先天一炁从虚无中来，绵绵不绝，用之不勤。

先天为一，故曰先天一炁也。

一者无始无终，无大无小，无内无外也。

得一者即为先天，得先天者即为玄牝。

守一是守先天，不是守后天，不能守一就是空坐，不能守一还是后天。

(宋史，皇甫坦传)，召问以长生久视术，坦曰，丹经万卷，不如守一。

宋，(释广文)曰，识得一，万事毕，上下四维无等匹。

(张三丰，道要秘诀歌)云，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。

(魏伯阳)曰，一者以掩蔽，世人莫知之，一者何物也？就是那未发之中，不二之一，即前所谓之先天一气也。

(老子)曰，多言数穷，不如守中。这个守中即是守一。

(黄元吉真人)曰，学道之要惟以真意为主，所谓以真土擒真铅，以真铅制真汞，三家合一，两性交欢，斯道在是矣。

(太上九要心印妙经)云，天得一，以日月星晨长清，地得一，以珠玉珍长宁，人得一以神气精长存。一者，本也，本乃道之体，道无体，强曰体，日用不亏矣，真体者，一是也。

(太上九要心印经)又云，真体者，真一也，真乃人之神，一者人之气，常以神抱于气，气抱于神，神气相抱，固于气海，造化神龟，乃人之命也，神乃人之性也，性者南方赤蛇，命乃北方黑龟，其龟蛇相缠，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一之道也。