长孙家族两位驸马的世系问题
按照《新唐书▪公主传》，长孙家有四位驸马，分别是高密公主（高祖女）驸马长孙孝政、长乐公主（太宗女）驸马长孙冲、新兴公主（太宗女）驸马长孙曦，新城公主（太宗女）驸马长孙诠。其中，长孙冲（长孙稚—次子长孙子裕—长孙兕—长孙晟—长孙无忌—长孙冲）、长孙诠（长孙稚—三子长孙绍远—长孙览—长孙操—长孙诠）二人的世系是清楚的，而另外两位的世系就有点含糊了。好在有大萌书《元和姓纂》和相关出土墓志帮忙。俺们还是可以大概考据一下的。
按照《元和姓纂》的记载，木有长孙孝政、长孙曦二人，而另有长孙雅正（驸马）、长孙晔（长孙顺德侄，驸马，黄州刺史）二位驸马。那么，这四个名字之间是什么关系呢？
岑仲勉先生在对《元和姓纂》进行校住时，引用了大量资料，认为：长孙雅正即长孙孝政，世系为长孙稚—四子长孙士亮—长孙始—长孙雅正；长孙晔即长孙曦，世系为长孙稚—四子长孙士亮—长孙恺—长孙顺德兄弟—长孙晔。
岑先生的考据无疑是极其精当的，美中不足的是，由于当时资料欠缺，对长孙晔的父亲是谁无法考订。可喜的是，现在挖出了一块与之相关的墓志，墓主长孙白泽，曾祖长孙士亮，祖父长孙恺，父长孙敬道。墓志中还提到，长孙白泽有个哥哥是驸马“兄驸马都尉，荣降王姬，贵连戚氏”。那么，很显然，长孙白泽之兄就是长孙晔。长孙晔的世系可以完整地修订为长孙稚—四子长孙士亮—长孙恺—长孙敬道—长孙晔。
ps，关于长孙雅正、长孙晔两人，多说两句：
长孙雅正，高祖女高密公主的第一任丈夫，两人应该没有儿子，但是至少有一个女儿，这个女儿后来嫁给了段某（可能是高密公主第二任丈夫段纶的族人），生了一个女儿（即长孙雅正和高密公主的外孙女），在贞观年间由太宗做主，嫁给了吐蕃使臣禄东赞。至于长孙雅正本人，在隋朝时候就已经去世，从《元和姓纂》关于他的记载，除了姓名外，只有驸马一词来看，可能死时是白身，并未获得官职。
长孙晔，其父长孙敬道在唐朝时任左亲卫队正，武德四年去世。他本人曾经任过黄州刺史。其弟长孙白泽出生在武德三年，他比之大不了多少。从其弟墓志中提到长孙白泽去世后，长孙晔“悲棣华之先落，则痛结深衷；念荆树之分枝，则长怀靡及”来看，他在长孙白泽去世的贞观九年还活着。但是这样一个问题就出来了：贞观十六年的时候，太宗曾以新兴公主许嫁薛延陀，难道那个时候长孙晔已经死了？

咦，还木写完肿么就发出去了
综合这“三母”的经历，俺们可以看到，“三母”都是因为夫家犯事，被没入宫中的罪婢（从姬、石二位的夫家是同案犯来看，卢夫人的丈夫可能也是卷入李孝常造反案被杀的）。不过运气很好的是，被选为了小九的保姆。小九对她们感情都很深，即位后都封了国夫人，子孙也能跟着沾光。这几位的经历真可谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。

长孙延造像记
地点：河南省洛阳市龙门山双埪内
书体：正书
录文：愿平安……敬造菩萨一区

由郑贵妃引出的一系列问题
《河南志》和:《唐两京城坊考》在提到洛阳时邕坊都有如下记载：唐有郯王府，本郑贵妃宅。这位郑贵妃是何许人也？
首先：从阿三时期开始，皇子们都集中在十六宅居住，基本上不可能在外面有单独的宅院，所以郑贵妃应该是阿三之前时代的人
其次：阿三之前的皇帝们的贵妃大多是清楚的。老李贵妃姓万，二凤贵妃姓韦，小旦贵妃姓崔和豆卢。只有小九和小显的贵妃不详，所以，郑贵妃应该是其中一人的后宫
那么，到底是谁的后宫呢？可巧的是，小九和小显的后宫里都有姓郑的女子。小九的次子原王孝的生母就姓郑。至于小显《旧唐书》卷九十九记载：神龙中，秘书监郑普思纳女后宫。这样还是木办法判断
俺们还可以找找看，小九或者小显时期，有木有后宫在宫外居住的例子。这下材料有了：《资治通鉴》卷二百九：上官婕妤及后宫多立外第，出入无节，朝士往往从之游处，以求进达。
如此可以肯定，这位郑贵妃是小显的后宫，而且应该就是那位郑普思的女儿
说到郑普思，《资治通鉴》还有如下爆料
初，秘书监郑普思纳其女于后宫，监察御史灵昌崔日用劾奏之，上不听。普思聚党于雍、岐二州，谋作乱。事觉，西京留守苏瑰收系，穷治之。普思妻第五氏以鬼道得幸于皇后，上敕瑰勿治。及车驾还西京，瑰廷争之，上抑瑰而佑普思。侍御史范献忠进曰“请斩苏瑰”上曰“何故”对曰“瑰为留守大臣，不能先斩普思，然后奏闻，使之荧惑圣听，其罪大矣。且普思反状明白，而陛下曲为申理。臣闻王者不死，殆谓是乎。臣愿先赐死，不能北面事普思”魏元忠曰“苏瑰长者，用刑不枉。普思法当死”上不得已，戊午，流普思于儋州，馀党皆伏诛
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如果郑贵妃真是郑普思的女儿，俺对她出宫居住更加理解了

这是谁家妃嫔，赶快抱回家
《唐大诏令集》卷二十五有《良娣杨氏等为贵妃诏》，内容如下：
诏曰：六位时成，方祗所以载物；四始爰著，樛木于焉途下。故能风化聿定，肃雍昭被。皇后虔恭粢盛，仪刑邦国，咏《螽斯》而阐业，阅《关雎》而蹈礼，迈樊姬而进善，逾邓后之推贤。去岁及兹，累陈表疏，以为内职未备，有亏前代之礼。朕祗奉灵命，君临邦域，在紫宸之重，若驭朽于秋驾：处黄屋之尊，犹履冰于春旭。志崇简约，性靡征求，绝良家之选，旷后庭之列，宁唯矫正百王，亦将垂镜千祀。皇后所陈，切理在难违，式顺徽音，敬依来请。良娣杨氏、良娣于氏，并家承钟鼎，心标婉淑，夙侍储闱，从外天禁，久淹岁月，先著恭勤，咸拟职上台，分荣中壶。杨可贵妃、于可淑妃、于可德妃，良媛陈为昭仪、良媛阎为充仪、良媛陆为充容、崔为修仪
这份诏书是说唐朝某位皇帝，由太子上台后，他的皇后一直请求立后宫，从头一年一直说到第二年，皇帝终于同意了，于是封了一批东宫时期的老人为妃嫔。
本来这事也很正常，但问题是，《唐大诏令集》木写这份诏书的时间，于是这几个妃嫔到底是谁家的就成为了一个小小的悬案。不过，这份诏书中提供了不少信息，俺们还是可以考据一下的
首先，这位皇帝是有活着的皇后的，唐朝皇帝里正式立过皇后的有：太宗、高宗、中宗、睿宗（第一次当皇帝时）、玄宗、肃宗、德宗。
其次，这位皇后在台上的时间至少得有一年，于是德宗排除、中宗第一次当皇帝时排除
第三，这位皇帝的贵妃姓杨，淑妃和德妃姓于。太宗贵妃姓韦，排除；高宗淑妃姓萧，排除；睿宗德妃姓窦，排除；玄宗第一次封的贵妃姓董，排除
好了，现在只剩下两位候选人了：中宗（第二次当皇帝时）和肃宗。
中宗也完全可以排除，因为如30楼所说，中宗的贵妃姓郑。而且，《唐大诏令集》的诏书基本上是按照时间来排序的。这份诏书在玄宗之后，代宗之前，也应该是肃宗才对
所以，小哼哼乃快把这几个妃嫔抱回家，表再放出来误导人了

八卦无罪，脑补有理之上官婉儿的早年经历
上官婉儿，祖父上官仪，父上官庭芝，母郑氏，麟德元年（664年）出生。在怀着婉儿的时候，郑氏做了一个梦，梦见一个神仙送给她一柄大秤，并说：“拿着这个称量天下。”上官家因此请人占卜，卜者说：“一定会生一位贵子，将来执掌国家大权。”结果，出生后却是个女儿，听说这事的人都嗤之以鼻。婉儿满月的时候，郑氏又想起这事，对小婉儿开玩笑说：“称量天下的是你吗？”婉儿居然咿咿呀呀的好像在答应。
如果不发生意外，婉儿出生前的这些异兆，也不过就作为一个趣谈，在上官家内部说说罢了。不料，就在婉儿出生的这一年，上官仪和上官庭芝获罪被杀，郑氏和还在襁褓中的婉儿被没入内庭为婢。唐宫中似乎有对宫女进行文化教育的措施，婉儿很快就在这方面显露出了特别的才华
上元二年（675年），小九的头风越来越严重，于是政事开始由阿武裁决。次年（675年），阿武给小九选了一批小美女，作为一点小安慰和小谢礼，时年十三岁的婉儿就在其中，被封为才人。在小九身边呆了大概一年，仪凤二年（677年）的某天，小九和阿武闲着木事聊天，小九说：“乃去年给俺选的那批小美女里边，有个上官才华不错啊，是个当秘书的材料。”阿武说：“老公啊，乃看俺现在处理国事，身边木个有才华的女子不方便，乃把这人借给俺使使呗。”小九说：“No problem。”于是，婉儿就到了阿武身边。
然后有一天，小九去见宰相，阿武在帘子后面旁听，并让婉儿躲在床桾下面担任书记员。没想到这天见的宰相姓李，似乎是个大帅哥，婉儿一时好奇心发作，想看看他长得啥模样，于是偷偷探出头去打望了一下。不料，这个举动被正在剪指甲的小九发现了，小九当时就怒了：“nnd，乃名分上还是俺的才人好吧，当着俺的面就敢打望别的帅哥，是想给俺戴绿帽子咩？”于是越想越生气。退朝之后，顺手就把指甲刀扎在婉儿的脸上，还不许拔下来。婉儿赶紧写了一首《乞拔刀子诗》，小九终于息怒了。刀子是拔了，可是婉儿的脸上却留下了一道疤痕，从此以后只好戴花钿来掩饰。

无聊考据之小九的韦妃？
《太平广记》卷二四九·诙谐五记载：唐韦庆本女选为妃，诣朝堂欲谢。而庆本两耳先卷，朝士多呼为“卷耳”。时长安公（一作令）窦松寿，见庆本而贺之。因曰：“仆固知足下女得妃。”庆本曰：“何以知之？”松寿乃自摸其耳而卷之曰：“卷耳，后妃之德。”
这里提到了韦庆本的女儿被选为妃，从“后妃之德”一词来看，显然是皇妃而非王妃。那么，这是哪位皇帝的妃子呢？
资料中涉及到两位人物：韦庆本和窦松寿，他们大概生活在什么年代呢？让俺们来查查《新唐书》宰相世系表吧。谢天谢地，这两位在宰相世系表中都有记载
韦庆本是韦澄的儿子，啊，这位大家大概比较陌生，ok，他有个侄子，是俺们这里的老熟人，就是新城的第二位丈夫韦正矩。
然后是窦松寿，他是窦逵的儿子。窦逵呢，娶的是永嘉（房陵）公主（就是被拉来跟长乐比嫁妆那个），后来因为永嘉和别人私通，两人离了。所以窦松寿是不是永嘉的儿子存疑
然后大家可以看出，这两人都是初唐时期的人，大概就主要活动在小九时期。所以这个被选为妃的韦姑娘，大概是小九的妃子？

昭陵“小”人物——驸马篇（1）
萧锐，宋国公瑀长子，封襄城公、尚太宗长女襄城公主为驸马都尉，后袭父爵为宋公。妙业贞观，本之庭语，然而沉毅有大量。善隶书，津梁寺额，是其迹也。造佛殿大像，又写法花千部。尝为益府长史，州内有池，鱼盈数万。府内官寮，每恒采取。锐性蕴慈仁，告诸官曰：“鱼虽贱身，形命是等。切彼心肝，甘我口腹，诚不忍也。锐今永赎，愿公等随之。”惠化既行，莫不悦服。诸寺若有讲说，辄往其处，随众廗地。僧欲设床，竟不肯受。贞观中为太仆少卿，十七年，太宗征高丽，命锐运河南诸州粮入海。至十八年八月，锐奏称海中古大人城西去黄县二十三里、北至高丽四百七十里地多甜水山岛接连，贮纳军粮此为尤便，诏从之。二十年正月丁丑，与大理卿孙伏伽等，以六条巡察四方，各以澄清为务，多所贬黜举奏。永徽二年春正月壬寅，为恒州刺史，与瀛州刺史贾敦颐等，因朝集在京，公事之暇，相命参玄奘法师请受菩萨戒。是年，襄城公主薨。显庆元年入朝为太常卿，十月三日为莒国公唐俭监护丧事。后历汾州刺史、岐州刺史。卒，与主合葬，陪葬昭陵。尝叙扬州严恭者报应事，见《冥报记》。
子三：守业、守道、守规。守业（一作邺、业）为卫州刺史，总章二年前卒，亦陪葬昭陵。守规以崇文馆学生擢第，授曹王府功曹参军，转益州唐隆县令，累迁苏、曹、简三州司马，加朝散大夫。以长寿二年正月一日终于位。夫人河东柳氏，都水使者子产之女也。

昭陵“小”人物——驸马篇（2）
刘玄意，字深之，邢国公政会长子。袭父爵，改封渝国公。贞观后期，尚南平公主，授驸马都尉。南平主初降王珪少子敬直，坐与太子承乾交结，徙于岭外，遂与主绝婚。玄意永徽元年为汝州刺史，于龙门宾阳南洞造阿弥陀佛像一，记曰：永徽元年十月五日，汝州刺史、驸马都尉、渝国公刘玄意敬造阿弥陀佛一龛，永劫供养。造金刚像一，记曰：永徽元年十月五日，汝州刺史、驸马都尉、渝国公刘玄意敬造金刚力士。造像一，记曰：汝州刺史、刘驸马、渝国公造。显庆三年为齐州刺史，于济南千佛崖造像，记曰：大唐显庆三年九月十五日，齐州刺史、上柱国、驸马都尉、渝国公刘玄意敬造佛像供养。后历洪、饶八州采访使。卒，与主合葬，陪于昭陵。

归仁县主到底嫁的是谁？
归仁县主是李四的庶女，关于她的所有资料都来源于其墓志。墓志中提到，她老公出生天水姜氏，是长道公第二子，但到底是谁不知道。查两《唐书》，初唐封长道县公的是姜謩，那么归仁的老公是姜謩第二子吗？一开始俺的确是这么以为的，但当时心里就有点嘀咕，因为姜謩是有墓志（《全唐文补遗》第七辑页242），他贞观元年（627年）去世，时年70岁，那么他的次子贞观元年的时候怎么也得有三四十岁了吧，配归仁年纪是不是大了点？但是当时也木找到第二个长道公，再说唐朝时候老少配也不是啥新鲜事，所以还是把这看法说出去了。但是现在俺看到一个相关墓志（《全唐文补遗》第五辑页170：大唐故梓州通泉县令王君夫人姜氏墓志），墓主是姜謩的孙女，关于她爹墓志是这么说的“父行基，皇朝刑部郎中、太子仆、隰利二州刺史、袭长道县开国公”，姜氏本人死在咸亨五年（674年）之前，去世时57岁。按照年龄来看，归仁的老公是她的兄弟的可能比是她的叔叔的可能性大得多。
PS：写完了才发现，姜謩的长子是姜氏她爹姜行基，所以姜行基袭爵了。次子就是姜行本啊（看名字都看得出来）！姜行本贞观十九年四月（645年）死在高丽，所以肯定不是归仁她老公，归仁她老公在归仁死的总章元年（668年）还活着呢