“我真傻，真的，”滚妹抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我知道水文的时候被骂，我想只要我水习惯了，大家习惯之后，我再水就不会被骂了，没想还会被骂。……她接着但是呜咽，说不出成句的话来。

滚开说道：“读者，你走吧。”读者往车外看了看说：“我买几个月票去。你就在此地，不要走动。”滚开看那边月台的栅栏外有几个卖月票的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。读者是一个身体强壮，长相俊美的人。走过去自然十分轻松。滚开本来要去的，读者不肯，只好让读者去。滚开看见读者戴着黑色鸭舌帽，穿着黑色外套，深青色休闲服，轻松地走到铁道边，快速探身下去，尚不大难。然后，他穿过铁道，要爬上那边月台，也很容易了。他用两手一撑，腿部发力，还是轻松的翻过去了，这时滚开看见读者的背影，滚开的泪很快地流下来了。滚开赶紧拭干了泪。怕读者看见，也怕其他作者看见。滚开再向外看时，读者已抱了鲜红的月票往回走了。过铁道时，他先将月票散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起月票走。到这边时，滚开赶紧去搀读者。滚开和读者走到车上，读者将月票一股脑儿放在滚开的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边多写点！”滚开望着读者走出去。读者走了几步，回过头看见滚开，说：“进去吧，里边没人。”等读者的背影混入来来往往的人里，再找不着了，滚开便进来坐下，此时，滚开的眼泪又来了。

盼望着，盼望着，新的两章来了，水文的脚步近了。
一切都像刚水完的样子，欣欣然水完了。山朗润起来了，水涨起来了，读者的脸红起来了（被气的）。
两章水文偷偷地从起点里钻出来，嫩嫩的，水水的。起点里，小说里，瞧去，一大片一大片满是的。读者有时坐着，有时站着，打几下滚开，踢几脚，与滚开赛几趟跑，捉几回迷藏（捉到就让滚开明白花儿为什么这么红）。风轻俏俏的，读者的拳头绝不软绵绵的。

（滚开)有一回对读者说道，“你读过小说么？”读者略略点一点头。滚开说，“读过小说，……我便考你一考。水文的写法，怎样写的？”读者想，写水文的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。滚开等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些水文的写法应该记着。将来做作者的时候，写小说要用。”读者暗想自己和作者的等级还很远呢，而且以后当作者也不写水文；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是将一段话反复写混字数？”滚开显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着键盘，点头说，“对呀对呀！……水文有四种写法，你知道么？”读者愈不耐烦了，努着嘴走远。滚开刚用指甲敲了敲键盘，想在电脑上写字，见读者毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

好兄弟们，我怎么在玩单机贴吧呢？多来水一水呀。有什么想改编的，可以跟我说一声。

再别读者
轻轻的读者走了，
正如读者轻轻的来；
滚开轻轻的打字，
作别读者的好感。
那小说的水文，
是大海中的水流；
波光里的艳影，
在读者的心头挑衅。
键盘上的敲击，
有力的在小说招摇；
在起点的大神榜里，
滚开甘心做一条水草！
那小说下的水潭，
不是清泉，是水文；
揉碎在文字间，
沉淀着开摆似的梦。
寻文？撑一支长篙，
向水文更水处漫溯；
满载一船水文，
在水文的海洋里放歌。
但滚开不能放歌，
砰砰是读者的拳声；
观众也为滚开沉默，
沉默是滚开的哀嚎！
悄悄的读者走了，
正如读者悄悄的来；
读者挥一挥拳头，
不带走一片喧嚣。

“喂!一手交阅点，一手交水文!”一个浑身黑色的人，站在读者面前，眼光正像两把刀，刺得读者缩小了一半。那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着两章注了水的小说章节，那水的还是一点一点的往下滴。

读者翻开（滚开）小说一看，这小说没有任何有意思的章节，歪歪斜斜的每页上都写着“压抑，无聊”几个字。读者横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“水文”！

滚开水文何时了？往事知多少。小说昨夜又水文，文章不堪回首月明中。
键盘敲击应犹在，只是水文多。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

读者不知道滚开给了自己多少水文；但读者的手确乎是渐渐空虚了（好久没打人，手痒了）。在默默里算着，四百多章水文已经从读者眼中过往；像针尖上一滴水滴在大海里，读者的阅点消失在滚开的钱包里，没有声音，也没有影子。读者不禁头涔涔而泪潸潸了（这也太能水了）。

滚曰：“文而时水之，不亦说乎？
滚曰：“吾日三省吾身：写文而不水乎？
滚曰：“写而不水则罔,水而不写则殆。
滚曰：“见水思齐焉，见不水而内自省也。”
滚曰：“三人行，必有我师焉。择其水者而从之，其不水者而改之。”
读者问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”滚曰：“其水乎！己所欲之，必施于人。”

滚开文里万重水，闻说神鬼也叹惜。
不畏水文遮望眼，只愿滚不再水文。

水说
滚开
今之作者必有水。水者，所以传道引人发怒也。人非生而水文者，孰能有水？水而不写也，其为不水也，终不为水者矣。生乎吾前，其水道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其水道也亦先乎吾，吾从而师之。吾水道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，水之所存，师之所存也。