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二、说润玉只是谋逆反动真是出于门户之争吗？
历史学家黎东方先生有过类似的看法：一项运动是革命还是反动，那得看这个起义者是否创造出新的政治格局。
言下之意便是，如果你沿用之前的格局而未创出新局面，那么你的推翻毫无意义，只能算谋逆反动。如果你能够创造出新的格局，那才能称得上革故鼎新（革命）。
那么我们来看看，润玉在逼宫篡位后有没有创造出新的政治格局？
润玉是个嘴炮子，经常文过饰非，他自己说的不算，我们来看一下实际情况。
一、 润玉登位后没有出台有利于民生民计新的政策；
二、 沿用了老臣帮子，但老臣帮子没有发挥出新作用；
三、 其手腕毒辣不亚于被他推翻的前任，但造成的局面却逊于前任。
太微为了平衡各种关系，借涂姚之手移了拥兵自重的龙鱼族，润玉为了拿花界要胁锦觅，不但重创了众芳主，而且放出话来，要一日来一品花木，尽管没有成功。（一个都不留，这是他亲自下得命令）
四、 从疆土版面上看，还丢了鸟族。太微在位时，至少天界是一统的，也做到了天魔两界的和平共处；润玉在位期间，丢了鸟族，因一己私欲掀起天魔大战，使生灵涂炭。
五、 润玉遭到穷奇反控，想逊位于凤凰时说过，我们同为父帝嫡脉，由你站出来拨乱反正，最为合适。可见，在润玉心中，他并不为求“嫡庶平等，人人平等”才推翻前朝政权的，他是以“我是父帝嫡脉，怕政权旁落支脉手中“这种唯王家独尊的想法，才想将帝位让于凤凰。既是革故鼎新，为何不实行任人唯贤的推荐选举制度？（不要说当时没有这种先进的想法，这想法也并不先进，魔界存有古风，可推荐明主，可退位让贤。）
六、 最重要的是，润玉曾经说过，他要完成父帝的遗愿，一统六界。这话说明了他的政治纲领，他并无革故鼎新的愿望（只是拿革故鼎新做篡位和报仇的借口），他是沿着前任的路子在走，而他也并未实现前任的遗愿。
所以说润玉只是谋逆篡位，且并无革故鼎新之举，并不算冤枉他。
另外，别碰瓷李世民和朱棣等，一则李世民和朱棣都不反父帝嫡母，二则与前任相比，他们都政绩显著，开创出新的政治格局。
所以别碰瓷了，让人笑掉大牙的。
历史学家黎东方先生有过类似的看法：一项运动是革命还是反动，那得看这个起义者是否创造出新的政治格局。
言下之意便是，如果你沿用之前的格局而未创出新局面，那么你的推翻毫无意义，只能算谋逆反动。如果你能够创造出新的格局，那才能称得上革故鼎新（革命）。
那么我们来看看，润玉在逼宫篡位后有没有创造出新的政治格局？
润玉是个嘴炮子，经常文过饰非，他自己说的不算，我们来看一下实际情况。
一、 润玉登位后没有出台有利于民生民计新的政策；
二、 沿用了老臣帮子，但老臣帮子没有发挥出新作用；
三、 其手腕毒辣不亚于被他推翻的前任，但造成的局面却逊于前任。
太微为了平衡各种关系，借涂姚之手移了拥兵自重的龙鱼族，润玉为了拿花界要胁锦觅，不但重创了众芳主，而且放出话来，要一日来一品花木，尽管没有成功。（一个都不留，这是他亲自下得命令）
四、 从疆土版面上看，还丢了鸟族。太微在位时，至少天界是一统的，也做到了天魔两界的和平共处；润玉在位期间，丢了鸟族，因一己私欲掀起天魔大战，使生灵涂炭。
五、 润玉遭到穷奇反控，想逊位于凤凰时说过，我们同为父帝嫡脉，由你站出来拨乱反正，最为合适。可见，在润玉心中，他并不为求“嫡庶平等，人人平等”才推翻前朝政权的，他是以“我是父帝嫡脉，怕政权旁落支脉手中“这种唯王家独尊的想法，才想将帝位让于凤凰。既是革故鼎新，为何不实行任人唯贤的推荐选举制度？（不要说当时没有这种先进的想法，这想法也并不先进，魔界存有古风，可推荐明主，可退位让贤。）
六、 最重要的是，润玉曾经说过，他要完成父帝的遗愿，一统六界。这话说明了他的政治纲领，他并无革故鼎新的愿望（只是拿革故鼎新做篡位和报仇的借口），他是沿着前任的路子在走，而他也并未实现前任的遗愿。
所以说润玉只是谋逆篡位，且并无革故鼎新之举，并不算冤枉他。
另外，别碰瓷李世民和朱棣等，一则李世民和朱棣都不反父帝嫡母，二则与前任相比，他们都政绩显著，开创出新的政治格局。
所以别碰瓷了，让人笑掉大牙的。
这回贴被百度吞了，不知何时能够回复，我在电脑上的后台可以看到，先回复吧。
按你所依据的论点来，你的论点是：钱穆也有个说法，是要有历史意见，要代入去理解。
没问题，我觉得钱穆说的对，那我们有历史意见，代入去理解。
第一， 你说剧的本身是家天下的模式，父传子的传统，不会禅让，平等什么，谁来干天帝不会有太大的格局改变。
说到家天下，父传子的传统，那就不得不提“以孝治国”理念，代入到剧中，润玉当众揭示太微的罪过，在任何传统朝代都不可能发生，就算逼宫，也绝不会有儿子当众去揭父亲的老底，那是大不孝，绝不会为传统观念所认可。钱穆见到此景此情，只会无奈一笑。谈代入，这大约是最不被承认的一幕。
再说逼宫之后，往往采取的就是禅让制，就像武则天禅让皇位给李显（武则天的皇位也是儿子禅让来的），李渊禅让给李世民，李旦禅让给李隆基，乾隆禅让给嘉庆，谁说传统不会有禅让制，就算曹丕的皇位都是被“禅让”来的。
不过从你这句“谁来干天帝都不会有太大格局改变”来看，你是赞成我的观点的，也就是承认润玉没有革故鼎新，这样理解没错吧。
也许你想讲的是，不应该怪润玉没有革故鼎新，因为不具备那样的条件。这一点可以商榷，但是，是你们男二粉一直强调润玉在革故鼎故，我反驳的就是这一点，润玉根本没有革故鼎新，至于整个背景是否辅设了这个条件，这不是我这篇文章所考虑的内容。你可以这样认为，我不介意，与我这篇文章没关系。
（先回答第一点，怕太长被吞）
第二， 你用编剧可能用留白手法这一点，来反驳我的第一、二、六条，证据明显根本不足。
因为润玉登上帝位后，为了回报邝露，给她封了一个上元仙子的封号，因为编新黄历有功。你看，润玉上位后就做了这么一件事，邝露不过是他的心腹，并非有功于朝廷，他就给上了封号，但是那些支持他逼宫的人，并没有得到嘉奖。（编剧在这里想说明什么，一目了然）
另外，剧尾时，润玉对邝露说过，他就只有这一鹿一邝露陪伴了。自古皇帝想他出一番大业，都要有“天下英才尽入吾彀中矣”的想法，都要有一帮忠于自己的文臣武将与自己推心置腹，共商大事，哪怕到现在，团队精神总有听过吧。对，古代明君身边也要有一支属于自己的团队，真正的孤家寡人，是干不起大事的。
润玉这种狭隘的思维方式，注定他不会创出什么大局面来。
第三，你后面所说的，感觉没啥条理，不明白你想具备想表达什么，就先不回复了。
因为润玉登上帝位后，为了回报邝露，给她封了一个上元仙子的封号，因为编新黄历有功。你看，润玉上位后就做了这么一件事，邝露不过是他的心腹，并非有功于朝廷，他就给上了封号，但是那些支持他逼宫的人，并没有得到嘉奖。（编剧在这里想说明什么，一目了然）
另外，剧尾时，润玉对邝露说过，他就只有这一鹿一邝露陪伴了。自古皇帝想他出一番大业，都要有“天下英才尽入吾彀中矣”的想法，都要有一帮忠于自己的文臣武将与自己推心置腹，共商大事，哪怕到现在，团队精神总有听过吧。对，古代明君身边也要有一支属于自己的团队，真正的孤家寡人，是干不起大事的。
润玉这种狭隘的思维方式，注定他不会创出什么大局面来。
第三，你后面所说的，感觉没啥条理，不明白你想具备想表达什么，就先不回复了。
