俗务烦扰，有段时间不逛贴吧了，近日多暇，遂至贴吧一游。恰巧看到有关辞象问题的帖子，并且矛头直指近代易学大家尚秉和。表面上看，探讨的是辞象先后及创立依据的问题，其实本质上，仍然是千年以来的象数义理之争。
贴中众友唇枪舌剑，此起彼伏，大有群儒舌战之场面，好不热闹。更有甚者，有易友以此为发端，“鬼畜”尚秉和及其再传弟子张善文，可谓“天马行空，张弛有度，妙笔生花，文采斐然”。
敝人才疏学浅，不敢妄然评断孰是孰非，正好有点空闲时间，遂有感而发，随便瞎扯几句，对与不对，诸位姑妄听之。
先简略谈谈尚秉和先生吧。
尚秉和易学的核心思想多在《焦氏易诂》，他的逸象虽渊源于《易林》却不局限于《易林》。尚氏是将他发掘的逸象及应用规律在《易林》、《周易》、《国语》《左传》《卦气图》等诸多典籍学说中回环互证，验准而合之后，才郑重创立尚氏易学的，所以他是非常审慎严谨的。
尚氏易古韵盎然、深邃典雅，不似虞翻卦变之变化多端、眼花缭乱，相对而言，尚氏易似是更为趋近易经象数之古法真义。习之不仅可坐而论道，更可观象玩占，经世致用，颇多灵验。尚先生本人同样是占筮大家，有《周易古筮考》一书传世，所以一代宗师，确实名不虚传，实至名归。
象数这门学问，咋说的，需要那么点“感觉”（亦可将这种“感觉”称为秉赋、天赋、素质等等，大家领会这个意思就好），感觉到了位，玩起来才能真正得心应手，否则便如雾里看花，始终不得要领，也很难融会贯通。而这个感觉，又不容易用语言形容，只能经由各种感官体验或经历进而觉悟、体悟所印证。所以“道可道，非常道；名可名，非常名”。
当然，不仅象数需要感觉，义理同样也需要感觉，只是需要的感觉可能不尽相同。所谓运用之妙，存乎一心！所以大家有象数的感觉就去学象数，有义理的感觉就去学义理，这本是随心自然的事情。象数义理乃一体两面，互补互通，从无高低贵贱之分。如果非要抱着自己那一套，互相攻讦就没啥必要了。要知道，把自己的思想装进别人的脑袋里，比把别人的钞票装进自己的钱包里更难！
所以，大家想修身的修身，想养性的养性，想玩占的玩占，想发财的发财，没啥事的话，大家都洗洗睡吧~~~