前面我讲到，如今对张先生的舆论仍有争议，其实这并不见得是件坏事。古龙塑造了那么多侠士，其中最有深度的其实是傅红雪，由仇恨至宽恕，把人性的黑暗揭露得深刻，李寻欢则有点浪漫乐观得不像人，更像一个神；可是《天涯明月刀》因为意识大胆而惨遭腰斩，《多情剑客无情剑》则至今为人津津乐道。艺术成就越前卫，遭到的攻击才越多，如果现今的演唱会都是热情的水准，还有谁会小肚鸡肠挑张生的刺，早把他立为丰碑了。正因为人无我有，人有我特，人特我绝，公众才会持观望态度。一般来说，要肯定一个人的特立独行是有风险的，但如果特立独行成了风尚，夸的人就会慢慢多起来。印象画仅有个莫奈是不行的，追随的人多了，形成印象主义画派，莫奈的画的拍卖价才开始水涨船高。多少画家身后成名身前寂寞，太超前自然唱和者寡，所以艺术需要开荒者，也就是得有人打头阵。张先生后期的寂寞，与香港乐坛影坛整体衰落的大气候不无关系。他向前迈出了一步，这时如果有其他人能跟上，他会被称为先驱，猫王MJ莫不如此；如果没有，对他的激赏就只能局限于荣迷内部，公众和权威都不会承认的，为什么？没有典型性嘛。97演唱会虽然受到贬评，但对张生伤害不大，因为这场演唱会的前驱性在当时就已显现了，黎明、刘德华的争相效仿给公众形成正面的印象；热情呢？近年来我知道的比较有影响力的是陈奕迅的模仿，但是时代已变，香港歌坛早就不是宠儿，所以不是荣迷的年轻人一般不会知道热情，因为主流媒体很少提，大家对热情的革命性前瞻性还是持保留态度的。我儿子是后荣迷，他在这方面感受比我深。如今的粤语歌坛就剩陈奕迅的歌还能听听，演唱会看不得，他的台风气度跟张生差了不是一两个档次。据说他也是哥迷，假使有朝一日他能修炼成气候，在舞台上成为张生成功的效仿者或说追随者，哪怕只是形式上的，对后人摆正对张生态度有利无弊。研究张国荣，不能局限于他本人的艺术作品，而应把眼光放远至张国荣现象对公众心理的折射与反作用，这是一个大课题，此处难以展开，只得三两句话引述一下，留待大家一起探讨。香港这样一个商业气息浓厚的文化沙漠，能孕育出张先生这样沟通传统与现代横贯中西文化的巨星，是偶然也是必然；张模糊性别的美学观念和同志的特殊身份，给传统的华人世界带来异色的冲击，迫使许多人修正观念，又兼有思想领袖的伟大。
话说到这份上，文章也要接近尾声了。啰啰嗦嗦一大串，也希望你们不要觉得烦腻才好。这几天我粗略看了一下这个贴吧，发现来来往往的人不少，说明大陆的后荣迷还是占了很大比例的，这是令人可喜的好现象。始终记住，后荣迷现象是研究张国荣最好的切入点，正因为张的作品有Heart、有料，是真正的艺术，才能吸引后来人，这也是他区别于一般流行明星的根本标志。煮酒论国荣，又如何说得尽呢？要想酒香四溢香飘十里，还得后来人接过这杯盏。