费尔南多·佩索阿（葡萄牙语：Fernando Pessoa，1888年6月13日－1935年11月30日），生于里斯本，是葡萄牙诗人与作家。 他生前以诗集《使命》而闻名于世。 他被认为是继卡蒙斯之后最伟大的葡语作家。文评家卜伦在他的作品《西方正典》形容为他是与诺贝尔奖得主巴勃鲁·聂鲁达最能够代表二十世纪的诗人。
　　费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。
　　1912至1914年间，以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动，并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
　　1914年8月3日，对佩索阿来说是神性降临的一天，他一气呵成，写出了大型组诗《牧人》（共49首）中的大部分。
　　佩索阿的命运和凡高很相近，都是生前寂寞，死后轰动。这个在为公司翻译外国信函的间歇里写作的诗人完成了卷轶浩繁的作品，生前却从来没有受到过出版商的青睐。他的大部分诗作发表在文学杂志上。1918年他出版了英文诗集《35首十四行诗》，随后又出版了两卷英文诗歌。1933年，他出版了生前唯一的一本葡萄牙文诗集《使命》，但没有引起多少关注。
　　佩索阿同时还用三个笔名写作：阿尔贝托?卡埃罗、阿尔瓦罗·德·坎波斯和里卡多·雷耶斯。这三个虚拟人物各司其职。卡埃罗是一位自幼失去双亲的牧人，仅受过小学教育，和一位姑奶奶住在乡间，26岁便死于肺病，著名的组诗<牧人>就托在他的名下；坎波斯是一位工程师，对科技充满兴趣，诗作常采用近乎散文的自由体，有时一句长达数十音节，思想极其激烈；雷耶斯的诗歌显示出贺拉斯式的恬静和与之相应的享乐主义精神，内容多是对爱情、神灵和信仰的思考。再加上一个本我的佩索阿，佩索阿用这种方式很好地将一个诗人的内心冲突和自相矛盾平衡在一个自创的文字的宇宙结构里。
　　1935年11月29日，佩索阿因肝病严重恶化被送进医院，当天他在一张小纸片上写下了最后一句话：“我不知道明天将会带来什么。”第二天他逝世了。
　　从1943年开始，他的朋友路易斯·德·蒙塔尔沃开始整理他的遗稿，而出版佩索阿全集的工作一直延续到20世纪末。截止到1986年，已经出版的佩索阿全集包括11卷诗集、9卷散文、3卷书简。此外还有一些作品尚在进一步的发掘和整理中。

《惶然录》选读 作者：佩索阿
活着使我迷醉
我梦境纷纷的时候，总是自己走到大街上去的时候，眼睛张开，却仍然安然无恙地
被梦境包藏。我很得意，有那么多人无法察觉我无魂的自动。我走过每天的生活，仍然
可以握住我星空中太太的手。我走在街上的脚步，也可以与我梦中想象的种种模糊设计
协调一致。我还能在街上横冲直闯：不会跌跤。我应该有所反应的时候决不会误事。我
存在着。
　　我常常不必观察自己下一步的去处以避开汽车和行人，在这样的时候，我不必向任
何人问话也不必拐人近处的门道，我让自己更多地像一只纸船漂流在梦想的海洋上。我
重访死去的幻象，让这些幻象温暖着我关于早晨的增俄感觉，以及在卡车声中卷入生活
的感觉——这些卡车把菜送到市场上去。
　　在这里，在生活之中，梦想成为一个巨大的电影银幕。我走人贝克萨区的一条梦境
之街，走入其中的梦幻化现实，我的双眼被温柔地蒙上一道虚假记忆的白眼罩。我成为
了一位航海者，穿越无法知解的我。我占领了自己甚至从来没有造访过的地方。像一抹
清新的微风，我在这种催眠的状态中走着，引颈向前，大踏步走在不可能的存在之上。
　　我们中的每一个人都迷醉于各各不同的事情。有一件事足以迷醉我，那就是活着。
我豪饮自己流动的感受但决不会迷做一牧果眼下到了回去干活的时间，走向办公室的我
恰如他人。如果眼下没有这回事，我就走到河边去看水流，再一决恰如他人。我不折不
扣与他们雷同。但在这个雷同的后面，我偷偷地把星星散布于自己个人的天空，在那里
创造我的无限。模拟自己我总是生活在当前。我对于未来一无所知，也不再有一个过去
。未来以千万种可能性压迫着我，而过去以虚无的现实压迫着我。我既没有对未来的希
望，也没有对过去的向往。
　　直到现在，生活与我愿望中它应有的方式如此经繁地相反；而我对它的所知’；一
直是我对。于生活能够作出的假定。莫非将来它既不是我假定所在，也不是我的愿望所
在，纯粹是外部世界让我碰巧遭遇上的什么，甚至与我的意愿相违？重复我过去的生活
只能是一种徒劳的愿望。我从来只不过是一个自己的残迹，自己的模拟。我过去的一切
都并非我有心为之，甚至与过去某一刻情感相联的怀旧感也不是。一个人的感受都是瞬
间的，一旦过去成为了翻过去的一页，故事还在继续，但已经不是在这本书上。
　　城区树木简洁的暗影，水落碧潭的轻声，整齐草坪的翠绿——暮色中一个公共花园
——在这一刻你对于我来说是整个宇宙，因为你给我的意识全部注入情感。我对生活的
要求，莫过于得到一种感受，感到生活正在潮水般退到那些不可预见的黄昏中去，到其
他孩子们在街心幽暗花园中玩耍的声音中去。在头上，绿树高高的枝叶被古老的天空笼
罩，而天空中的星星刚刚开始重视。
　　（1930，6，13）

思想比生活更好(费尔南多.佩索阿)
这座明亮城市中烟烟囚光的海关对面，是连绵不断的一排排房子，空旷的场地，道
路和高楼群芳断若续的轮廓。从一大早开始，这一切就被裹在一片淡淡的雾中。太阳慢
慢地变成金色。早晨过后，微风轻拂，柔软的雾罩才开始散开，如同轻纱被丝丝缕缕地
挑去，直到最后消逝。一到了上午十急功流放迈吹吹雾，仅仅在蓝天里残留下一片踌躇
不定的游云。
　　雾纱旁落的时候，城市里的活物便重新诞生了。已经破晓的白天，像一扇突然打开
的窗子，再一次迎来了破晓。街头的各种声响纷杂有别，如同刚刚涌现。一种青色悄悄
弥漫，甚至潜入了鹅卵石以及行人们混杂的气味中。骄阳似火，但散发出一种潮润的热
，似乎已经被刚才消散了的大雾所浸透。
　　我总是发现，无论雾大雾小，一个城市的苏醒比乡村里的日出更令人感动。一种重
新再生的强烈感觉，越往下看就会越强烈。与田野渐人亮色的情形不同，这太阳，树的
背影，还有树叶展开过程中最初的暗色，接下来光的流移，一直到最后的金光闪耀，一
切动人的变化叠印在窗子里，投照在墙壁和房顶上……在乡村里观看破晓，总给我好的
感觉，而在城市里观看破晓，对于我来说既好也不好，因此使我感到更好。如同所有的
希望，一种更大的希望给我带来遥不可及的非现实的怀乡余味。乡村里的破晓只不过是
存在的事实，而城市中的破晓则充满着许诺。前者使你生存，后者则使你思想。我总是
相信，思想比生存更好。这是我的不幸，与其他所有的大不幸随行。

为了忘却的寻找(费尔南多.佩索阿)
丝丝缕缕的流云布满整个天空，也割裂了落日。各种色彩的柔和反射编织在多姿多
彩的上空，流连忘返于上天巨大的不安之中。高高屋顶的顶端之处，一半闪着阳光，一
半流人暗影，落日的最后一道缓缓余晖焕发出来的光雾，既不是光彩本身，也不是光彩
照亮的物体。一种浩大的平宁君临于城市喧嚣的表面，使城市渐渐静寂下来。在所有的
色彩和声音之外，一切都在无声地深深呼吸。
　　视野尽头，房屋粉墙上的阳光逐渐有了岩灰色的调子。各种各样的灰色透出某种寒
冷。峡谷般的街道里漂流着一种淡淡不宁的睡意。峡谷睡着了，渐渐平静。云团最低处
的光亮开始一点一点地转为黑暗，只有一片小小的云，像一只白色的鹰高高盘旋于万物
之上，仍在闪耀着灿烂的、金色的、遥远的光芒。
　　我放弃自己在生活中寻找的一切，恰恰是因为我不得不将其寻找。我像一个狂乱的
人追寻着他在梦中找到过的东西，完全是因为忘却了那件东西准确的模样。以历历在目
的手，近在眼前的手势——这只手以五根白皙的长长指头于真万确地存在着——寻找，
把事情翻来覆去，上下折腾，寻找就变得比我要寻找的东西更加真实起来。
　　我一直拥有的一切，像这一片高远的天空，多样地单一，充满着被一种遥远之光触
抚的虚无碎片。一种已经死去的虚妄生活的残迹，与远远而来的金辉相接，与整个真实
的苍白笑容相接。是的，我所有的一切，来自我在寻找和发现时的无能为力：我不过是
黄昏沼泽之地的公侯，空空墓地之城的没落王子。
　　在我的这些思索中，在一片高高云流的突然光照之下，我现在或者以前的一切，或
者我自以为现在或者以前构成了我的一切，突然间散失了秘密、真实、也许还有隐藏在
生活之中的危险。这一点，就是生命留给我的所有东西，像一颗正在消逝的太阳，改变
着光线，让它的手从高高屋顶滑过，一切事物内在的阴影随后慢慢地浮现在屋脊之上。
远方的第一颗小小流星——犹疑的、颤抖的银光一滴——开始闪烁。
　　（1932，7，25）

张爱玲写道：“我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面。其实，后者正是前者的底子。”生逢乱世的人，像张爱玲，大约都懂得“安稳”二字之不易，可是到了太平年代，人们就不太认为它可贵、甚至觉得有点失落了。

我已经不在乎：用什么去爱或相信爱/我宛如轮船进了海湾/停留在那里便是我的希望。

费尔南多·佩索阿并不主张行善，因为他认为行善是干涉别人生活的一种恶行，让受施的人成为不义之人。他也许是在追求一种说不清的高贵。

《牧羊人》选章---佩索阿 (扬子 译)我从未照看过羊群，却好像看护过它们。我的灵魂像—个牧羊者，熟悉风向，了解太阳，与四个季节携手前进去跟随去倾听。悄无人迹的大自然的全部静谧来到我身边坐下。但我仍然像落日一样悲伤因为我们的想像显露了它，当一场寒流降临山谷遥远的—侧。当你感到黑夜已经闯入像一只蝴蝶穿过了一扇窗户。
但我的悲伤是平静的因为它自然，正确是必将出现在灵魂里的当它正思索着．它就是存在的而双手正摘下花朵。看都不看是哪一朵。
在一阵刺耳的牧铃声中在比道路拐弯处还要远的地方，我的思想是满足的。只是，我很抱歉我知道它们心满意足，因为，如果我不知道这一点．它们就不会在满足的同时又陷入悲哀，而是又欢快又满足。思考是难受的，就像在雨中散步。当风正升起，雨似乎要越下越大。
我无欲无念。做个诗人在我便是毫无野心。它是一种让我独处的方式。而如果有时我渴望了，为了想像的缘故，渴望成为一个牧童(或成为一大群羊为了漫山遍野地跑动，散开，在同一时间里变成许多种快乐的生命)，那只是因为我感受到了我对落日的描绘，因为一朵云在光芒之上掠过它的手，而一阵寂静穿过敞开的草原漫游。每当我坐下来写诗，或者，当我一边沿着道路或河道漫步。
一边在脑海的白纸上写诗，我就感到手里正握着牧人的曲柄杖看见了我自己的轮廓就在山巅上，倾听我的羊群，看守我的想像，或倾听我的想像，看守我的羊群，出神地微笑着仿佛—个人不明白什么正被言说又试图假装明白。
我向所有那些可能阅读我的人打招呼，向他们脱下我的宽边帽，他们看见我在我的门口而公共车好不容易才抵达山巅，我向他们打招呼，祝他们风和日丽，享有雨水，当他们需要雨水的时候。
他们的屋子也许就在一扇打开的窗户下边也许他们就坐在一把心爱的椅子上边，读着我的诗篇。而当他们阅读我的诗篇，也许会想到我是某种本性的事物——比如，—棵老树在它的浓阴里，那时他们还是孩子，猛地坐下，厌倦了游戏．用带条纹的罩衫的袖子擦着滚烫的额头上的汗水。

7
从我的村庄我能看到那么多，就像人们从大地上能看到宇宙……所以我的村庄像任何别的星球一样大因为我就是我看到的事物的尺度而不是我自己身高的尺码……
城里的生活比我的山巅之家的生活更加渺小。在城里房屋关闭视野，把它锁起来了，藏起地平线，将我们的视线从整个天空推开，把我们缩小因为它们夺去了眼睛赐予我们的东西，让我们变穷因为我们惟一的财富就是看。

我让自己呆在屋里，关上窗户。他们带来灯，向我道过晚安。我也用满意的声音向他们道晚安。哦 我的生活也许应该就是如此：日子充满了太阳，温情的雨，末日似乎降临时还会有暴风骤雨，夜色温柔，人群走过，好奇地从窗口张望，最后的友善的一瞥落在寂静的树木上，然后，关窗，点灯，什么也不读，什么也不想，也不睡，而是去感受生命溢过我恰如小溪漫过河床，而在外边，巨大的寂静就像一个熟睡的神

当我独自一人的时候，我可以妙语连珠，嬉笑怒骂皆成文章无人能及，智慧碰撞的火花皆面壁而生。但只要我面对另一个人，这一切就统统消失。我会丧失自己所有的才智，丧失自己说话的气力，再过一会，我所能做的所有事情就只剩下睡觉。——佩索阿

写得真好阿！