如何才能让基督在我里头活出他的生命呢？
　　惟有基督会得胜，我们知道了；基督在我里头活着，我们知道了；当我们一信主时，就有了基督，我们也知道了。但是，一天过一天，我还是我，一点影响都没有。我们当如何，才能让基督在我里头活出他的生命来呢？有两个法子，也可说是有两个条件：
　　第一，就是投降
　　基督在我里头，不错，但是，如果我不让他作，他就作不来。我们必须顺服神。什么是投降呢？投降不是应许神要遵行他的旨意；并作好。不是与神立约要作所不能作的。投降是把我的手离开我的生命。是将我们的善、恶、长、短、已过、未来、问题、生命、自己，交在神手里，专一的让他作工。
　　如果我们不将自己的手拿开，神就没法从我们里面活出他的生命来。比方你送人一本书，你的手仍不放松那本书，人就没法得着你那本书。我们来到神面前，可以向神说，我将我所有的好、不好、要、不要、肯、不肯、作得成、作不成，一切都交给你。你愿意么？如果你这样都不肯，神就作不来。你肯不肯把这个失败的你交出来，这是你当负责的。今天，神在这里，只要你作一件事，就是问你肯不肯把这个罪人交出来。
　　投降，不是神要你作所不能作的。不过要你把你的好坏、长短，一切都交出来。我读过一个少年人的故事，他说，什么我都肯，但是，有一件事，我顶不肯。就是神如果叫我去向天主教的人布道，我定规不肯。弟兄姊妹们，我们肯不肯把这个不肯的心交出来呢？
　　投降有两种：一种是献给神用，一种是献给神让神作工。许多人以为投降不过是献给神用而已。弟兄姊妹们，神要求我们作一件事，就是从今之后，把我们交给神。这就叫作死己，这就叫作脱离自己的肉体。你必须把你自己交出来，你肯不肯呢？你如果肯，就成功了。
　　你的手，顶难离开你所爱的人或物。我明告诉你说，顶难。在那一点，你觉得代价是顶大的，你就顶舍不得放松。比方：你知道你这个人，是常常在你的朋友这一件事情上失败的，但是，你顶难向神说，无论我的朋友是好是坏，我都交给你，求你救我脱离。我再说一个比方：有一个漠不相关的人病了，你若替他祷告，你顶容易信神能帮助他。这个人无人帮助，无人医治，你都过得去。如果是你的父母，或者妻子，或者丈夫病了，你就顶不容易把他交给神了。如果无人帮助，无人医治，你就怕他死了。这可见得越是你所爱的，你的手越不容易放下。
　　今天不是说神要你如何作好，乃是要你不过把你的一切都交给神。我们的失败，已经够多了，心都寒了。我知道我有一个罪，直到前几个月，我仍不能胜过，我没有半点的信心交托神。一次、二次、三次、四次，直到多次，也不过如此。最后，就是这样交托神了。今天不管别的，只问你肯不肯把你自己完全放在神手里。无论是人，是世界，是什么罪，是某点事，你舍不得，只要你肯向神说：「神阿！我把我舍不得的交给你，求你作工作到我舍得」，就好了。我不怕你舍不得人，也不怕你再加上一百倍的软弱，也不怕你犯再多的罪，只怕你不肯把你这个人交给神作工。你肯不肯把你所爱的人，把你某点的罪，某种的难处，神所不喜悦的事，都交给神呢？你有一千一万的软弱失败都不要紧，但是，你肯不肯向神说：「神阿！我都交给你」呢？
　　投降，并不是要你去吃苦莲，叫你苦死了。投降不过是要你愿意让神今天在你里头作工，直作到你肯。
　　投降，没有要你作所不能作的。不过要你把你放在神的手里，让神作工；到你肯顺服神，肯舍去一切。你肯，神就有办法。神不怕你的罪如何大，人如何坏；神只怕你这个人的心不在他的手里。
　　总而言之，投降就是我们意志的顺服，就是把自己交在神的手里，让神作工直到成功神所喜悦的地步。
　　第二，就是相信
　　我们已经投降了，就必须相信神必定能救我脱离我所爱、所不肯、所不能的。诗篇三十七篇五节：「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」交托，是投降；倚靠，是相信；结果，他就必成全了。我们自己都没有办法。我交托神，我相信住在我里头的主必作成。


你能不能说，我得胜了？阿利路亚！我能说，我得胜了，因为圣经是这样告诉我。何等可怜，我们的信心，不但没有一粒芥菜种那么大，连一粒灰尘那么大都没有！如果我们有信心，神就要动手了。神造天地，不过是动口，因他说，要有光，就有了光。我们有信心，神就要动手，因为神要作成他的工。
　　前几周，有一位弟兄来找我谈话。他说他有三四种罪总不能得胜，有时甚至想自杀了。我问他：你信基督能救你脱离你的罪么？他回答说，信。接着又说，犯了又犯，别的都得胜了，这几种罪却是仍然。我就同他读罗马书八章一节：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」我问他：圣经在这里说得救有一个条件，就是在基督耶稣里。你在基督耶稣里么？他说，在。好！你看圣经如何说：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。」(2节)他说，圣经是说我脱离罪和死的律了。我问他：你得了释放没有？他说，我不敢说。我说，你的信心在那里？
　　哦！我不怕人软弱、败坏、犯罪；但怕一种人，就是不相信神的话的人。「释放了」，这三个字是何等宝贝呢！神的话是说释放了，不是说要释放。我们相信么？
　　基督替你死了，你信他，就有永生，你有什么凭据呢？是因圣经如此说。今天圣经照样说：「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」所以我是已经得了释放，是已经脱离罪和死的律了。就是有一百、一千、一万的罪，也都脱离了。从亚当来的灵性的死，也都脱离了。
　　弟兄姊妹们，你信这话么？你信你已经脱离了罪和死的律么？圣经说你已经脱离了，如果你信，你就要说，阿利路亚！赞美神！因为神的话说，我已经脱离罪和死的律了！你有没有某种罪，或者思想不洁，不能得胜呢？如果有，请你知道，今天有福音传给你，赐生命圣灵的律，已经在基督耶稣里，救你脱离那样的罪了。
　　弟兄姊妹们，我们必须看见：投降与信心是相依为事的。此二者一联起来，就必定得胜，不会失败。徒相信而不肯把自己的生命交给神，而换得基督的生命，得胜是不可能的。虽然一切在重生时都已经得着了，我们的意志如果没有愿意将自己交给神，而让基督生活，神是不强迫我们的。徒投降而不相信，就此投降又不过是死行之一种而已。自己虽然预备好予神以可作工之机会，但是，还没有给神以可进来的机会。
　　我们要(一)仰起头来向神说，我把一切都交给你，我肯让你作工；(二)我相信神已经照他的话作成功。
　　所有的争战，基督都替我们担当了。政权必担在他的肩上。就是这样一天过一天的相信他。信心是需要继续的，投降是只须一次，可以一劳永逸的。(虽然有人是渐渐的投降，慢慢的投降，但这是不必须的。)能在一刻之间都交托神，不必再作。既然交托了，就相信神叫基督在我里头活出他的圣洁，得胜来。从前得救，是脱离地狱的刑罚，今天得救，是脱离罪恶的权柄。不要作别的，只要交托，只要相信。盼望我们每一个能证明我们是得胜的。
　　弟兄姊妹们，只要相信。不信，没有用处；相信，就有改变。因为神说了。我们当赞美感谢神！我们就是这样冷血似的相信，不是凭着感觉。神说了，就是了。我们并没有看见天堂和地狱，但是，我们所以信有天堂和地狱，乃是因为神的话。能信，就不必有其他的证据。只要一个证据，就是神的话，再不必别的证据。并非看我有了什么改变，乃是相信神说了就算得数。相信，就有改变；不信，就看不见改变。
　　有一次，我同一位弟兄说罗马书八章二节，问他相信么？他说，信。再问他，如果你明天早起，又犯了罪，就如何呢？假定说，你还会犯罪，你怎样呢！他就不知怎样说了。弟兄姊妹们，顶大的危险，就是头一次的试探。撒但要说，投降，相信，都是空的，你不是又犯罪了么？你有什么与前不同呢？仍是一样的！但是，弟兄姊妹们，我说了，还要再说，信心都是长命的；短命的就不是信心。全世界的命，惟独信心的命是顶长的。试探来，但无论如何，神说是得胜的，就必定得胜，试探就失败了。你如何对付头一个试探，就可以证明你有没有信心。
　　主耶稣对门徒说：「我们渡到那边去。」后来忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。门徒把耶稣叫醒了，说，夫子，我们丧命，你不顾么？主醒了，斥责风和海，风就止住，大大平静了。但是，主耶稣却责备门徒说，「你们还没有信心么？」主既是吩咐渡到那边去，就必定会渡到那边去。风浪再大些，也不会拦阻他们渡到那边去。弟兄姊妹们，我们顶要紧的，是相信神的话，神说了，就够了，不要管别的。