前言
对于裴松之在蜀书六所引用的《云别传》,一直以来都有人质疑,云黑首先认为云别传是野史,而野史不可信,其次又与本传有冲突,因此对云别传全盘否定。
首先,野史是否全不可信呢?答案肯定是否
其次,裴松之在作注的时候对明确与正文冲突或者不实的资料会予以辨析与否定。可是云别传却不加辨析,反而大段大段的补充进去,这是为什么呢?
这要说到裴松之作注的原则。
【按三国虽历年不远,而事关汉、晋。首尾所涉,出入百载。注记纷错,每多舛互。其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失,颇以愚意有所论辩。】
那么云别传属于哪一类呢?
应该是【其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。】
这么一结合,若是疑不能判,何以裴松之不疑?何以司马光不疑?
既然不是疑不能判,以备参考。那么,符不符合补阙呢?显然是符合的。
当然光嘴上说是不够的,请看正文。
对于裴松之在蜀书六所引用的《云别传》,一直以来都有人质疑,云黑首先认为云别传是野史,而野史不可信,其次又与本传有冲突,因此对云别传全盘否定。
首先,野史是否全不可信呢?答案肯定是否
其次,裴松之在作注的时候对明确与正文冲突或者不实的资料会予以辨析与否定。可是云别传却不加辨析,反而大段大段的补充进去,这是为什么呢?
这要说到裴松之作注的原则。
【按三国虽历年不远,而事关汉、晋。首尾所涉,出入百载。注记纷错,每多舛互。其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失,颇以愚意有所论辩。】
那么云别传属于哪一类呢?
应该是【其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。】
这么一结合,若是疑不能判,何以裴松之不疑?何以司马光不疑?
既然不是疑不能判,以备参考。那么,符不符合补阙呢?显然是符合的。
当然光嘴上说是不够的,请看正文。