在于我们憎恶生
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6大家好， 最近为了方便自己学习，整理了一些关于叔本华的电子资料，顺手分享出来，有需要的朋友可以自取。 这个资料包目前还很初级，我主要是按照自己的学习路径把它分成了几个部分： 1.中文世界（译本与导读）： 基本涵盖了国内能找到的叔本华著作译本，特别是韦启昌先生的系列。另外也放了一些我个人觉得不错的传记、论文和入门书籍。 2.叔本华的德语世界（原典与未刊稿）： 除了一些主要著作的德语原版外，重点是那些还未被翻译的共 4 张莫悲
12-13
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5我看那个作为意志与表象的世界，他总提到一个什么四重根，我只买了一本书，看看想浅了解一下他的思想。大佬能不能解释解释，而且感觉作为表象怎么那么难理解？
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01820年，叔本华试图在柏林大学获得教职，为此他写了一份履历，随教职申请书一起作为信件发送给了柏林大学哲学系。这份自传是用拉丁语写的，这么多年来似乎仅德语网络上有一份译文。借助便利的语言模型，我将其翻译为了中文，并添加了注释。这是叔本华唯一的自传，简要概述了他从出生到32岁时的人生，译文达到了12600字，不便发在这里，感兴趣的人可以到我的知乎账号上去看：网页链接
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0嘈嘈答道：“是的，没听说他逝去，他就很大可能仍隐居在谷内。既然刚才我们获知了这位奇人的名字叫苏本华，以后我让狗仔队去探寻下。”-----《宝石记》第四十四章《绝望崖》宝石记_百度百科。 ----- 宝石记吧 吧主
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4基因好像也是让人产生交配的冲动，确保种群延续。人体遍布的神经和激素网络也如同叔本华所说的意欲在于生命全体而非大脑。
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20在这门比较小众的哲学体系内，我自认为已经达到了可以为他人解惑的水平。不过，请问一些具体的问题，比如“这个概念是什么意思？”这一类的问题，不要问太空泛的，比如“这个概念是怎么来的？”、“为什么叔本华在这里这样说，而不是那样说？” 这是个严肃的帖子，不欢迎那些故意玩抽象的人。
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1申请人：@清霄～ 申请感言：大家好。 长期在此分享对叔本华哲学的深度分析，既是个人思考的沉淀，也是一场跨越时空的思想对话。 深刻的哲学探讨注定孤独，本吧的沉寂便是明证。我申请吧主，并非追求热闹，而是希望承担起一份“看守者”的责任：系统整理吧内有价值的内容，为真正的求知者构建清晰的知识地图；同时维护此地的纯粹，守护这片精神自留地的宁静。 我的管理理念是“无为而治”，核心是服务于思想本身。我将持续分享研究与
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2叔本华的哲学，尤其是他关于我们如何认识世界的学说，像一把能梳理开混沌思维的梳子。它是一门真正能提升理解力的学问，而这门学问的根基，都源于他年轻时的一篇博士论文——《论充足根据律的四重根》。这本书常常因其晦涩而劝退读者，但理解了它，就等于拿到了打开叔本华整个思想体系的钥匙。在这里，我来讲解一下这本书，希望能帮助各位理解它的核心。 要理解叔本华的创见，得先看看他所处的哲学战场。在他之前，西方哲学主要分
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171我觉得人没必要生孩子，人活着不是为了繁衍的。人生个孩子有什么用，孩子长大要上学，要受罪何必呢。孩子是自己的延续。自己是个垃圾，孩子也是垃圾。何必呢，我觉得一个人是垃圾就不要生孩子了，
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1如果你翻开《作为意志和表象的世界》第一卷的序言，会发现叔本华亲自为他的读者设下了一个完美的陷阱。他以一种不容置喙的口吻，规划出一条通往其思想圣殿的路径：你首先需要精通康德的《纯粹理性批判》，读懂他自己的博士论文，最好还沐浴过柏拉图和古印度《奥义书》的智慧之光。做完这一切，你还需将他的煌煌巨著完整地读上两遍。 这就像一位登山向导，指着一座几乎垂直的冰壁对你说：最短的路径，就是从这里直线向上。这在理论
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1被叔本华思想中那股深刻而撼人的力量所吸引，是许多人智识之旅的开端。然而，随之而来的，往往是一种必然的智力洗礼——初读时的晦涩、困惑与挫败。这种感受并非源于我们理解力的欠缺，而是因为叔本华的哲学，从一开始就要求我们审视一些比世界本身更根本的东西。他并非邀请我们直接进入那座宏伟的殿堂，而是要我们先去勘察其深埋于地下的、坚硬无比的基石。倘若对这块基石的构造一无所知，那么他后来所构建的整个世界，都将显得武
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116蟲師银古
2015-12
《作为意志和表象的世界》《自然界中的意志》《人生的智慧》《悲观论集卷》《充足根据律的四重根》《叔本华美学随笔》《叔本华思想随笔》 链接：http://pan.baidu.com/s/1i3PnNZf 密码：es73 -
14翻开叔本华的《作为意欲和表象的世界》第1卷的第一版序言，我们会看到叔本华在这里为他的读者规划好了一条学习路径。根据这位创始人自己的说法，要理解他的哲学，你首先需要： 精通康德的《纯粹理性批判》。 读过并理解他自己的博士论文《论充足根据律的四重根》。 最好还要对柏拉图的理念学说有深入了解，并沐浴过古印度《奥义书》的智慧之光。 做完这些还不够，最重要的是，他的煌煌巨著《作为意欲和表象的世界》第一卷，你应该完
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2“生命就是一团欲望，欲望得到了满足就会无聊，欲望得不到满足就会痛苦，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间左右摇摆。”这是19世纪德国哲学家叔本华的一句广为流传的名言，但这只是他思想的一个“温和“版本。 在这篇文章中，我意在简单介绍叔本华的主要思想，而非他在《人生的智慧》这本畅销书中所建议的——知足常乐的、审慎的生活方式。 叔本华以其悲观主义哲学闻名于世，他的哲学不仅仅描述世间的苦难，更意在找到这苦难的根
不感兴趣
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求快失...不感兴趣
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