世间万物并无意义上的对与错,其相辅相成。
易经是什么?
易经讲的是万物皆于原(原点,来源于“易经的奥秘”,在此借用)
想象以下,万物发展皆始于原点。围绕生物交织着无数错综复杂的生命线(按照易经的说法,“生”为阳,是可变的。“命”为阴,是不可变的)。“生”相对而言存在错(阴),“命”相对于存在对(阳)。因为“生”是可变的,可变就易出现错误的走向。“命”是不可变的,自然走向都是对的。从而构成一个理想“圆”。周而复始,元、亨、利、贞。
那万物是绝对的“圆”吗?
我的答案是否定的,除非物体是绝对性独立存在的,注意这里是绝对性。有绝对性独立存在的吗?至上迄今为止我们并未发现此物质的存在。所以我认为万物皆为互通,相互关联的。只不过有的我们能感知到,有的我们感受不到。每个“圆”遍布了错综复杂的生命线,并延伸出“圆”外,这延伸出的生命线连接着其他更多的“圆”,使其又构成了一个更大的“圆”,周而复始,万物相连。这也就解释了什么是因果。
那为什么我会认为物质是“圆”呢?与其说是线条不是更好吗?
其实你如果有这想法,就证明你已经走入了思想误区。物质“圆”不应该存在于实际,你可认为他是灵,是自然。易经讲了万事无绝对,有一就有二,有对即有错,一阴一阳之谓道,所以他是“圆”吗?是也非也。那如果说是线条呢?大家的第一反应会是什么?单一?刻板?拘束?阴盛阳衰缺灵气。所以在此基础上赋予“圆”,让事物更显圆满,也让万物可变的同时具有了一定参考及规则。这也让我们更好的去感知自然。
既然我认为了事物无绝对,那么“圆”当然也无绝对性的存在。“圆”属于一厢情愿的理想形态,思考下的产物,易沟通自然的媒介。似圆非圆,“圆”可为万种形态,一阴一阳,变亦不变,方为正解。
那绝对存在吗?
存在吗?
绝对、无绝对。
你是你吗?我们的认知如同沧海一粟,有过之而无不及。等理清楚了此答案,我想我们就应该拥有了寻找上述答案的前提。
易经是什么?
易经讲的是万物皆于原(原点,来源于“易经的奥秘”,在此借用)
想象以下,万物发展皆始于原点。围绕生物交织着无数错综复杂的生命线(按照易经的说法,“生”为阳,是可变的。“命”为阴,是不可变的)。“生”相对而言存在错(阴),“命”相对于存在对(阳)。因为“生”是可变的,可变就易出现错误的走向。“命”是不可变的,自然走向都是对的。从而构成一个理想“圆”。周而复始,元、亨、利、贞。
那万物是绝对的“圆”吗?
我的答案是否定的,除非物体是绝对性独立存在的,注意这里是绝对性。有绝对性独立存在的吗?至上迄今为止我们并未发现此物质的存在。所以我认为万物皆为互通,相互关联的。只不过有的我们能感知到,有的我们感受不到。每个“圆”遍布了错综复杂的生命线,并延伸出“圆”外,这延伸出的生命线连接着其他更多的“圆”,使其又构成了一个更大的“圆”,周而复始,万物相连。这也就解释了什么是因果。
那为什么我会认为物质是“圆”呢?与其说是线条不是更好吗?
其实你如果有这想法,就证明你已经走入了思想误区。物质“圆”不应该存在于实际,你可认为他是灵,是自然。易经讲了万事无绝对,有一就有二,有对即有错,一阴一阳之谓道,所以他是“圆”吗?是也非也。那如果说是线条呢?大家的第一反应会是什么?单一?刻板?拘束?阴盛阳衰缺灵气。所以在此基础上赋予“圆”,让事物更显圆满,也让万物可变的同时具有了一定参考及规则。这也让我们更好的去感知自然。
既然我认为了事物无绝对,那么“圆”当然也无绝对性的存在。“圆”属于一厢情愿的理想形态,思考下的产物,易沟通自然的媒介。似圆非圆,“圆”可为万种形态,一阴一阳,变亦不变,方为正解。
那绝对存在吗?
存在吗?
绝对、无绝对。
你是你吗?我们的认知如同沧海一粟,有过之而无不及。等理清楚了此答案,我想我们就应该拥有了寻找上述答案的前提。