三十 子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
创业就业都要懂一个章法，为什么设立这个组织机构，为什么要走这个流程，添一笔则多，缺一笔则少，弄不清楚这个，创业会很难，就业者要知道自己岗位的协同单位是谁，供应链上的上下游是谁，各级领导关系是什么，不然也会很难。

三十一 伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
回想起来，一辈子有恩有恶的人其实不多，大多数是无交集的人，茫茫人海何必再用曾经交恶的人呢？但放眼国家之间，就是另外一回事了，四边周邻多少都有恶交，这需要超越人际间关系的智慧去帷幄。

三十二 子之志，老者安之，朋友信之，少者怀之。
老年人和儿童，都需要大量的精力去呵护，无论人力物力。独生子女尤其困难，这需要朋友的帮助，共度难关。老人和孩子都是离不开家人的，花销也是巨大的，对多数家庭来说，这需要一家人存积蓄，老人要保重身体，到孙辈长大成人再老去，虽然孙辈会有子女，也需要照顾，但子辈孙辈两代人应对总会好很多。

三十三 一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。
一食一饮一简屋，并不是专指隐士，现代人要忙起来的时候，吃睡都很简单的，单位和家两点一线，自己要认可了，快乐就有了，为了锦衣玉食美屋良人，多少人为之操劳，这也是一种快乐，不过会困难许多。所以就有了穷人，一心致富的人，富有了却过平凡生活的人。

三十四 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
一个人的气质和内涵要匹配，外在表现的分寸，不能从物质、性格上来随意表现，不然不是狂野了，就是迂腐了，在别人眼里做到气质内涵统一，成为君子的机会会大许多。

三十五 问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。
要做领导人带大家做事，一定要通达人、情、事、故，尤其要熟知经验教训，避之不及，这样大家才会安全稳定。仁者，教育育人，等到桃李满天下，自然有收获。所以，做领导不可不知，做教育不可急功近利。

三十六 知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。
做领导要善于随机应变，做教育要厚重踏实。一个像水，大势所趋，无孔不入，一个像山，坚如磐石，不可动摇。做领导，活力很重要，做教育，定力很重要。

三十七 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
教育不是简单的济众施民，而是为了成就大事。就算是圣王时代也还是有不足的，教育者，自己首先有目标，自己知道做不到了，而去选择、教育后辈来继续完成，所以，学习的时候，一定要有正确的志向，才方便遇到志同道合的老师。

三十八 述而不作，信而好古，窃比于未老彭。
只说不作，一是态度二是方法，要善于向成功人士学习，哪怕不是同道中人。

三十九 自行束修以上，吾未尝无悔焉！
当下属如何送礼，当领导如何收礼，怎样才是合理的规矩呢？这关键还在领导身上，领导要了解部下的物力财力，只收取下属合法收入且力所能及的礼品，对行贿不法之财的下属，要教育甚至隔断。当下属发现领导收礼心黑的时候，不合规矩的时候，应该心存警惕，保持距离。

四十 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
人们一般都会安于现状，当处境被打破，被逼急的时候，才容易发生改变。在一地一事成功后，换个地方跨行跨业，容易简单的经验主义，而忘了第一次成功的初心用力，这就容易失败了。

四十一 子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无憾者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
纵观军事史，各国都追求训练有素，视死如归的精锐部队，除了技能训练外，意志品质精神信仰更是尤为重要的。是光明坚定的理想信仰，武装了视死如归又珍爱生命的求胜力量，这不是一般勇士可以比拟的。

四十二 冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出曰：夫子不为也。
君王是一种象征，象征着一种理想、一股势力，是方向是旗帜；千工百业，能协调帷幄，各种人才能团结、成就。一个人，有才能有功劳，就容易膨胀托大，觉得可以做老大了，结果是往往在内耗中削弱了集体的实力，被对手获利。没有坚定的大局意识，从高位到低位都是不行的。

四十三 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
一支部队，是不能锦衣玉食的，不是物质可以激励的，简单的饮食，简陋的休养，是实战的状态，需要平时练兵时养成适应的习惯，人的承受力是有极限的，三天、一个星期、半个月，要循序渐进的安排庆功式的狂欢，鱼肉歌舞，等忍耐力练到极限的时候，可以随机穿插恢复性活动，养成胜利的向往和习惯，这时候物质保障奖励，才更有意义和效果。

四十四 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！
孔子自说自己的为人，其实是很多人能做到的，身体力行，提倡努力奋斗，提倡劳逸结合，提倡看淡生老病死，真的是贴合大多数人，也许孔子的理想是在兵荒马乱的年代帮助大多数人，把日子过下去，把社会建设好，所以，他做大家都力所能及的事。