第一部分：西伯莱诸国
作为游戏中默认第一位的可选主要民族，西伯莱人描述是完全忠于原著的，他们是鲍里崇拜者的后裔，他们野蛮的祖先数千年前从北方南下，摧毁了古老的亚切隆王国。最初的西伯莱人有着茶色的头发与灰色的眼睛，但自从开始与外族通婚后，他们的样貌便出现了各种变化。而游戏中作为玩家可以找到的西伯莱王国与文明，则是以这三位作为代表：阿奎洛尼亚，阿格斯，以及内梅迪亚。

阿格斯是三千年前亚切隆陷落时从灰烬中崛起的西伯莱王国之一。阿格斯坐落在拥有天然海港的海岸线上，他们已经成为熟练的水手、狡猾的海盗和强大的商人。阿格斯是一个人口略多于700万的小国。阿格斯人矮小结实，与辛加拉人和闪米人有着共同的特征，最初的西伯莱人数个世纪以来一直与他们通婚和繁衍。

对于一个西伯莱王国来说，阿格斯是一片有趣的土地。它土地非常多样。海港，尤其是梅桑提亚，自由而国际化。相比之下，阿格斯内陆省份则居住着更传统、更保守的农民、工匠和劳工。阿格斯的道路两旁是树木、田野和村庄，总体上很平静，内陆居民对陌生人很友好。几乎每个村庄都有一家旅店为旅行者提供服务，大多数旅行者正在前往梅桑提亚或其他港口城市，或前往辛加拉、俄斐或阿奎洛尼亚，那里满载着贸易货物。
阿格斯人非常注重自己的名声，而并不在意自己对自己的评价，他们宁可相信他人对自己的评判也不会自负地标榜自己。因此，声望对阿格斯人来说很重要，大多数人持有——或假装持有——一种文明的荣誉准则。受到阿奎洛尼亚的影响，阿格斯人也同样注重效忠与宣誓。此外，阿格斯人会确保其他人看到他们在支维护这一准则。但是在没有证人的情况下，许多阿格斯人根本不觉得有遵守荣誉准则的必要。

阿格斯医学理论的核心是“洁净”。几乎所有的阿格斯聚居地都有公共和私人的温泉浴场。大多数阿格斯医师对病人给出的建议都是保持清洁，饮食和葡萄酒也要适量。他们认为，过度的情爱活动、烛光下的阅读和过度沉迷于葡萄酒都是最容易得病的最佳方式。
阿格斯医生和治疗师认为有四种基本性格气质决定着身体的健康：快活、多情、易怒和冷漠。根据哪种气质被认为太强，医生会开出治疗方法以使这四种气质达到平衡。 这些治疗通常基于饮食。 如果一个人被认为是易怒，这意味着他体内内火旺盛，所以可能会给他开一些凉性的食物，比如鱼。从本质上讲，阿格斯医学理论认为人的性格是导致疾病或健康的关键。

尽管是西伯莱诸国之一，但阿格斯是一个奴隶制国家。大多数奴隶可分为三类：劳动型、娱乐型和运动型。大多数阿格斯的城市都是由奴隶建造而成的。被奴役的男性和女性如果没有被选为劳工的职责，那他们就被迫出卖自己的贞操。由于频繁的贸易和奴隶制，阿格斯相比起阿奎洛尼亚更加容忍其他异教信徒。

内梅迪亚建立在古代瓦卢西亚的废墟上，曾经是亚切隆魔法王国的一部分，它有许多隐藏的废墟，可能包含可怕的恐怖。当亚切隆帝国被西伯莱人毁灭并瓜分了这块土地后，内梅迪亚人定居在亚切隆帝国废墟的东部。大多数学者认为，内梅迪亚是第一个在亚切隆帝国的灰烬上形成的国家。许多最强大的财产都在这片土地上，亚切隆帝国的许多书籍和记录都保存了下来，从而使得内梅迪亚迅速成为文化的中心，而西伯莱人在此地的文化也取得了长足的进步，迅速实现了文明和复杂的国家氛围。法律是由内梅迪亚早期的国王制定。这些法律今天仍然得到遵守。

内梅迪亚的忠诚和荣誉的概念与阿奎洛尼亚中的相同，但是相比之下，内梅迪亚的法庭是严厉的，他们试图使惩罚与罪行相匹配，并使赔偿尽可能公平，尽可能做到赏罚分明，不伤及无辜。但不幸的是，如果不能找到有罪的人，有时无辜者必须受苦，至少这样依然能够使虚幻的正义得到伸张。
法律在其他方面也是明确的：谋杀平民会把凶手送上矿场；故意杀死商人会把刺客送上绞刑架；杀害富人则需要在火刑柱上烧死。盗窃未遂则应在矿上做上十年的苦工。内梅迪亚人有着极高的社会化，他们愿意向法律和法庭屈服而不是封建主。

内梅迪亚的公民用委婉的词句来表达自己的感受，掩盖他们的真实意思，以维持一种尊重和礼节。那些不符合内梅迪亚人保守的礼节意识的人是不受欢迎的，虽然内梅迪亚没有温迪亚那样的种姓制度，但内梅迪亚的公民有着强烈的阶级和身份认识。王国的封建等级制度极其严格，每个公民都知道自己在复杂的仆人和主人、职责和特权的关系网中的位置。比如说，工匠就在富有的商人和买卖人之下。
尽管封建制度对内梅迪亚有着严格的控制，严格的法律和严格的执法，但是内梅迪亚依然比阿奎洛尼亚更能容忍另类的宗教。这很可能是因为内梅迪亚的学术性和王室对哲学思想的认可。因此，在内梅迪亚盛行米彻崇拜的情况下依然可以在其境内范围内找到广泛的宗教信仰。

而闻名天下的内梅迪亚冒险者既不是拥有土地的骑士，也不完全是雇佣兵。这些战斗人员宣誓效忠内梅迪亚国王，以换取在内梅迪亚境内漫游的权利。他们手持巨剑，身穿锁子甲。他们买不起贵族才有的昂贵盔甲，但他们也并不在意。这些冒险者是冷酷的战士，但同样也是战场上最好的士兵。

晚点更新北方诸国：诺德海姆，西米里亚，海珀波利亚

在流放之地中，北部的土地上生活着聚集于亡者之丘的西米里亚人和新阿萨加斯的诺德海姆人，而在流放者柯南的背景世界观中还有着许多同样出自阴森寒冷之地的北方民族，我们就谈谈在游戏里信息最多的三个北方后裔：诺德海姆人、西米里亚人、海珀波利亚人。

诺德海姆人是凶猛的战士，骄傲而光荣。他们怀着白热化的热情追求生命，口中唱着歌，无畏地面对死亡。他们身材高大，把荣誉、忠诚和名誉看得比一切都重要，因为他们的土地是严酷的，就连女人也很强壮。分属于阿萨人和华纳人的诺德海姆人在冰冷的平原和高山上互相搏杀。

阿斯加德位于诺德海姆的东部。阿萨人是一个人口众多的民族，但阿斯加德不是一个统一的王国，服务于一位至高王。从本质上讲，阿萨人是一个以村庄为基础的人，他们只被一种共同的生活方式所束缚。华纳海姆包括诺德海姆的西部。华纳人同样数量众多，但他们没有他们的敌人阿萨人那么多。和阿斯加德一样，华纳海姆并不是一个为一个至高王服务的统一王国，而近似一个军阀势力。

凶猛和勇气并不是衡量诺德海姆人是否有男子气概的唯一标准。自尊也是诺德海姆人社交中重要的一环，在某种程度上，自尊是以外表为中心的。诺德海姆人会用鹿角制成的梳子每天梳理自己，把头发、小胡子和胡须编成辫子。许多人随身携带清洁指甲和耳朵的小工具。诺德海姆人每周至少洗一次澡，并使用桑拿来保持健康。
诺德海姆人乐于展现自己的财富和战斗力，这是他们维持或提高自己身份的重要手段，他们会把珠宝、硬币缝制在盔甲和衣服上，一个游历经验丰富且强大的诺德海姆战士身上甚至会缝着许多国家的硬币。他们之中最为强大者被称为至高王，而至高王之下则是诸多被称为“雅尔”的贵族。

战争是诺德海姆人生活中必不可少的组成部分。战争是他们的经济；战争是他们的社会；战争是他们的信仰。战争衡量勇气。战争衡量荣誉。战争衡量他们的气概。在这种情况下，武器对诺德海姆人来说至关重要。他们最喜欢的武器是阔剑、斧头，短矛和长矛也很常见。这些武器几乎总是被高度装饰，刻有异国情调的图案或符文字符。
诺德海姆人崇拜霜巨人之王尤弥尔。祂统治着冰冷的瓦尔哈拉，这是一个由长长的大厅、冰雪覆盖的冰川和永恒的饮酒、狂欢和无尽的战斗组成的王国。战死的亡者们就住在那里。诺德海姆人的战斗不仅是他们经济和社会生活的基础，也是他们宗教生活的基础，因为对尤弥尔的崇拜方式就是整天打仗，然后整夜吃喝歌唱。事实上，即使是这些活动也具有宗教价值，因为麦酒是尤弥尔的神圣饮品，因此麦酒是神圣的，并被大量饮用。诺德海姆人中有这样一种说法：如果一个人喝得不省人事，就有可能直接接触到尤弥尔。因此，酗酒既是一种社会活动，也是一种宗教义务。

“从来没有比这更阴暗的土地——所有的山丘，覆盖着茂密的树木，天空几乎总是阴郁暗淡，而风则在山谷间凄厉可怕地呼啸。”这是来自柯南的第一本小说《剑上的凤凰》的描述，关于西米里亚的描述。而亡者之丘附近的地形也非常接近这种描述。
西米里亚郁郁葱葱的森林里住着许多黑发、阴郁的野蛮人，从来没有任何王国胆敢派人对其进行人口统计。他们起源于起源于古代亚特兰蒂斯人，这个苦闷压抑的国度的凶猛野蛮人是会杀死更为柔弱之人的冷酷幸存者。

这些住在阴沉密林中的蛮族勇士高大有力，黑鬃毛下的眼睛闪着蓝色或灰色的光芒。西米里亚人的神是高山上的克罗姆，祂不会帮助祂的信徒，同样他们也不会向任何祂寻求帮助。这些西米里亚人是一个务实的民族，他们严肃而阴沉，从不吹嘘他们过往的胜利，因为这会被其他西米里亚人认为是自负和粗鲁的表现，是一种逼迫对方证明自己的敌意邀请。而这些古老遗民与华纳人和阿萨人不同的是，西米里亚人不会以喧闹的方式举行盛宴，喝醉后也不会进行友好的争吵。
一旦一个西米里亚人准备战斗，那么必有一条性命将要献给克罗姆。很少有西米里亚人害怕死亡，他们尊重荣誉和能力而蔑视自封的权利。他们非常重视人情，知恩图报是他们极其重要的特性，一个西米里亚人会因为受到他人的帮助而不惜以死相助，即便是他们蔑视的窃贼。这些林地勇士的荣誉和声誉是勇气、诚实、正直、忠诚和强壮体魄的混合体，这是西米里亚人最珍视的品质。

但大多数时候，西米里亚人被自诩文明的西伯莱诸国低估了。那些西米里亚人的领导者从不披金戴银，而是穿着动物毛皮，使用最强韧的武器和他们在无数战斗中历经磨砺的大脑来指挥众人。这些酋长的权力从不以财富来衡量，而是以他们所率领部族的名誉和力量来衡量。只有最坚韧的西米里亚人才能把那些寒冷的山和阴暗的林地称之为家。
虽然西米里亚人乐意掠夺他们在战斗中杀死的人，但他们不是窃贼，偷窃行为被认为是懦弱和不诚实。如果一个西米里亚人不能通过为之而战来赢得他想要的东西，那么西米里亚人就会郑重宣布他们放弃追求那件东西、或者人。这些强壮的蛮族不尊重软弱的文明，对于他们不尊重的东西，他们宁愿毁掉也不愿与之妥协。即使是西米里亚女人也显示出这种野蛮的力量，她们会在战斗中与男人并肩作战。

西米里亚人厌恶奴隶制。他们认为奴隶是软弱的，由于这个原因，通常西米里亚人并不能成为好奴隶，所以奴隶贩子通常会尽量避开西米里亚。一个成年的西米里亚人宁愿死也不愿屈从于奴隶制。（如果你在扮演中扮演西米里亚人，可以解释为“劝导与优待”）

海珀柏瑞亚（Hyperborea）是阿斯加德以东的一片寒冷多风的土地，人口稀少。海珀柏瑞亚人是著名的奴隶主，海珀波利亚人中的奴隶主有着独特的盔甲。他们身材高大瘦削，眼睛和头发苍白，许多人身上都有着外国血统。他们居住在城市里，城市外的村野中的海珀柏瑞亚人知道如何穿过松林，在野外生存数天。许多海珀柏瑞亚人会进行长期的野外探险，甚至会拜访其他国家。
海珀波利亚人通过捕猎野生动物、驯养动物、采集贫瘠的浆果，以补充他们稀疏的谷物和蔬菜园。在这个贫瘠的国度，大多数海珀柏瑞亚人仍然崇拜古老的西伯莱神明鲍里。这些与世隔绝的西伯莱人错过了席卷其他西伯莱王国并将其转变为米彻崇拜的宗教革命。他们对鲍里的崇拜很可能是某种形式的祖先崇拜。

在西伯莱诸国看来，这些海珀波利亚人仍然是原始文化，他们仍然崇拜自己的祖先，而不是一些更复杂、仪式化的宗教。随着时间的推移，通过与外国人的接触，海珀柏瑞亚人在鲍里的万神殿中增加了一些异国神明，比如诺德海姆的尤弥尔或赫卡尼亚人的长生天。海珀柏瑞亚人也向居住在他们周围的自然世界的灵体祈祷，比如独特的树木、河流、山脊甚至整片森林。萨满教也可能是从赫卡尼亚传入的，而萨满教通常与铁匠业共存，因此在萨满教盛行的边远地区，镇上的铁匠可能被认为拥有近乎魔法的力量。

海珀柏瑞亚人性格固执，喜欢山脊和黑暗的森林。他们稀少的人口难以向各个王公提供足够多的人手来完成必要的工作，因此，海珀柏瑞亚人广泛使用奴隶和农奴，即便是在流放之地游戏中，监工们的装备也是海珀波利亚风格的。在奴隶制盛行的海珀波利亚，王公贵族们统治着所有人，他们把所有人，甚至是海珀柏瑞亚农奴，都当作某种奴隶对待，即便是他们的亲卫也必须服从王公和雅尔们的要求。
但是在海珀波利亚的边境地区，一些边境贵族长期与赫卡尼亚的游牧入侵者作战，并自称为骑士。他们穿着覆盖着鳞甲的链甲衫，戴着从阿萨人、西米里亚人、西伯莱人或赫卡尼亚入侵者那里夺来的头盔。他们会指挥士兵组成盾墙，携带长矛进入战斗，并在长矛断裂时使用阿萨人的阔剑。在漫长而寒冷的冬天，身材魁梧的海珀波利亚人穿着简单的衬衫、长裤、夹克或外套，脖子上通常戴着围巾或兽皮斗篷。这些人擅长挥舞着阔剑或斧头。石制武器仍然在这个早已孤立的国家的偏远地区被广泛使用。

他们是一个残忍的民族，习惯于使用酷刑来制造敌人的恐惧。一些人声称他们身材魁梧，粗犷英俊，但考虑到他们的身高和外型，以及他们残忍的名声，大多数人更喜欢对海珀波利亚人保持着一个安全的距离。

下次更新东方帝国：契泰、赫卡尼亚、温迪雅

流放之地中的东方文明是相当醒目的，在游戏中有着大量的契泰巫师猎手，他们会用贵重的物资与玩家交换法师，同时还有像赫卡尼亚的迅弓手这样极具特色的角色，下面我们就来聊一聊在《蛮王柯南》的背景设定与流放之地中最为醒目的东方文明：契泰、赫卡尼亚、温迪雅。

契泰在远东是最为出名和重要的王国。但对其他人来说，契泰是被丛林和神秘氛围笼罩着，的与世隔绝的神奇国度。契泰平民们很少会离开家乡，因为他们普遍认为长城外的白皮肤人种是“食人族”，但契泰的学者和巫师常常在外游历。
在西伯莱人看来，这些拥有深色的头发，黄色的皮肤的人们是怪诞神明和恶魔的崇拜者。同时，契泰人的知识和传统既深奥又古老，他们居住在喇叭状瓦片屋顶的竹屋里，喜欢奇观和传统，也以知识渊博、智慧高深、精通古代传说和民间故事而闻名。

契泰人有许多信仰和迷信，他们认为每个人都拥有两个灵魂：一个灵魂永远与他的后代联系在一起，另一个灵魂死后进入阴间继续生活。契泰人的崇拜大多围绕着祖先崇拜、灵以及血祭。他们在万神殿中供奉着九千多位神明（包括月亮女神嫦和），契泰巫师可能会召唤他们的黑暗神灵降临到地球上，以便他们可以亲自崇拜祂。此外，音乐在他们的巫术宗教仪式中扮演着重要角色。
契泰由神皇统治。最后一个已知的王朝是“琊朝”。契泰与其他西伯莱诸国的政体相似，都是采用的封建制，但契泰的城市从不是围绕着贵族的庄园而建，而是遍布契泰的一个个基本政治单位。在时局不稳的时候，神皇很难控制他麾下那些诸侯中最为强大的公爵，虽然他们都宣誓效忠神皇，而且在必要时必须遵守法令并用军队支持皇帝。自公爵以下，侯爵、伯爵、子爵、男爵，这些贵族以下还有士绅、贵卿，与古中国几乎无二。

契泰帝国的西部边疆以沙漠和草原为主，而南方以广阔的沼泽和茂密的树林为主。契泰帝国的南方在错综复杂的丛林和竹林的包裹中，包括帝国的首都——派康，“竹林掩映之城”。而在西部边疆，高大的芦苇取代了竹林。隐藏着废墟和财宝的丛林在西部边境变成了连绵起伏的平原，被契泰伟大的长城与草原上的游牧民族隔离开来。在这里，赵轩——边陲之重镇，更是契泰帝国是与贵霜和西域诸国最紧密之处，同时还要肩负着抵御赫卡尼亚人的重担。
契泰商队与贵霜、图兰、斯泰吉亚、梅鲁、文迪亚和伊朗尼斯坦进行贸易。他们的商队里装满了玉石、金布、丝绸、莲花、驯养的丛林动物、金、银、香料、护身符咒、项链护身符、瓷器和花瓶以及许多其他东方艺术作品。

这些商队和一些流亡的契泰人是契泰与西方的唯一联系。契泰产出的钢铁质量不高，因此契泰人在贸易中会很认真地寻求优质的钢铁。同时契泰也是一个强大的海洋国家，曾造访过未知的西方。

赫卡尼亚人生于马鞍，马匹也是衡量权力与财富的一种方式，所有的马都有名字。赛马、狩猎和射箭比赛是很受欢迎的消遣。所有的赫卡尼亚人也都被教导要勤奋和诚实，游牧民族生存的一部分是良好的行为举止——至少对部落同胞是这样，他们很乐意供养游牧同胞并分享他们所有的东西，但他们对外来者却极度高傲和吝啬。

赫卡尼亚的骑手们穿着钢甲、丝绸和黄金装饰的衣物。他们能组织出残忍无情的游牧骑兵大军，而他们横冲直撞地穿过大草原并在沿途所犯下的暴行至今仍被人惊恐提起。从苔原、泰加森林、干草原、草原、一直绵延至沙漠，赫卡尼亚人征服了他们所看到的一切，他们成群结队地骑着战马在大地上穿梭。
这些草原上的骑手们密切关注自己的名誉，他们宁愿带着好名声死去里也不愿苟活于坏名声中。赫卡尼亚人通常会在自己的名誉受到质疑时战斗，他们也很小心对待别人的名誉。大多数赫卡尼亚人会定义一种良好的生活法则，如果有人能严格遵守这些规则，那他的名字和传说将会遍及这片土地。

赫卡尼亚人信仰长生天，他们通常通过许多小仪式来纪念长生天。他们对万物的灵性有着强烈的万物有灵论信仰。这种信仰体系教会了赫卡尼亚人尊重所有的动物，他们惧怕闪电，也尊重水和食物，浪费食物的行为会招致严格的刑罚，甚至被判处死刑。
所有的赫卡尼亚人都要穿戴帽子或头盔，他们在丝绸汗衫外面穿束腰外衣，并且大量运用皮革。男人和女人都喜欢珠宝，特别是金、铜的宽手镯和贵金属的项链。轻骑兵穿漆皮革条外套和皮革头盔，重骑兵则会在锁甲衣外面穿胸甲，他们还携带12英尺长的骑枪，其刃下有着一个钩状物。马毛制成的三角旗通常悬挂在骑枪之下。

这些凶悍的骑手在沙漠中建立了图兰王国。另外一部分赫卡尼亚人聚集在维拉耶特海的北端，像蒙古西征一般与海珀波利亚人发生了可怕的暴力冲突。海珀波利亚人设法阻止了赫卡尼亚人的狂暴浪潮，并依然警惕地注视着东方的草原。但不同于图兰王国，契泰的西北方那片广袤的草原上依然有着成群结队的骑手们，保持着他们落后又骄傲的游牧部落身份，让一个又一个的可汗带领着他们。这些草原之民的法律没有被写下来变成成文法，大部分法律来自可汗或习俗。

黄金之国温迪雅是一个充满古代神明和奇异珠宝之地，她有着广阔的未被人类开发利用的原始丛林，也有着大片肥沃的土地以供种田开垦。大象、老虎、黑豹、猎豹、犀牛和瞪羚等动物在热带荒野中游荡，美丽的五彩缤纷的鸟类布满了树冠。成群的牦牛和公牛在北部高地间迁徙。有些甚至已经被山民驯养。

温迪雅是一个实行种姓制的社会，社会的状态很像图兰王国，但更为古老。统治这个王国的是统治者和学者阶层，即婆罗门，他们由曾经入侵的赫卡尼亚部落的贵族组成；在他们下面的是战士阶层，或称为刹帝利，也是当初入侵中留在当地服役的赫卡尼亚人后裔；在他们下面的是工匠和城镇居民，称为吠舍，他们是温迪雅制造业经济的支柱；最后，首陀罗是农民，是人口最多的种姓。最底端的那些贱民，他们出身卑微，过着粗鄙的任人践踏的生活。
所有温迪雅人的皮肤都是浅棕色的，他们往往又矮又壮，但他们的体态和身高也使得他们的种姓极其容易区分。刹帝利阶层往往比温迪雅人的平均身材要苗条，有着独特的钩状鼻子。温迪雅人精通背信弃义和两面派的艺术。据说每一个温迪雅间谍至少为另外两个主人作间谍，而且常常同时为更多的主人服务。间谍活动本身并不被认为是背叛；温迪雅人自己也知道这一点，这使得分享秘密在温迪雅更有现实意义。温迪雅的谚语就是如此说的：“真相是送给朋友的最亲密的的礼物。”

温迪雅人崇拜古老的天地神和异界神。其中最重要的是阿修罗神，他教导所有的生命轮回，生命的目标是对灵魂业力的偿还。每一次恶行都会延长轮回的周期；每一个善行都会缩短轮回的周期。其他的神灵包括哈努曼——他的孩子是丛林中的大猩猩，伟大的象神甘尼许和喝人血、吃活心的卡利。
温迪雅最令人不安的习俗之一是，要求贵族妇女必须在丈夫的火葬堆上被活活烧死，以表明她们在死亡和生命中对丈夫的忠诚。温迪雅人可以娶许多妻子，但他的第一个妻子才需要陪葬。

但得益于此地的出产丰富和能工巧匠，温迪雅即便是在遭到入侵后依然很快地恢复了富裕。温迪雅出产的珠宝和黄金通过商队被带往世界各地，不管是西伯莱诸国的阿格斯，还是契泰帝国的首都派康，都能够见到温迪雅出产的奢侈装饰。这也导致图兰王国一直与温迪雅处在不温不火的战争中，既需要对方的商路和产品，又试图吞并对方富饶的土地。