倭坠髻

流行时期： 魏晋——五代
“倭坠髻—云坠马髻之余形也。”
这种发髻的梳结方式是总发于顶，在头顶正中挽一发髻，并使之一侧偏斜，再用发簪将其固定。


朝天髻

五代后蜀时发髻名。
《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻。”
朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式，宋代仍沿袭这种高髻。


双刀髻


是两种形状似刀形的高髻
双刀髻又称“刀形双翻髻”。
按其制法，可能都属于假髻。这种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见。


牡丹头

明代妇女发式。
牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。
《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘如意’之号”。
尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”
有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。
这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。


朝云近香髻

类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。
据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。


巾帼

帼，妇女头发上的饰物。
巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。
巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。
先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。


元宝髻

其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。
据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”


灵蛇髻

始自魏、晋时期。
髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之，
据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。


十字髻

因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。
这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。
流行于魏晋南北朝时期，魏晋之后各朝均很少见。


惊鹄髻

其形如鸟振双翼状。惊鹄髻式，
一种双高髻。梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固定于头顶
马缟《中华古今注》：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中。
据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中。


凌云髻

属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
唐 冯贽 《南部烟花记·桂宫》：“ 丽华 被素袿裳，梳凌云髻。”


堕马髻

为一种偏垂在一边的发髻。
是中国魏晋时期妇女的一种发型，
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆(妆)、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”
李贤注引《风俗通》曰：堕马髻者，侧在一边。”
另有一说：发鬂松垂，象要坠落的样子。故又叫“坠马髻”。
《乐府诗集·梅花落》：“天姬坠马髻，未插江南珰”。


百合髻

其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。