关键是狭义田黄概念本身非常模糊，还有人质疑故宫三连章也不是田黄，并且争论不休
这都是田黄没有准确定义和统一标准造成的

心里一直有疑问：比如六德俱备的美石，别人可以一句话否定其价值根本：不是正田，或以坑头田、溪田等理由轻易否定掉。极品坑头田、溪田等等是美感不如正田、还是六德不俱备、还是不适合用作印石材料，为什么田黄石弄出正田、坑头田、溪田、上中下坂田等等诸多细分概念，而鉴别田黄的标准却又如此模糊不清。田黄石界鉴别标准，主要以经验型标准为主，经验型标准有显著特点就是不可以广泛复制普及，导致“真理”话语权始终掌握在少数人手中，我怀疑是不是利益集团为了垄断田黄市场而故意含糊其辞、模糊田黄定义。

心里有疑问：六德俱备的美石，别人可以一句话否定其价值根本：不是正田，或以坑头田、溪田等理由轻易否定掉。田黄石为何细种类如此多，比如正田、坑头田、溪田等等，究竟是极品的坑头田、溪田美观不足，还是六德不全，还是不适合用作印石材料，田黄分类标准如此烦杂细化，而鉴别标准却又如此模糊不清、模棱两可不得不令人深思。
田黄石界标准，主要以经验型标准为主，经验型标准有显著特点就是不可以广泛复制普及，导致“真理”话语权始终掌握在少数人手中，我怀疑是不是利益集团为了垄断田黄市场而故意含糊其辞、模糊田黄定义。

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心里有疑问：六德俱备的美石，别人可以一句话否定其价值根本：不是正田，或以坑头田、溪田等理由轻易否定掉。田黄石为何细分种类如此多，比如正田、坑头田、溪田等等，究竟是极品的坑头田、溪田美观不足，还是六德不全，还是不适合用作印石材料，田黄分类标准如此烦杂细化，而鉴别标准却又如此模糊不清、模棱两可背后源由不得不令人深思。
田黄石界标准，主要以经验型标准为主，经验型标准有显著特点就是不可以广泛复制普及，导致“真理”话语权始终掌握在少数人手中，我怀疑是不是利益集团为了垄断田黄市场而故意含糊其辞、模糊田黄定义。

应该重要定义田黄为：寿山石中黄色并具备六德特征的石头。具备六德特征的寿山石可以根据色彩定义田黄，如红田黄、黑田黄、白田黄、金包银田黄、银包金田黄、多色田黄等等
这样就可以鉴定了。