越溪三年成一梦，与君安坐吃擂茶

古风
说到古风，我第一反应想起的是"魏晋风骨"。我爱极了魏晋风骨，悲凉，古朴，苍茫，大气，自然，天真率洁，刚健，慷慨等等，我向往那个时代，刀光剑影的动乱，英雄的情怀，诗与歌的葱郁蓬勃，自带光华的三曹七子，风流孤傲的真名士，魏晋是最具个性与真性情的时代，文人名士想哭就哭，想笑就笑，毫不做作，是我最崇尚的时代。与现代冠之以古风的小说的主角们相比，前者如熠熠生辉的星辰，后者如黯然失色的黑石。现代日渐流行的"古风"一词的含义我觉得很狭隘，不是模仿古代的装饰衣着语言等就能使"古风小说"得其精髓脱颖而出，不是用一大堆唯美半古半现的词就能摸到古风的一角。我理解的古风是指能表达古人的一切生活包括衣食住行言行举止，思想情操等，以及古代的自然之物，山川河流，白云苍狗。在此推荐一首《天地作合》，出自央视笑傲江湖，由艺术家赵季平操刀，这是我觉得最有魏晋风骨气质的一首歌，最有古风韵味的一首歌，当然个人审美不同。因为魏晋风骨我欣赏古琴，《天地作合》也是由古琴演奏。 古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。古琴有三种音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟蹂余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。宋代《琴史》中说：″昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣。″晋时嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德最优。”也就是认为在各种乐器中，古琴是最好的，具有最优异的品德，最适宜君子作为修养之具。嵇康临行刑前弹奏《广陵散》，慨然长叹《广陵散》从此绝矣！琴音的松沉旷远，能让人雪躁静心，感到和平泰然的气象，体验内心的祥和喜乐；琴乐的洁净精微，能让人感发心志、泻泄幽情，化导不平之气、升华心灵意境。归根结底，就是以七弦琴中的“含至德之和平”（《琴赋》），来养成君子“中和”的品德、达成“乐教”的目的。魏晋之后，佛道思想又融入古琴，尤其是道家“大音希声”（老子）、“至乐无乐”（庄子）的思想，在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一咱超乎音响之上的“无声之乐”的意境，体验到“希声”“至静之极”的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”，“以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”（《庄子·天道》）乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。在佛家，则称之为“空”的体验、乃是一种“无我之境”。关于古琴我了解的还不是很多，借鉴了百科。