附庸风雅，故意炫耀，反倒俗不可耐。我至此，休矣。
追求不可能实现的希望就叫失望，能够追求得到的就叫圆满。
志同道合的吧友们，暂时告别了。

传承养生法一是实用性，二是完整性，《达摩易筋经》共易筋十二势，有十二要诀：屈伸呼吸，抻筋拔骨，守中用和。立十二字目标：易筋以坚其体，壮内以助其外。须十二月行功验证。但重要的是，不能断章取义。

武功者，天下豪杰之士捐其头颅肢体（历经长年累月的锻炼与修炼）而后得之。 “文有文曲，武有武曲”八（个）字只（用）有四(个)字，妙在实用。

昨日，易筋经内壮论“一是”未果，现补之如下：
一是，意守腹中。默数呼吸与感受气血运循的常轨，思想专注，眼睛微闭使之朦朦胧胧而不东张西望、胡思乱想；耳朵好像是在听身后的声音，其实是在把持呼吸的节律；除因故外，宜（合拢嘴唇，以）鼻吸鼻呼，所谓“呼吸”只不过是读者的秩序习惯，实为有吸才有呼；舌头翻卷向上顶住上腭，即上牙龈凹陷处，亦可稍作舌头部分的搅动，使口内产生津液，并不时把津液咽下以滋润喉咙，帮助消化；身体必须竖直端正，犹如串在算盘柱子上的珠子一样笔直；要虚灵清静，精神集中。

除此之外，什么也不想，什么也不做，放松肌肉，以便做此“腹式深呼吸”运动。练易筋经的内壮功法，其奥妙还在于需要借助外力的“揉法”，其具体揉法在后面再作详细地介绍。

般剌密谛作了这样的说明：人一生下来，在父母那里承袭了元气（先天之气），在吐故纳新（“纳”者，有二：即1、吸入天地之气； 2、食五谷之气）的生长中蓄存了精气（后天之气），再后来学前贤、读圣书，临山川、观日月，修身德养性情炼就了真气（修炼之气），所以能朝气蓬勃地生活着，即“善”的意思。但是，在其承袭元气时，父母也可能把病邪遗传给你，显现为病；你在蓄存精气时，也可能会过于发动七情，即喜、怒、哀、思、忧、恐、惊等，以及在眼、耳、鼻、舌、身、意等上难免犯“六淫”，而受到蒙蔽、分化和损伤，甚至扭曲了自己的思维方式，达不到大彻大悟的最高智慧。达摩祖师之所以在远离尘嚣的少林寺面壁九年，就是为了不过于放纵自己的“七情六欲”，特别是耳目这样的感受器，而是采用“趺跏”以控制住自己的“心猿意马”，从而修证成佛。据传说，达摩祖师一百二十岁到中国来传禅宗，回到印度的时候已经一百五十岁了，他死后下葬少一只鞋，一个和尚曾经借给他一只鞋，最后他还把这一只鞋托人带回中国来，这就是“只履西归”的典故。《易筋经•内壮论》，既是达摩祖师修证成佛的切身体会，也是以后要修正成佛者的必由真谛。意守腹中，必须同时做到七个方面：1、微闭双眼；2、凝神静听双耳中的声韵；3、使两鼻孔中的气息均匀绵长；4、合拢嘴唇；5、放松肌肉以使身体端正；6、精神集中、思想专注；7、呼吸与气血的运行要协调一致、不能有所区别对待。
只要按照以上的方法进行锻炼，即使是笨拙的人，也能够开启智慧而耳聪目明；即使是柔弱无力的人，也能够在锻炼过程中逐渐强健壮实起来，从而到达极乐世界，即“人间净土”的境界中。

练习与演习易筋经（十二势）的吧友，应以瀑布“人师子”的教导，作“武术与其他体育（格斗）”的功夫（得到了适当正确的教授，就要持恒地练习），颇有学问，“多见阙殆，慎行其余（多看，有怀疑的地方，就加以保留；其余足以自信的地方，就谨慎地实行）”，但抱存疑的态度，提出问题以求解答，不做过分的武断，那是最高明的处理。

在易筋经揉功上，我有“男女有别‘加以说明，结果不能如愿，即有”色“也，不是吧主要压抑我，而是有所谓的色情也。

把武术以偏慨全的解释为体育项目，是不正确的，这眛（被蒙蔽、束缚、埋没）去了武术的本质。“体育是以发展体力、增强体质为主要任务的教育，通过参加各项体育运动来实现”，武术所讲的“美、体、用”，“用”是核心，“美”和“体”只是在练习的过程中所产生的附加功效。把武术划分为传统武术和现代武术亦是违反科学的，国家规定套路不是武术，只是“操”或“舞”（套路，只是为了便于教学和记忆的手段与名称，并非就是武术的究竟），散打是西方的竞技体育的翻版，拳击加腿加摔，与武术有本质区别。
现在，武术的技艺高深者仍在民间，所谓的“学院派”根本不是武术工作者，只是一种“新编”体育项目的推广者而已。应该明确的是，武术应该是中国传统的技击术（在人与人之间的攻防过程中，打杀他人的方法与技术），并无传统与现代的“划分”之说辞。

　时下，一些人超越了耗时费力的练功程序（批注：求新图快），巧妙躲过了与有造诣者的武技切磋，仅靠对武术的一知半解，耍点“小聪明”，主意一来就“哗众取宠”，随便就创套拳出来，似乎不创拳不足以超过古人，而成为武术大家，把桂冠戴在自己的头上。因此，创拳之风平地而起，你创拳、我创学，他就创出一套系统、结构或神功，还不过瘾就再加上一些英文字母，赶一赶潮流与时髦，可谓是花样翻新，美其名曰：超越了传统武术的局限，已有了创新（意识），而自鸣得意，说穿了都是商业运作，归纳起来有以下几种情况：

由于易筋经与洗髓经是动静两种状态的“功法”，故不能偏废。

易筋经十二势
原诀：
侧首弯肱，
抱顶及颈；
自头收回，
弗嫌力猛。
左右相轮，
身直气静。
称谓：第七势 九鬼拔马刀
一、挽花 二、侧首弯肱（左式、右式） 三、 左、右相轮

但我之易筋经十二势至此，仅到“摘星换斗”。

农历中秋，一轮明月才捧出，人间万姓仰头看。

时下，有关易筋经的传授，最缺乏的就是气功技术的传授。