续上，
原因二是日本皇室珍藏的中国出口唐刀(如其中之一的七星刀)，刀身粗看是直体实则是微量下弯，注意，我这里写的是微量下弯而不是上弯 (对于这个的确认，我反重查找了不同的照片)。这是为什么呢？众所周知，唐刀是直体的，出现微量下弯的原因极可能是烧刃，因为烧刃后刀体会上弯，为了令唐刀淬火后刀身平直，热锻时就要提前将刀锻成下弯，之后淬火的上弯反而会将刀身拉直，但这个淬火弯曲的量只能凭经验估算，造成日本珍藏的唐刀远看是直身，用直尺一比，发现是微下弯。这种直身微下弯的中国唐刀及隋刀在日本有数把出土过。如果这些来自中国的刀确实做过烧刃，则一定会做回火，否则使用时会断刀。现在遇到的问题是我找不到七星刀的刀刃特写(即不完全确认烧刃)。如热心吧友们能找到则十分感谢。
回贴完。

七星剑(刀)及同期的丙子椒林剑(刀)已百分百确认为中国隋代制刀，是日本圣德太子(之后成为天皇)配剑，在公元593年圣德在大阪出资建成四天王寺，此两剑(刀)由其捐出，成为镇寺之宝。
为什么说此二刀为中国隋代制品？
原因是以下，
1. 七星刀上雕刻有北斗七星，刀身左侧后部雕刻有三星青龙，右侧后部雕刻有三星白虎，刀身前部中部均雕刻有五鸟飞云，所有这些，为中国道教特有标志物，日本同期没有任何类似宗教。
2. 丙子椒林刀的刀身朴素，无任何雕刻，但其刀茎以隶书刻上“丙子椒林”四中文字，隶书为中国特有书法，丙子为此刀制作年份，椒林有可能为刀匠名或隋代地名。
3. 两刀在日本所有书籍文献及照片均记载其为下反单刃刀(即下弯)，两刀均公认有直的刃纹，重复，是直的刃纹，因此有两种可能，一是夹钢刀，二是烧刃刀，不论是哪种，淬火时必定上弯(夹钢全淬，烧刃局淬)，因此隋代刀剑，早已懂得如何回火。
而下反单刃的魏晋环首刀刀，南北朝环首刀，都有相当数量出土，证明最起码，魏晋开始，回火工艺己被中国完全掌握，包括理论和实际生产。

七星剑

丙子椒林剑

三国演义虽为明代地摊文学小说，其对三国魏晋的七星宝刀描述，完全符合中国道教历史及中国古代冶金及材料技术史实！！！

七星剑及丙子椒林剑有可能不是隋代制刀，而是可能更早的南梁(南北朝)。原因是与大阪四天王寺建成年份的公元593年相近的丙子年有两个，分别是公元556年，和公元616年，我个人倾向是公元556年丙子椒林剑制成，即南梁时代，七星剑也是同期制成。
日本圣德太子在公元574年出生，他十九岁时成为推古天皇，即公元593年，也是大阪四天王寺建成的那一年，公元622年亡。个人猜测圣德在少年时获长辈赠此二刀，十九岁登基时，建寺庆祝，同时将此二刀赠与大阪四天王寺。有此想法的原因是圣德(亦即推古天皇)一生中曾诏令督造了总共7座的日本名寺，每寺都获封赠，如果丙子椒林剑是616年所造，流到日本皇室约一年，再加史料记载圣德曾佩此二刀，那又要起码加一年，即至少公元618年才赠此二刀给大阪四天王寺的话，寺都建成25年了，有违常规。因为圣德一生建七寺，应该是每建完一处，封赠后，就建下一寺了，等个25年再回封？莫名其妙。

噢，再补一句，丙子椒林剑的外观极朴素，沒有任何装饰，公元616年，圣德都做了23年天皇了，你叫他佩一把素人刀？不可能，只会是他少年时代，外出猎耍，才会佩这种实用型刀。