从邵雍到黄畿和目前主流的解释都是要出现一个大过之人来救命于既倒。我从卦象分析，大过卦就是代表专制社会。午会泽风大过卦午会目前是大过卦，时间从公元前57年到2103年。从卦名上看，国运很不好。巽为风属木，树在沼泽之下，树必须弯着腰，也就是栋梁之材必须弯着腰才能生存。实际是指专制中央集权，人民包括高级人才都必须弯着腰生存。春秋战国时代，虽然属于奴隶制（战国后期改革为封建制），但是那个时代思想言论学术是自由的，出现了百家争鸣，百花齐放的局面，出现了儒家，道家，墨家，法家等学派。后来秦始皇统一六国，焚百家之言，只留下易卜星象等书籍，出现了第一个中央集权专制国家。可是好景不长，刘邦入关咸阳，废除秦法，约法三章，文景无为而治，那时候人民的自由度比较高。到了汉武帝，唯儒独尊，中央集权专制逐渐形成，汉武帝公元前87年驾崩，离公元前57年相差三十年。中央集权为什么是大过？自从秦始皇建立中央集权专制国家以后，中国人民就跪着生活，忍无可忍情况下发动起义，推翻暴政，形成一个周期律，每一次改朝换代都千万个人头落地。是暴力取得政权，不像明珠国家，选票出政权，所以说是大过。统治者太过分，大过就是大的过分的意思，也指大的过错。统治者太过分，老百姓遭殃。
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皇极经世
《四库全书总目·皇极经世书提要》
《皇极经世书》十二卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百原，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓《易》外别传者是也。
其书以元经会，以会经运，以运经世，起于帝尧甲辰至后周显德六年己未。而兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。
朱子谓“《皇极》是推步之书”，可谓得其要领。朱子又尝谓“自《易》以后，无人做得一物如此整齐，包括得尽”；又谓“康节《易》看了，却看别人的不得”。而张岷亦谓此书“本以天道质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣”。
盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。其起而议之者则曰，元会运世之分无所依据；十二万九千余年之说近于释氏之劫数；水火土石本于释氏之地水火风，且五行何以去金去木？乾在《易》为天，而《经世》为日，兑在《易》为泽，而《经世》为月，以至离之为星，震之为辰，坤之为水，艮之为火，坎之为土，巽之为石，其取象多不与《易》相同，俱难免于牵强不合。
然邵子在当日用以占验，无不奇中，故历代皆重其书。且其自述大旨亦不专于象数，如云“天下之事，始于重犹卒于轻；始过于厚犹卒于薄”，又云“治生于乱，乱生于治。圣人贵未然之防，是谓《易》之大纲”，又云“天下将治，则人必尚于义也；天下将乱，则人必尚于利也。尚义则谦让之风行焉；尚利则攘夺之风行焉”，类皆立义正大，垂训深切。
是《经世》一书，虽明天道而实责成于人事，洵粹然儒者之言，固非谶纬数家所可同年而语也。
邵雍《伊川击壤集》有《书皇极经世后》一诗，曰：
朴散人道立，法始乎羲皇。岁月易迁革，书传难考详。
二帝启禅让，三王正纪纲。五伯仗形胜，七国争强梁。
两汉骧龙风，三分走虎狼。西晋擅风流，君凶来北荒。
东晋事清芬，传馨宋齐梁。逮陈不足算，江表成悲伤。
后魏乘晋弊，扫除几小康。迁洛未甚久，旋闻东西将。
北齐举爝火，后周驰星光。隋能一统之，驾福于臣唐。
五代如传舍，天下徒扰攘。不有真主出，何由奠中央？
一万里区宇，四千年兴亡。五百主肇立，七十国开疆。
或混同六合，或控制一方。或创业先后，或垂祚短长。
或奋于将坠，或夺于已昌。或灾兴无妄，或福会不祥。
或患生藩屏，或难起萧墙。或病由唇齿，或疾亟膏肓。
谈笑萌事端，酒食开战场。情欲之一发，利害之相戕。
剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒凉。
荆棘除难尽，芝兰种未芳。龙蛇走平地，玉石碎昆岗。
善设称周孔，能齐是老庄。奈何言已病，安得意都忘。
《四库全书总目·皇极经世书提要》
《皇极经世书》十二卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百原，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓《易》外别传者是也。
其书以元经会，以会经运，以运经世，起于帝尧甲辰至后周显德六年己未。而兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。
朱子谓“《皇极》是推步之书”，可谓得其要领。朱子又尝谓“自《易》以后，无人做得一物如此整齐，包括得尽”；又谓“康节《易》看了，却看别人的不得”。而张岷亦谓此书“本以天道质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣”。
盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。其起而议之者则曰，元会运世之分无所依据；十二万九千余年之说近于释氏之劫数；水火土石本于释氏之地水火风，且五行何以去金去木？乾在《易》为天，而《经世》为日，兑在《易》为泽，而《经世》为月，以至离之为星，震之为辰，坤之为水，艮之为火，坎之为土，巽之为石，其取象多不与《易》相同，俱难免于牵强不合。
然邵子在当日用以占验，无不奇中，故历代皆重其书。且其自述大旨亦不专于象数，如云“天下之事，始于重犹卒于轻；始过于厚犹卒于薄”，又云“治生于乱，乱生于治。圣人贵未然之防，是谓《易》之大纲”，又云“天下将治，则人必尚于义也；天下将乱，则人必尚于利也。尚义则谦让之风行焉；尚利则攘夺之风行焉”，类皆立义正大，垂训深切。
是《经世》一书，虽明天道而实责成于人事，洵粹然儒者之言，固非谶纬数家所可同年而语也。
邵雍《伊川击壤集》有《书皇极经世后》一诗，曰：
朴散人道立，法始乎羲皇。岁月易迁革，书传难考详。
二帝启禅让，三王正纪纲。五伯仗形胜，七国争强梁。
两汉骧龙风，三分走虎狼。西晋擅风流，君凶来北荒。
东晋事清芬，传馨宋齐梁。逮陈不足算，江表成悲伤。
后魏乘晋弊，扫除几小康。迁洛未甚久，旋闻东西将。
北齐举爝火，后周驰星光。隋能一统之，驾福于臣唐。
五代如传舍，天下徒扰攘。不有真主出，何由奠中央？
一万里区宇，四千年兴亡。五百主肇立，七十国开疆。
或混同六合，或控制一方。或创业先后，或垂祚短长。
或奋于将坠，或夺于已昌。或灾兴无妄，或福会不祥。
或患生藩屏，或难起萧墙。或病由唇齿，或疾亟膏肓。
谈笑萌事端，酒食开战场。情欲之一发，利害之相戕。
剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒凉。
荆棘除难尽，芝兰种未芳。龙蛇走平地，玉石碎昆岗。
善设称周孔，能齐是老庄。奈何言已病，安得意都忘。
《皇极经世》卷一、卷二“以元经会”的内容只列世数而不及年。每世为一列，两卷内容总4320列。自2157世列下记“唐尧二十一”至2270世列下记“宋仁宗三十二”，为有帝王纪年内容。
《皇极经世》“以会经运”内容的时间跨度为86400年（公元前40017年——公元46383年），人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。
显然，有了邵雍元会运世之说，以“以运经世”的内容即可反推出“以会经运”及“以元经会”的内容。其间人事纪录都是起于唐尧肇位而终于后周显德六年。只不过纪时有长短、纪事有详略之不同而已。
“皇极经世”以“元、会、运、世”来简述这个世界的轮回更替规律。
《皇极经世》“以会经运”内容的时间跨度为86400年（公元前40017年——公元46383年），人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。
显然，有了邵雍元会运世之说，以“以运经世”的内容即可反推出“以会经运”及“以元经会”的内容。其间人事纪录都是起于唐尧肇位而终于后周显德六年。只不过纪时有长短、纪事有详略之不同而已。
“皇极经世”以“元、会、运、世”来简述这个世界的轮回更替规律。
一：元卦
元卦依据《易经》六十四卦配置
一“元”的时间为129600年，地球所在的太阳系的生命周期即“元之元”为129600元时间，共持续129600×129600=16796160000年，也就是太阳系从形成到毁灭的时间约167亿年。这一点和现代科学研究不谋而合。
目前“元”的值令卦为“比”，“元”的“值令卦”配置，依据的是《易经》六十四卦的卦序。《易经》一书的卦序，反应的即是宇宙的演变规律，和佛法所说的“成、住、坏、空”相一致。
《易经》六十四卦卦序歌诀：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦的排列，反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙昧时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。
元卦依据《易经》六十四卦配置
一“元”的时间为129600年，地球所在的太阳系的生命周期即“元之元”为129600元时间，共持续129600×129600=16796160000年，也就是太阳系从形成到毁灭的时间约167亿年。这一点和现代科学研究不谋而合。
目前“元”的值令卦为“比”，“元”的“值令卦”配置，依据的是《易经》六十四卦的卦序。《易经》一书的卦序，反应的即是宇宙的演变规律，和佛法所说的“成、住、坏、空”相一致。
《易经》六十四卦卦序歌诀：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦的排列，反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙昧时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。
兑卦：5元，年数：5×129600=648000年，未来年数：7059000年。
人类逐渐退化，恢复七期原始时代，大陆冰川再现。
涣卦：10元，年数：10×129600=1296000年，未来年数：8355000年。
洪水复发
人类退化和猿猴同，哺乳动物渐稀，陆地动物逐渐减少。
节卦：36元，年数：36×129600=4665600年，未来年数：13020600年。
物种稀少
哺乳动物绝迹，陆上生物渐稀，高等动物减少。
中孚卦：124元，年数：124×129600=16070400年，未来年数：29091000年。
草木不生
高等植物灭绝，化为低等生物，陆上草木枯亡，水中生物减少。
小过卦：1000元，年数：1000×129600=129600000年，未来年数：158691000年。
大陆平沉
陆上生物灭绝，水中生物渐稀，陆地沉陷，洪水复作，冰河期再现。
即济卦：3600元，年数：3600×129600=466560000年，未来年数：625251000年。
地球毁灭
一切生物逐渐灭绝，地层变动，地球表面毁灭，逐渐破碎分裂。
未济卦：60000元，年数60000×129600=7776000000年，未来年数：8401251000年。
地球等行星虚空粉碎，元之元终，太阳系重新开辟，循环不已。
人类逐渐退化，恢复七期原始时代，大陆冰川再现。
涣卦：10元，年数：10×129600=1296000年，未来年数：8355000年。
洪水复发
人类退化和猿猴同，哺乳动物渐稀，陆地动物逐渐减少。
节卦：36元，年数：36×129600=4665600年，未来年数：13020600年。
物种稀少
哺乳动物绝迹，陆上生物渐稀，高等动物减少。
中孚卦：124元，年数：124×129600=16070400年，未来年数：29091000年。
草木不生
高等植物灭绝，化为低等生物，陆上草木枯亡，水中生物减少。
小过卦：1000元，年数：1000×129600=129600000年，未来年数：158691000年。
大陆平沉
陆上生物灭绝，水中生物渐稀，陆地沉陷，洪水复作，冰河期再现。
即济卦：3600元，年数：3600×129600=466560000年，未来年数：625251000年。
地球毁灭
一切生物逐渐灭绝，地层变动，地球表面毁灭，逐渐破碎分裂。
未济卦：60000元，年数60000×129600=7776000000年，未来年数：8401251000年。
地球等行星虚空粉碎，元之元终，太阳系重新开辟，循环不已。
延伸和说明
1：太阳系演化
星系的演化也就是佛经所说“成住坏空”，太阳系也是如此。
宇宙最轻的物质是氢元素，在真空状态下氢数量稀少，密度很低。随着演变的过程进展，氢元素相互聚集，密度变高，在宇宙中如云一般，谓之星云。继续演变的深入，星云中心的部分就会形成太阳这一类恒星。
当太阳内部温度和压力达到核反应条件时，太阳核部分发生核聚变反应，四个氢原子聚变成一个氦原子，其中有质量亏损，并放出巨大的能量。也就是说，太阳内部有大量的聚变反应，释放庞大的能量，相当于有成千上万个氢弹在爆炸。在太阳外围的就形成行星，地球就是其中一颗行星。
到了太阳寿命的末期，太阳先塌陷，内部温度压力急剧升高。随后发生爆炸，类似新星爆发，太阳半径急剧扩张，甚至超过地球的运行轨道，可以把地球融化掉，这也就是古人所说的天地合焉。
太阳系演化过程所需时间，就是皇极经世的“元之元”，也就是129600×129600=16796160000年。167亿年，即是太阳系从形成到灭亡，经历一次“成住坏空”的生命周期。
2：人类起源
进化论是错误的，三十八亿年的铁，无论如何进化，都不可能进化成手机这样复杂精密的机器，何况身体构造复杂精美的人类。
人类起源是光音天的天人，来到地球，吃地球食物而不能回到光音天所致。
前述的部分内容是现代科学研究化石发现的生物，如实宣说而已，没有进化论观点，一切都是缘起。
地球不同的时代，不同的方位，都有各自不同的环境，适合不同的生物生存。恐龙适宜生活在富氧的地球环境中，现在地球的氧的浓度不适合恐龙生存。
富氧环境的生物都很大，如中生代就是一个富氧环境，那个时候，人类也很大，以今天的视角来看属于巨人，和佛经描述是吻合的，那时候的人类，用一只手就可以把恐龙推倒。世界各地都出现了许多巨人化石，大多是中生代的。
3：皇极经世所推的年代，佛经所言“成住坏空”中“劫”的年代，要比实际现代科学所研究年代要大些。
4：银河系演化时间周期
银河系的演化需要282110990745600000000年，就是129600的四次方，16796160000的平方。太阳系的演化周期为“元之元”即“元”的平方。银河系的演化周期为“元之元”的平方，即“元”的四次方。
5：既济卦表示一个大时代结束
元卦值令卦为“既济卦”时，地球的生物时代逐渐灭亡，太阳系即将结束。2022年年卦的值令卦也是“既济”，表示一个大时代结束。
6，世界末日
从皇极惊世看，人类灭亡那是在很远的将来，就是要经过8355000年以后的事情。所以诸如某某功等邪教宣传的人类灭亡，均是胡编乱造不可信。
1：太阳系演化
星系的演化也就是佛经所说“成住坏空”，太阳系也是如此。
宇宙最轻的物质是氢元素，在真空状态下氢数量稀少，密度很低。随着演变的过程进展，氢元素相互聚集，密度变高，在宇宙中如云一般，谓之星云。继续演变的深入，星云中心的部分就会形成太阳这一类恒星。
当太阳内部温度和压力达到核反应条件时，太阳核部分发生核聚变反应，四个氢原子聚变成一个氦原子，其中有质量亏损，并放出巨大的能量。也就是说，太阳内部有大量的聚变反应，释放庞大的能量，相当于有成千上万个氢弹在爆炸。在太阳外围的就形成行星，地球就是其中一颗行星。
到了太阳寿命的末期，太阳先塌陷，内部温度压力急剧升高。随后发生爆炸，类似新星爆发，太阳半径急剧扩张，甚至超过地球的运行轨道，可以把地球融化掉，这也就是古人所说的天地合焉。
太阳系演化过程所需时间，就是皇极经世的“元之元”，也就是129600×129600=16796160000年。167亿年，即是太阳系从形成到灭亡，经历一次“成住坏空”的生命周期。
2：人类起源
进化论是错误的，三十八亿年的铁，无论如何进化，都不可能进化成手机这样复杂精密的机器，何况身体构造复杂精美的人类。
人类起源是光音天的天人，来到地球，吃地球食物而不能回到光音天所致。
前述的部分内容是现代科学研究化石发现的生物，如实宣说而已，没有进化论观点，一切都是缘起。
地球不同的时代，不同的方位，都有各自不同的环境，适合不同的生物生存。恐龙适宜生活在富氧的地球环境中，现在地球的氧的浓度不适合恐龙生存。
富氧环境的生物都很大，如中生代就是一个富氧环境，那个时候，人类也很大，以今天的视角来看属于巨人，和佛经描述是吻合的，那时候的人类，用一只手就可以把恐龙推倒。世界各地都出现了许多巨人化石，大多是中生代的。
3：皇极经世所推的年代，佛经所言“成住坏空”中“劫”的年代，要比实际现代科学所研究年代要大些。
4：银河系演化时间周期
银河系的演化需要282110990745600000000年，就是129600的四次方，16796160000的平方。太阳系的演化周期为“元之元”即“元”的平方。银河系的演化周期为“元之元”的平方，即“元”的四次方。
5：既济卦表示一个大时代结束
元卦值令卦为“既济卦”时，地球的生物时代逐渐灭亡，太阳系即将结束。2022年年卦的值令卦也是“既济”，表示一个大时代结束。
6，世界末日
从皇极惊世看，人类灭亡那是在很远的将来，就是要经过8355000年以后的事情。所以诸如某某功等邪教宣传的人类灭亡，均是胡编乱造不可信。
