在民间的俚语中，经常会听到“龙生九子，子子不同”的句子，其实当初的龙并不是现在我们看到的这种可以上天下水的光辉形象，而是面目各不相同，形态各异的狰狞怪兽。　　相传黄帝升天后，龙的九个儿子便被打入了人间，不许他们再回天宫，这就是后人口耳相传的“一龙升天，九龙下凡”事件。古语“龙生九子不成龙，打下凡间受人用”，就是说的九龙因此纷纷散落民间，各司其职，替人们服务。　　后来有一天，神仙中的老大——玉皇大帝突发奇想，要在凡间几百种跟人类息息相关的动物中选出十二种来做为人类的十二生肖属相。这个信息当时被龙关系比较要好的观世音菩萨知道了，顿觉机不可失，便极力向玉帝举荐龙做为十二生肖之一。　　玉帝确实很卖观世音的面子，便下了一道圣旨，令观世音下凡去向龙传达旨意，带上近照，以做“十二生肖”的“工作照”之用……　　观世音下得凡来，开始一个个的寻找和召集九龙……　　龙的长子赑屃（bìxì）长得像鳖龟，气大好负重，是长寿、吉祥、鸿运的象征，于是它当了人间的石碑座子，观世音在坟墓前找到了它。　　老二叫螭吻（chǐwěn），它喜爱高空作业，是宅院守护、驱邪纳福、安居乐业的神兽。鲁班就把它作为建筑物上的俏柱，立于屋顶之上。　　老三蒲牟（pǔláo）喜鸣爱吼，传说它的喊声可传十里以外，观世音在寺庙的钟钮上找到了它。　　老四狴犴（bì‘àn），面貌威严形似虎，人人见了都害怕，衙门管法律的长官，就派它做了监狱门上龙头门环，震慑囚犯。民间有权有势的人，也把它用在自己家的大门上，找到它也很容易。　　老五叫饕餮（tāotiè），是个嘴馋身懒爱吃喝，有首无身的狰狞怪兽。民间却认为它是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”，于是就把它派用在各种烹饪鼎器上。　　老六蚣蝮（bāxià）爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民间建桥工匠就把它作为桥上的桥标，以阻挡洪水猛兽的侵袭。　　老七睚眦（yázī）嗜杀成癖。好像一天不杀生，它就活不下去。民间并不喜欢它，后被衙门一名刽子手发现，就把它装饰在杀人的“鬼头刀”环上，好歹也算找到了适合自己的工作岗位。　　老八狻猊（suāní）形如狮，喜烟好斗，屹立于香炉之上，随之吞云吐雾。　　九子椒图（shūtú），形似螺蚌，性情温顺，它喜欢给人当警卫，整天整夜在人家大门口“站岗放哨”。民间就把它派用在大门上衔环守夜充当保护神，以阻挡小人入室。　　至此，九龙全部被观世音召集在一起，虽说性格不一，爱好各异用场不同，但是基本上都达到“人尽其才，物尽其用”的目的，排上属相可以说是众望所归也完全没有问题。让观世音感到头疼的是九龙个个都长得很有性格，都与众不同相差过大，如此一来，这工作照的事情就不好办了。因为不论用谁的形象，都势必会引起其他兄弟的不满，不利于团结。最后观世音不得不把这个难题交给九兄弟自己去解决：“势必在一个月后的生肖大赛中交出‘工作照’”。　　龙家九兄弟整整商量了二十九天，在最后的一天终于达到了共识：“我们龙家族早已深入民心，至于工作照是什么样子的已经不再重要，只要够威武够霸气就行。”　　最后它们一人一笔绘出了全新的“龙”形象：牛头鹿角眼如虾，鹰爪蛇身狮尾巴，通体遍布鱼鳞甲的庞然大物，也就是我们现在所看到的形象。这个庞然大物既能腾飞，也能下水，还能爬行，代表各种动物的技能，又代表了多个龙族人员的相貌特征，大家看后，都表示满意。　　龙这一威武霸气的新形象也得到了众仙家的一致好评和认可，最后玉帝便把新的“龙”照片公布于世。慢慢地，人们逐渐接受了龙的新形象，而忽略了以前的老模样。尽管九龙就在人们的身边，人们反而却不认识这些真龙，却崇拜起那个本不存在的假龙来，还自喻是“龙的传人”。　　不信的话可以去马路上问问，估计没几个人会知道龙生的几个儿子叫什么，做什么的，长得又是什么样