得道
1古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。
2.泛指知晓事理。
3.[support a just cause]指符合道义、正义。例：得道多助
4.[excellent practice]佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。
5.道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沈寂，名为得道，由此可成仙或长生。
6.寻到道路。
7.基督教：人类在定义“道”之后，就是如何上正道的问题。得道不再停留在有形的道路上做文章，早期觉悟者察觉灵魂活动于生命之中，命运就在一种道上行驶。也就是灵魂在命运的安排下要从起点到达目的地所经历的种种人生，即灵魂进入神的命就要上神的道。神主就是知道的开创者，也给与主同行的人指明道路。耶稣出世之后，基督徒就成为修道士，为神主守着真道。那么得道者就能获得进入未来永恒世界的信念与信心，最终得到神主的奖励。得道与得到在灵魂永生的层面上完全一致，不死的精灵自然要得到无尽的财富，一次人生只是神的一回微小体现和短暂指令。 怎样才能得道？ 问道，闻道，知道，行道，才能得道 。 问道是开始，是生命的思索； 闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的； 知道是认知的结果，理解是知道的准则； 行道是身体力行，只有行道才能使得道长存。
8.佛教用语， 又作得度。道，指三乘各断惑证理之智慧；得道，即三乘行戒、定、慧而证得道果。亦即得无漏之圣道，或菩萨之无生法忍、无上菩提佛果，故通常又与‘成佛’一词并用，而称‘成佛得道’。大智度论卷二十七，谓入此法位，不复堕凡夫之数，称为得道人，一切世间事欲坏其心，然不能令其动，闭三恶趣门，入诸菩萨数中。 得道之因缘有多种，据大智度论卷三十四所说，或依佛说法得道，或遇佛放无量光明得道，或由佛遍身毛孔散发出众妙香，使众生闻之而得道等，概皆依众生因缘不同而得道方式有别。又得道必依欲界之身，故于三界之中，欲界众生自然印有得道之因缘；无**以无身之故，不得听闻正法；**之众生执着胜定之乐，无苦受，无厌心，故亦难得道。
[1] 参考资料
1． 参考资料 ．
扩展阅读：
1 《道德经》《圣经》
2 中华在线词典
1古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。
2.泛指知晓事理。
3.[support a just cause]指符合道义、正义。例：得道多助
4.[excellent practice]佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。
5.道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沈寂，名为得道，由此可成仙或长生。
6.寻到道路。
7.基督教：人类在定义“道”之后，就是如何上正道的问题。得道不再停留在有形的道路上做文章，早期觉悟者察觉灵魂活动于生命之中，命运就在一种道上行驶。也就是灵魂在命运的安排下要从起点到达目的地所经历的种种人生，即灵魂进入神的命就要上神的道。神主就是知道的开创者，也给与主同行的人指明道路。耶稣出世之后，基督徒就成为修道士，为神主守着真道。那么得道者就能获得进入未来永恒世界的信念与信心，最终得到神主的奖励。得道与得到在灵魂永生的层面上完全一致，不死的精灵自然要得到无尽的财富，一次人生只是神的一回微小体现和短暂指令。 怎样才能得道？ 问道，闻道，知道，行道，才能得道 。 问道是开始，是生命的思索； 闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的； 知道是认知的结果，理解是知道的准则； 行道是身体力行，只有行道才能使得道长存。
8.佛教用语， 又作得度。道，指三乘各断惑证理之智慧；得道，即三乘行戒、定、慧而证得道果。亦即得无漏之圣道，或菩萨之无生法忍、无上菩提佛果，故通常又与‘成佛’一词并用，而称‘成佛得道’。大智度论卷二十七，谓入此法位，不复堕凡夫之数，称为得道人，一切世间事欲坏其心，然不能令其动，闭三恶趣门，入诸菩萨数中。 得道之因缘有多种，据大智度论卷三十四所说，或依佛说法得道，或遇佛放无量光明得道，或由佛遍身毛孔散发出众妙香，使众生闻之而得道等，概皆依众生因缘不同而得道方式有别。又得道必依欲界之身，故于三界之中，欲界众生自然印有得道之因缘；无**以无身之故，不得听闻正法；**之众生执着胜定之乐，无苦受，无厌心，故亦难得道。
[1] 参考资料
1． 参考资料 ．
扩展阅读：
1 《道德经》《圣经》
2 中华在线词典
