曾经看过一部写秦始皇的电视剧。剧中有一段嬴政与吕布韦的对话,很有意思。
嬴正:“从小你就告诉我,天下是帝王的天下。为什么你现在却又不让我说‘天下是我的天下’,而要去说‘天下是天下人的天下’?”
吕布韦:“如果你现在说‘天下是天下人的天下’,这天下最终就是你的天下;如果你现在说‘天下是我的天下’,这天下就会成为天下人的天下。”
怎么想、怎么说和怎么做,在中国人看来是可以分开来的。历代帝王的“内道外儒”,实际上讲的就是“知”与“行”的割裂。
自从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议之后,儒学开始经历了一个日臻完善的过程。北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹,对儒家思想进行了全新解释,形成了程朱理学“先知后行”的认识论命题。后来由南宋儒家学者陆九渊和明代儒家学者王阳明等一脉发展出的陆王心学,提出了“知行合一”的认识论命题,成为惟一堪与程朱理学分庭抗礼的儒家思想流派。
有人认为:如果说,程朱理学是中国哲学思想史上的一个重要里程碑,那么,陆王心学则是中国古代哲学思想群峰中的另一座高峰,一座迄今后人仍对其怀着崇仰心境的思想高峰。