准提神咒，这是很早接触的一个咒，那时候只散念心咒，因为不是列为主修功课，后来也就放下了持诵这心咒，集中自己主修功课 多年后现在重新接触了准提咒，看了准提经，深感准提咒殊胜，特别是火供方法生起好奇心，自己摸索做起来 刚开始也无没向人请教的，你也不知道向谁请教，万事自己动手才有经验，别因为麻烦就放弃了，火点不着就想办法，多做几次就有经验，那怕供品没完全烧完也不影响流程，不执着，动手能力强就好，烧供也是修

　　曼殊室利咒藏中校量数珠功德经 　　大唐三藏沙门释义净译 　　尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，于大众中从座而起，整理衣服，偏袒右肩，合掌恭敬白佛言：“世尊！我今为欲利益诸有情故，说受持数珠功德，校量福分利益差别。唯愿世尊哀愍听许。” 　　佛告曼殊室利：“善哉，善哉！听汝为说。” 　　曼殊室利菩萨摩诃萨言：“若善男子善女人有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速成诸法而得验者，其数珠法应当如是作

《甘露经》：复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鋀石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。著于器中。勿著菜茄。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻著树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。 “若复有重罪恶业累障

《拔焰口经》“阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号加持食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长、增益色力、善根具足，一切非人、夜叉、罗刹、诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量福德寿命。

oṃ āḥ hūṃ ॐ आः हूँ ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ 嗡 啊 吽 “嗡啊吽”三字咒，又称为金刚诵， 是佛教之藏密主教金刚总持即 本初法身佛普贤王如来的根本咒， 代表佛的三密和三身， 是佛部、莲花部、金刚部的声密。 是宇宙根音，也是一切咒的元音。 仅仅“嗡，阿，吽”三字， 即能成就无量无边法门， 能由此而离诸三业烦恼， 证得一切三身体性圆满成就。 嗡 oṃ “嗡”字是一切如来身金刚之总集，象征毗卢遮那佛，一般为白色，生起于

修行主要表现在积资粮，净业障两方面 积资粮：简单来说是上供下施 净业障：忏悔旧业，持戒不造新业 佛本教义宗旨： 诸恶莫作，众善奉行 自净其意，是诸佛教 这是诸佛教导的，称之为佛教，佛教是作教育的，延伸出各种修法，目的是净业障开智慧，匡扶正见，达到教人育德 积资粮是修福，业消开智慧，福慧双修，两足尊 藏地非常注重供养，如修供十万曼扎，荟供，金刚萨埵净业障等修法 所谓“修福不修慧，大象挂璎珞”：外表看起来庄严、壮

地藏宝瓶也称地精华宝瓶、风水宝瓶，乃佛教传统中特有的用于改善环境、净除障碍、感召福德、助缘修行的特殊加持法物，是莲花生大士为了救渡末法时期众生而做的伏藏，也是密宗特有的一种利众的方法。 宝瓶本身同于佛菩萨的法界宫，是诸佛菩萨之上师、本尊、空行、护法坛城的显现，具足息、增、怀、诛四种事业，具有聚满千万甘露、包罗善业智慧、宝藏无尽、福智圆满、成就胜义、妙善无穷的寓意。 风水宝瓶又称做地精华宝瓶，为藏传佛

施八方天仪则一卷 大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述 　　凡施八方天先办所施饮食。五味杂粥稠煮勿令稀。五味者粳米菉豆油麻牛乳苏。各量多少。以意令其有味。着少许盐切须护净。盛于瓷盆。小蜡烛十二枚磨白檀香。时华清水于所施处。八方各各涂一小坛。小坛上先置净碗。其粥香华各各令人擎随念诵人后。念诵人先当至心启请八方天王并其眷属令赴道场各依本位先东方诵帝释真言。先洗清水少许即下涂香。次下时华次下粥次蜡烛插于粥上次以烧香

现在大部分人生活环境都是小区楼层为主，那关于施食部分人在这种城镇上小区环境的情况下，要么出去找个旷野安静的地方方便祭出食物，如果平常忙碌没时间不太愿意每次都跑那么远来做这件事，并且在家都能随时常做，我分享我个人的方法 我住的也是小区，窗户也是围着铁网，施食食物洒出去不太方便，水米的倒无所谓，水一干了地上没有食物残渣，小鸟还会下来吃，特别是施粥面这些食物大量洒出着实不方便，一个要注意小区卫生，一个是

在家里做烟供的仪轨要如何？ 答：仪轨有好几种，有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的，现在多一个台湾派，这些仪轨都可以，但最主要是念嗡阿吽跟变食咒。 其实发心最重要，不要执着仪轨，说这个才对那个不对。动机决定一切，甲念《普贤行愿品》；乙念《心经》；丙什么都不念，只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一个好的仪轨当然好，没有仪轨发心作，比有好的仪轨却傲慢的比较我念很多他念很少，还要好。 什么叫仪轨呢？仪轨就是修行方法，自己

佛陀曾经讲过，有四种不可思议：世界不可思议；众生不可思议；佛土不可思议；龙不可思议，所以龙王的神通和力量是奇异稀有的，应该赞叹！ 智度论叁十曰： 经说五事不可思议：谓眾生多少，业果报，坐禪人力，诸龙力，诸佛力。於五不可思议中佛力最不可思议。 净土论註下曰： 诸经统言有五种不可思议：一者眾生多少不可思议，二者业力不可思议，叁者龙力不可思议，四者禪定力不可思议，五者佛法力不可思议。 华严经中关于龙王的典故很

有的可以分享一下吗？感恩各位师兄，愿大家六时吉祥

供养龙王有何功德 　　《大智度论》所载：“未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！是时阴云普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。” 　　龙王乃一切权势之王，掌管一切财富，供龙王宝瓶者可成就以下功德及利益： 　　1、财富资财得无限增长，具足权贵，人所敬爱。 　　2、风调雨顺，五穀丰收。

【注音版】准提咒持诵仪轨

今天介绍的是《龙树五明论》中的一个咒法。 诵咒饮食人服之得长生fa。咒曰。 南无阇耆帝婆婆萨罗帝豆吒罗那耶私婆诃 论曰：“以一切凡食餐饭各咒三返以服之。若饮浆水。亦咒三返以服之。即是神药。一切五果新食皆咒三返乃食。常作fa相续。即得长生莫疑。 一切之食皆咒之服之者。终无恶神啖其jing气。” 你吃任何东西时，皆以此咒加持，恒常行之，得长生不老，而且没有恶鬼 神来侵夺jing气。 “若十岁小儿作此fa。终不能老。八十老公作此fa

《佛说父母恩难报经》和“佛说父母恩'重'难报经”，仅一字之差却是真伪的两部经 有两部著作，题目带有“父母恩”。一部著作是《佛说父母恩重难报经》（鸠摩罗什译）。一部著作是《佛说父母恩难报经》（安世高译），二者虽然只差一个字，但却有天壤之别，一部是伪经，一部是真经。 莲池大师在《竹窗三笔》中说，《佛说父母恩重难报经》（鸠摩罗什译）是一部伪经，意即他人假托鸠摩罗什所作，目前东林寺已经把这部经列为伪经，禁止流

《吉祥经》 出自汉译南传大藏 经 如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？” 世尊如是答言： 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！ 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！ 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！ 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，

太紧张了，第一次做施食，用的馒头水酸梅果冻。感觉念咒咒语都看不清，应该也念错不少。下次努力

若人命终当堕地狱有十五相： 一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。 二者举其两手扪摹虚空。 三者善知识教不相随顺。 四者悲号啼泣呜咽流泪。 五者大小便利不觉不知。 六者闭目不开。 七者常覆头面。 八者侧卧饮啖。 九者身口臭秽。 十者脚膝战掉。 十一鼻梁欹侧。 十二左眼瞤动。 十三两目变赤。 十四仆面而卧。 十五踡身左胁着地而卧。 若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。 当生饿鬼有八种相： 一者好舐其唇。 二者身热如火。 三者

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》： “或复国土水旱不调，牛马畜等疫毒流行，应以油麻、大麦、梗米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置于一边，烧香发愿，为了一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷著火中烧之。如是七日，分别于三时作法，时别一千八十遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。” 材料：油麻、大麦、梗米、粟豆、酥蜜、乳酪、护摩白乳木、各种薰香材料 作

龙树菩萨于《宝鬘论》中提到： 「蚁蛭巢穴前，食物、水、籽油，谷聚常时放，坚固者当行。」如圣者所说， 佛子当施食给蚂蚁， 布施清净食物给鱼类， 布施药物给病者， 布施盛食给孩童， 布施饮食给飞禽和贫困者， 并于布施时发菩提心并以发愿回向作为方便， 如是能护生避亡，增长财富， 究竟成为获证大菩提之因。 此事易行然功德浩大， 故智者当以种种方式致力行此积聚资粮之方便法门。 蚂蚁之些小动物或者巢穴前，施食物喷雾水，菜籽芝

回向魔祟部多火施仪轨·解脱一切恶缘 麦彭仁波切著 麦彭仁波切是藏.地家喻户晓的大成就者，早在一千多年前，莲花生大士就曾授记他将成为“弘扬大圆 满的太阳”。在雪域藏.地，诸教派共称他为“全知麦 彭 仁 波切”，公认他是文殊菩萨的化 身。 索达.吉堪.布： 火供，主要是用于上供；而火施，则是用于下施。我们通常作的，一般都是火施，而不是火供，即将食品烧掉之后，用来布施空中的饿鬼和非人等。 作火施是很有功德的。倘若你在修行

人生能取得成就来自于前人传下的经验，少走弯路，纵观古令一个人能取得成功都有贵人拉一把，不管是做学问的，还是经商等，成功之前必有贵人相助 泰森童年是个孤儿，遇到了达马托，给他父母般的关爱，也不图他什么，尽心传授了他经验，是他生命中的贵人，他也混出了名气，后来达马托老了去世了，这时他人生又迎来黑暗时刻，没有达马托在时那么顺了，因为管着他的恩师走了。以前很多未成名的港星在人生困难时期有贵人拉一把，取得成

德林长老——出家人住一个地方要四缘具足：人缘、饭缘、法缘、地缘。 要是没有饭缘，你饭都吃不好，吃下去不是肚子疼，就是害毛病。法缘，法也要有缘，如果跟禅宗这一法没有缘，你住在这个地方，心就不安了。地缘，我们到一个地方，那个所在处也要有缘。 四缘从哪来的？是自己培植得来的。所以我们说出家人要结缘，不要结冤。跟人结缘，有人缘；跟地方结缘，有地缘；跟法结缘，有法缘。 只要四缘具足，你住在这里，身安而后心安，心

很多人不认为有龙，其实不是没有，而是我们没有这个福报见到而已。龙在佛教中，是大护法，在经典中，经常会提到天龙八部。 龙天护法，大家可能不能完全理解其意。其实释迦牟尼佛在涅槃前，就曾咐嘱龙王，咐嘱诸天，咐嘱他们要护持佛法。特别有八位龙王之说，乃列于法华经会座上之护法善神。又作八大龙王。 有关龙王的佛经很多，这里略列举几部。 《大集经》记载说：尔时梵释天王、龙王、夜叉等，合掌向佛作是言……悉共守护。 《大

　　供养偈 　　供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 早斋念诵： 粥有十利，饶益行人。 果报无边，究竟常乐。 (法力不思议，慈悲无障碍， 七粒遍十方，普施周沙界， 唵 度利益莎诃。)也有念此偈的 把米放到出食台，写一个“吽”字 午斋念诵：

弘一法师认为：“一念嗔心，能开百万障门” 一念瞋火烧功德林，必失理智，各种可怕的想法都冲动展现出来，盛怒能使人颠狂，乃至断法身慧命，相对其它犯戒来说来得猛烈果报最重 “若有嗔恚诸佛子，百劫所修施戒福，一刹那顷能顿坏，故无他罪胜不忍。” ——《入中论》 为何精进修行，或者修行多年，甚至每天功课满满，不得法喜充满，福报不增，生活烦恼不断，身心不自在，学佛的益处丝毫不得，或者暂得今天稍许安乐，明天之后一段时

藏.地有一个《嘛呢全集》，是国 王松赞干布写的，这本书主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德，还有藏.族的历史和对未来的授记。里面说嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字，分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子，遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍，以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼，自然获得佛、法、僧、上 师、空行、本尊的功德，还能消除四百零四种疾病。嗡玛呢巴美吽，实际上是五部佛的种子

宋朝时有一位不动法师，居住在四川的蒙山。他为了普济幽灵，收集瑜珈焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为禅门日诵。 直到近代，有位兴慈大师，大力提倡蒙山施食，并加入对群灵的六番开示，称为大蒙山施食。 蒙山施食的方式有两种，即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。 在施放大蒙山的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台。 恭请有德行的高僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，

般若波罗蜜多心经 　　唐三藏法师玄奘译 　　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 　　“舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 　　“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道

施食是布施饮食的意思。佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。 将饮食布施给他人的意思，对象包括人、畜生、饿鬼等。施食有许多功德，此外，以饿鬼为对象的施食仪式，又被称为施饿鬼、施食会、蒙山施食。佛教中流行所说的施食，一般是说布施饿鬼道众生。 施食，一般来说是施食给饿鬼道众生。 施食功德 根据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食

上供和下施是积功德福报最快最方便的 佛经典中经常提到广修供养就是这么来的，我们虽然不能做到广修，但可以做到勤修供养，经常供灯供水就非常方便，下施就是布施，如烟供和施食很简单的下施方法，接下来介绍简易的准提火供 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云： “若求富饶者，以粳米、油麻置酥酪中，手把少许，发愿念诵，七遍掷著火中烧之，随之七日，乃至七七日，即如其愿。” 以粳米油麻合和酥酪，发愿念诵，要有发愿利众之

火施仪轨：回向魔祟部多火施仪轨——解脱一切恶缘（推荐用素食类，将炒面与酥油、食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。 嗡阿吽纳美 萨瓦达塔 嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴惹 桑巴惹 吽（点燃福物念七遍） 一边念一边观想：变清净、变虚空、变众生需要的东西，衣物、美食等等。然后念： 南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来（一遍） 吙 具六妙欲烧施供 随其所欲成供云 充满天地虚空界 无尽安乐此

麦彭仁波切在《回向魔祟部多火施仪轨》中说：“此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便。 若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。” 《普贤上师言教》能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。 并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生

依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。” 为什么施面粥能治病呢，面粥有啥特别之处，佛经来自于古印度，那么就面食来说，看看古印度时的面类食物的由来 公元前2000年，雅利安人迁移到了印度，他们一边耕种一边畜牧。而雅利安人开始在印度定居的这段时间被称为“吠陀时代”（古印度可大致分为以下几个时期：吠陀时代、

欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍等，而后： 《极乐愿文》 麦 彭仁 波切 著 导师无量光垂念 如您所发菩提心 我发无上胜觉心 所造一切诸善根 西方极乐刹土中 生于胜王汝之前 一切广大佛子行 为欲圆满而回向 此生命终于净土 刹那化生极乐界 导师佛陀授记已 圆熟净德愿究竟 祈祷如来无量光 我发无上菩提心 一切善根皆回向 成就往生祈加持 (注：往生四因：谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。 圆熟净三德

丹真绒布仁波切开示问答： 问： 做烟供使用铝合金的烟供托盘可以吗？这个托盘上面刻有中阴救度咒轮如法吗？可以使用吗？ 答： 应该可以吧。最好用铜类的。 问： 见到临死之人，可以用色登寺的烟供仪轨为他助念吗？ 答： 当然可以。有条件就点施食熏香，没条件只念仪轨也可以。 问： 福慧熏香烟供香灰与施食烟供香灰，是否可以混掺在一起放，之后再统一一起撒入大海？ 答： 可以。 问： 弟子精神和身体虚弱，医院医生检查不出什么，我猜

用餐前上供下施的方法 ——丹真绒布仁波切 上供 　　用餐前念诵“让养康、嗡阿吽”三遍，观想食物化为外内密最殊胜的会供品，供养无量无边的三宝、三根本及护法圣众。可念诵全知麦彭仁波切所作的简供或其他传承仪轨： 简供 嗡啊吽吙！ 迎请三根本众莅会供，献外内密大乐之会供 一切誓言违失发露忏，二执魔仇法界中解脱 平等大乐密意愿满足，祈赐殊胜共同诸悉地 　　这样的话，每次用餐都同时作了一次会供，是我们清净业障、积累资粮的

　　华严经心陀罗尼(1卷) 　　唵枳那枳那怛他伽头踟chí婆陛珊隐底婆啰底乌陀慕陀迷唵萨陛梯萨嚩(二合)诃 　　此陀罗尼是普贤如来说。于阗国三藏实叉难陀译。 　　别有本经云。若人诵此一遍。准诵龙藏中华严经上中下三本一遍。何况常持。若能满十万遍者。其人敏悟精微。洞彻一切教藏。至于福聚转障不可具说。 　　上元县高公寺摩诃衍和尚授

准备清水加少许米，或其它食物都行 左手持食器，右手印用剑指，或无畏手印，兰花指手印都行，作加持食物之意即可 简易施食供养作法： 嗡 啊 吽(3遍) 1.不空摩尼供养真言(7遍) 嗡 阿眸嘎 布佳玛尼巴德 哇佳类达他嘎达 维娄怾(gi)嘚(dēi) 萨曼达 不拉萨拉 吽 2.变食真言(7遍) 梵文版： 那玛萨尔哇 搭他噶搭哇咯怾(gi)嘚(dēi) 嗡 三拔拉 三拔拉 吽 汉文版： 南无萨嚩达他哦哆 嚩路支地 嗡 三跋啰 三跋啰 吽 3.甘露水真言(7遍) 梵文版： 那玛苏噜叭呀 搭他噶

修行者每天如何修行，一个是修资粮道，一个是修戒定慧，就是福德与智慧 自古高 僧大德们都在做，不管是禅、教、律、密、净宗的修行者都在做，这个是从佛的比丘僧团传承下来的，就是施食 《大般涅槃经》：善男子，以是因缘为诸比丘制是戒。汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者，当知是辈非我弟子。即是天魔dang眷属。 这些旷野鬼神饥饿会恼害有情，食啖其它众生，得有人施食与他们 每天应该这样做，上供下施，积资粮道 《焰口

七月特殊节日，这一天上供下施能利益无量众生 这是烟供共修，及代供场景

三白三甜，五色布碎 玉 珍珠 珊瑚 宝石 面粉 奶粉 大枣 莲子 雪莲 侧柏叶 玫瑰花 茉莉花等多种食物和30-40多种中药成份 珍珠 宝石 玉 珊瑚 珍珠 玉 宝石 第一次粉做出来后点燃，满屋中药味，后面改善了一下，加了些香料中和了药的味道，平时点了放窗户阳台上没问题 对于中药我特点下了一点功夫和时间去找，有安神方面的，有养胃的，有护肝补肾的，补气血精气的 海涛fa师开示过，烟供可以放些中药，因为众生也会生业障病，对他们来说是受益的

淘宝链接 自制清净烟供粉 当我们在修行佛法的时候，是会知道烟供的，这样有些师兄就会做烟供，那么大家知道怎么做烟供才会有功德吗?针对这个问题，接下来大家就跟我一起去简单的了解吧! 什么是烟供?就是把食物化成很香的烟，就像我们点香一样，然后以这个最香的、清净的食物，供养诸佛菩萨，供养护法神。你用最香的食物供养诸佛菩萨，诸佛菩萨就把这个食物的香味化成甘露。 为什么要烟供?因为鬼道都是吸味道的，就像你拿一块豆腐去祭