证道之法有三，一是获取庞大的功德，将大量的功德熔炼到了元神躯体中，进入到了天人合一的境地，正所谓是道在我在，与大道并存，可获得无量法力，此法名为功德证道。”
“二是斩尸证道，正如同我刚才说得那般”
“三是，以力证道，这里的力，不仅仅是指法力，也是指道力愿力业力缘力等等，当彻底掌控一种法则，达到了我在道在，凌驾于大道之上，可谓是以力证道。”

一般的修士，只是三法选择一法，从而证道。唯有盘古是三条路一起走”
三条路，一起走。

传说中，以力证道最为强大，斩尸证道次之，而功德证道最为弱小。
可真的如此吗
没有最强的道，只有最适合自己的道。功德证道，不一定比以力证道斩尸证道弱小，之所以弱小，只是因为吸纳的功德数量有限，致使修为弱小，若是吸纳足够的功德，数量激起的庞大，足以与以力证道，斩尸证道一战。

修为是修为。人品是人品，很多修士实力很是强大，人品却不一定高。
在历次血战中，抛下战友，逃命之辈。大有人在,如妖族的鲲鹏道人；
在被擒之后，屈膝投降，大有人在，如多宝道人。
然而，纵观巫族战斗中，可能战败，可能被杀死，然而皆是傲骨铮铮，宁死不屈，从未有一人投降敌人。也从未有一人舍弃战友逃命。

答吧友问（补充修改版）：
功德灵物杀人因果论：
因果是个人的，你杀了他，他的亲朋好友会找你报仇。你伤了一个对天地有大功德的人，天地会予以打压。你伤了对人族有功德之人，人族自会报复你，因果无谓，无人知即可，斩草除根即可。但是圣人超脱天地，遍览诸天，你瞒不过。你拿功德之物杀无德之人自是无碍，有德之人比对天地之间的贡献喽。但这是天地因果，而非个人。个人因果多为“情”字，所以任何所谓功德影响都不大。因为在他们看来是你杀的他，而不是那件功德灵物。至于杀了有德之人或做了其它会欠天地因果的事……天地之内我拿你没招，但天地之外何惧之。
因果论：
因果的定论要有一个绝对稳定的第三方，但可能吗？所以我不怎么信。
圣人因果论：
因果因果，无非有来有往。但你说一个圣人杀了凡人全家，会有因果报应吗？自然是没有的，因为他们就是因果的绝对第三方保证，是制定法律的人。你看看封神，因为圣人一己之私死了多少人，结果呢？除了被同为圣人的对手授意的有那个人的门徒出事了？所以至少在洪荒小说里因果不是绝对的。不是什么今天他送了你一瓢水，明天你当圣人了你就必须让他成仙。你愿意当然也可以，但是这不是必须。所以洪荒流什么圣人畏惧因果之类我很反感，你说这个因果是圣人之间的人情还行，但你说欠一个圣人之下的蝼蚁因果天道会惩戒圣人我就不服了，不说圣人不沾因果不堕轮回这一点吧。就单说圣人都可以毁天灭地了，还会畏惧所谓天道？无非是顾及他们的师傅鸿钧而已。但鸿钧会管因果吗？非天地大劫而不出可是他自己说的。

天道？（不确定）：
天道＝天地意志（利天地则赏，祸天地则罚）≈鸿钧（利玄门则赏，祸玄门不罚）≈圣人（利己则赏，祸己则罚）≈圣人所定天地主角（利赏，祸罚）。

无情但不能无欲，无欲万不可无求。

有情且去忘情来，忘情为道无情天。
无情无欲可为人？无欲无求不为仙。

另：忘情，知欲，克己，明性，强念，守本，少求，知足。全至可曰“仙”，可曰“道”人。
本人感悟，各位作者可以参考参考。

重理一下洪荒时序线（前面不删）：
大道出—混沌现—三千魔神出—盘古出—开天—洪荒诞生—撑天盘古陨—身躯化洪荒，元神分三清—三族出—三族争霸，龙汉始劫—龙归四海，麒麟化瑞兽隐山林，凤入不死火山，先天大神或陨落或归隐（至此混沌时代彻底终结）—巫妖出—鸿钧得道，一次讲道，准圣概念出，三千客时代来临—巫妖一战，鸿钧分圣位—巫妖二战，鸿钧分宝—鸿钧合天道，巫妖沉寂—众人成圣，人族出—妖族屠人，后羿射日—巫妖大战，天柱断—巫妖皆陨，圣人补天—人为主角，三千客时代终—圣人时代起—众圣议封神—女娲被辱，封神之始—阐截相争，天地为盘，众生为棋—人阐联合，截教败—人阐西方教联合，截教亡—万仙阵，圣人上阵—渡尽有缘人，紫霄宫辩论—三圣服药，封神劫终—老子化胡，佛法东进（南瞻部洲）—石猴出，西游劫开—闹天宫，佛扬名—历劫难，功圆满……（无。后面就很少有人写了，懒得再费脑子）

回吧友一问：
别说没有元神无法成圣什么的？后土化轮回补足天道，就等于是肉身成为天道的一部分，这就基本上是天道了，结果就整一个元神出来了。还有许多小说上，后土直接陨落，难道化轮回的功德就那么少吗？
答：
为什么不小？没轮回就没有新生儿了？轮回只是给大神通者一个除了夺舍之外苟且偷生的办法而已，或者说给人分了好坏，分了善恶。为什么说补足天道？天道需要轮回吗？天道只是一个秩序，一个规则，为什么说鸿钧补天道，那是因为洪荒初开，可以毁天灭地的人物太多，天道受不住，鸿钧就给天道扩容了而已。自鸿钧开始天道才有了所谓人性，自圣人诞生，才有了所谓天意。所以很明显不需要，需要的只是圣人，圣人需要一个最终审判机构，所以就有了轮回之中后土位比圣人。

关于所谓地水火风（当然，这只是多数说法）：
这是开天之初阴阳未判，天地混乱，各不归其位的一种劫难，一种你肉眼可见的东西，不是不可见的所谓元素。传统小说很少有元素这说法的。构成天地万物的是五行，五行由阴阳所化，阴阳归于混沌。地水火风混乱不堪，没有秩序，所以才要太极图化金桥镇压

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其实悟空成佛反而降级了。以前的地位是：见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，而如来正是五方五老。出处：西游记第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪：仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。
还要一点，既然和五老兄弟相称为何后来又认不得如来，这一点挺有意思。

楼主@天云尊者，我觉得准圣和圣人这种说法太不正规和太野路子了。首先，圣人不可能是境界，比如：猴头自称天生圣人，李靖等肉身成圣，孔子也是圣人，关于是武圣。圣人只是一个名词，用来称呼各个领域的精英和开创者，比如在道教，三清自然是圣，在西方，二位教主自然是圣人。比如西游，四圣试禅心。
我的想法是：
混元大罗金仙 太上无极混元教主（证得无极大道，注：历无量量劫，参透大道方能成）
混元大罗金仙 混元教主（证得元始，成就混元，离无极大道只有半步之遥，也可以有更差点的。注：西游里那个龟蛇二将说真武也是混元教主，平妖传里提到过混元老祖）（对于玉帝，我觉得西游记里如来说的，享受无极大道，因为他是三界之主，我觉得他也可以享受这个光环）
另外斩三尸是佛本里提的说法，斩三尸吞六气是每个仙家要更进一步，脱离灾劫的必经，例如十二金仙，并非成就大道之法门。要成就大道，必须经历无数劫难，功参造化，看破宇宙之奥秘，天地之玄机，为一方教主，造化众生才能成就。像许多洪荒流和佛本那样，跟修真小说升级打怪没有区别了，这也就是洪荒流没落的原因，追求的是道，神通，法力是外物，不是根本。法力广大，神通无量不可能成就大道的。