不与对手蛮力对抗，而是借对手之力借力打力。为了达到化解对手攻击之目的，截拳道者首先应理解“阴/阳”哲理——截拳道本质结构的真正内涵。
截拳道是建立在阴阳哲学基础上的。阴阳二律是宇宙间一对相辅相存而又相互作用的，统一的，不断发展，永无休止的力量。在上面的太极图中，以一个圆中顺时针方向分割为两个均等的鱼形及黑白对比的颜色来表示阴阳协和互用的完美力量，两条鱼象征阴阳循着圆作永恒的对流和循环。

从语源学观点来看，在宇宙中上天之道曰阳，下地之道曰阴，阴和阳分别代表黑暗和光明。古代的阴，即圆的黑色部分，是山和云的象形。
阴的含义很广，代表宇宙间所有：否定、消极、柔软、内部、虚幻、雌性、月亮、黑暗、夜晚等等事物。太极图的另一半，就是阳。
古代常用下面的部分象征斜射的阳光，而上面的部分则象征太阳。阳代表着宇宙间正面的事物，如：积极、坚硬、实质、外部、雄性、太阳、光明、白天等等。

大多数武术家普遍犯的错误，就是把阴和阳分解为两种力量。实际上，阴阳是相生相克永恒运动的不可分割的统一力量，或者说是一个整体中的两个部分。
它们并不存在因果关系。而应视为如有声音必然有回响，有光照必然有影子的关系。如果把这“一个”看作是两个独立的实体，那么截拳道就无法达到最高境界并得到永存。事实上，任何事物总是“一整体”的，不能将之一分为二。
正如一个人因热而流汗，热和流汗其实是相互关联的系列变化，它们互相依存。没有热，也就不存在流汗。如果一个人要骑自行车去某个地方，他不可能双脚同时踩脚踏板：当右脚用力时，左脚必定放松，因此自行车任何移动或前进必须依靠双脚一踩一松交替用力，配合如一。
踩是松的结果，反之亦然。二者相互作用，相互补充，从而构成一个循环，力量由此源源产生，这个循环运动亦如阴阳哲理。
　　

在阴阳标志中，黑色部分有一白色圆点，白色部分中有一黑色圆点，负阴抱阳，显示了事物的协调与平衡。世界上并无绝对事物，因为物极必反，纯粹的阴或纯粹的阳是不可能存在的。
要知道最直的树木是容易为风摧折，而随风而摆的竹子和柳树，却能在风中幸存。在截拳道中，阳（刚）包含着阴（柔），而阴（柔），而阴（柔）蕴含着阳（刚），因此一位截拳道者必须做到刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济。

太极的主旨就是：任何事物不会永恒不变。此即物极必反之意：当运动至极限时，就会转而为静止，化向阴；而至极的静止亦会转而为运动，再化向阳，二者圆通流转，循环不息。为此，李振藩在太极图中加了两个顺时针箭头，强调截拳道格斗技巧必须包含阴阳的和谐相互作用，阴（柔）阳（刚）两种力量互为辅助，互为作用，周而复始。
　　截拳道太极图两侧围绕的是李振藩宗师的两句名言-----以无法为有法，以无限为有限。它们是截拳道哲学概念中高度概括及其最高境界的象征。
　　

以无法为有法-----其基本意义是说明一个武术家在格斗中不要预先设定以何种固定的招式去应付对手，而应保持“空无”的应敌状态，临场作即时之反应，力求本能之直接发挥，如此，武术家方可自如应付现实中可能遇到的各种风格和类型的对手以及各种各样的情况，从而具备无限的适应力。
因为格斗是富于变化的、流动的有生命的实体，是不可能用事先预备之特定招式去应对的。这里所谓“空无”状态，是指人的无意识状态，或者说消除了“自我”意识，与宇宙融为一体的，不专注一物一法，而又无所不包，无法不容的理想状态，或者说理想境界。虽然这个境界很难达到，但每个人都应孜孜以求无止境。
　　截拳道乃“水性”的武道，具有整体的流动性和适应力，因此它是无型之型、无式之式、无法之法！李振藩师祖曾明确指出：“格斗应该像水一样没固定的形式。比方将水倒进杯子里，水就是杯子的型；倒入瓶子里也就成了瓶子的型” 。修习截拳道，就是超越固定的形式和方法，如水能随容器的形状改变般随实战状况之变而变；从而适应任何环境、对手和条件之变化，达至“无形”、“无法”之境。

以无限为有限——从古至今，人类总是通过不断探索未知世界，超越现有的成就，突破传统、种族及个人的局限来取得发展和进步，从而造就今日之高度人类文明，而此种探索和突破行为乃是人类文明发展进程中循环不息的无限过程。
因为任何已各的部分永远是有限的，而未知的部分永远是无限的。在截拳道中，对于武道本质与自我武技、自我发展的探求亦是没有时间、地域、种族和文化界限，永远无休止的无限过程。它是有限的现在与无限的将来；有限的个体与无限的整体阴阳运动的周而复始。
　　

古希腊哲学家赫拉克利特认为：“世界是包括一切的整体，它不是任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧的，按规律熄灭着的永恒的活火”。截拳道亦是一样：“截拳道在阴与阳合一时即已存在（李振藩）”。
换言之、广义的截拳道象征着武道的本质和整体，它从来既不增加也未曾减少。所以，修习截拳道，并不意味着要去标新立异创造什么，而是“从发现我们无知的缘由开始（李振藩），不断探索原本存在的武术真理乃至人生终极意义。
李振藩师祖认为人类——居住在地球上的人类，无论是黄种人、白种人还是黑种人，其生理解剖结构和心理学特征都是一致的，因此必然存在普遍适应全人类的科学的武道实践原则、方法和规律，即所谓武术的宇宙法则。

这应是共性的、整体的，不会因人而异，就好象“格斗绝不因你是不同的派别，无论是功夫、空手道、柔道或其他的而有所不同（李振藩）”一样，这个世界上绝不存在所谓超越人类能力的神功绝技，或者唯一优秀的独门拳法：“除非人类有三头六臂，否则就不存在不同的格斗方法（李振藩）”。
因此，习武者最重要的不在于区分武技表现形式和门派有何不同或有多重要，而在于如何探求根本，发现适合我们每一个人的武术科学原则和方法，使格斗更具效率和实用性。毕竟，在武术“枝节处的争论是可以由根本处了解的（李振藩）”。
所以，李振藩师祖要求截拳道者不要为任何形式所束缚，所迷惑，应着眼于武道的整体性和根本性，利用自我双手、双脚和精神之力量，自由探索及研究各类武学和科学知识，从而最大限度（无限）地利用和发挥人类精神和肉体的整体功用。“我们都只有两只手和两只脚，重要的是我们怎样才能最大程度地锻炼和运用它们？（李振藩）”
——这将是全世界任何一位武术家都无法回避的共同课题。

世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在完全相同的两个人。如果人类的共性是阳，那么个体的个性则为阴，它们是互为依存的整体。在共性基础上，每个人都应充分展现自我个性的光辉。
在截拳道中，李振藩师祖指出：“我的真理不是你的真理”，他认为每一位老师的责任，是让学生具备独立的无所限制的探索和研究武技的能力——李振藩师祖创造的截拳道，就是培养每一位截拳道者具备此种能力的基础，以及由此迈向自我最高解放的指南，而非截拳道者习武的终极目标。
就象一根指向月亮的手指，其作用是让别人顺之欣赏到真正的月亮及天空的美景般，振藩截拳道的作用是让每一位习者能够通过截拳道的修炼和指引，明确自我发展方向，培养个人武术研习能力，使之最终迈向自我解放。
因此，李振藩师祖积极提倡学生们在武道整体原则基础上，加强对自我精神和肉体的全面认识和研究，取长补短，以形成个人独特之风格，并努力追求个人潜能的最高释放，而不要依赖于或满足于现有的各种传统的教学模式或老师的指导——甚至包括由师祖创造的截拳道在内。

“只有自己才能救自己”，一如无人可以替代你的思想、你的呼吸、你的肉体一样，每一位截拳道者只有充分地了解自身体能、技能、心理、智能各个方面的优劣，做自己的主人，方可真正地迈向自我完善之途。
李振藩师祖说：“知识是无限的，指的就是对自我的认识”，他曾对他们的门徒说：“一旦你可以举一反三，就到了放手让你自我发展的时候了”。换言之，在截拳道中，凡是具备了自我武术研习基础的人都可以自由选择适合自己的任何方式来提升自己的境界，从而真实地表达完整的自我。
真理的发现是无限的，而已经发现的真理是相对有限的。在格斗中对付攻击的方式、方法是无限的，但是在反击的那一刻，你所采取的方式、方法又是相对有限的。总而言之，无限由有限构成，有限包含在无限中。
截拳道就是在相对有限的真理基础上，对武道无限真理永远追寻的武道实践哲学，亦是在无限的发展与自由发挥过程中，力求使每一次有限的表达更为整体、完美与自由的武道实践哲学、人生理念以及一种生活方式。