286.ジャシン
Jashin
Jashin translates to False God. Like Hoshigami, Jashin is not based on an actual mythical figure.

288.レモンフロスト
Lemon Frost
Lemon ice is a type of dessert where one flavors the ice with lemon.

289.フロストトリオ
Frost Trio
Trio is a set or group of three people or things.

290.爱丽丝
アリス
Alice
爱丽丝的外表是基于《爱丽丝梦游仙境》中的角色，而她的性格和举止则来自一个欧洲民间故事，用来吓唬孩子们。
在刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》及其续集中，爱丽丝是一个试图摆脱无聊的年轻女孩。在追逐一只会说话的兔子掉进兔子洞后，她最终进入了一个荒谬的幻想世界，那里住着拟人化的动物、拟人化的纸牌和主持永无止境的“疯狂茶话会”的制帽人。爱丽丝这个角色本身据说有点取自爱丽丝·普莱森斯·里德尔。
在传说中，爱丽丝是一个很小就去世的女孩。在成为精灵之后，她获得了极大的魔力，使她发疯。爱丽丝会在晚上拜访行为不端的孩子，并在他们睡觉时杀死他们，把他们带到来世，成为他们的“朋友”。

291.灵怪
ジニー
Jinn
阿拉伯传说中的神怪，在人类被创造出来以前就存在于天地之间，据说是真主从黑色的无烟火焰中创造出来的。它们的身躯是透明的，体格庞大，由火焰或蒸汽构成，可以幻化为人或动物等不同的形体，可以隐身。灵怪分为善恶两种，善的长相英俊，恶的则面目丑陋。绝大多数灵怪都是善良的，但喜欢恶作剧，例如从屋顶上朝路人扔石头，诱骗漂亮的妇女，偷取食物等，不过你只要默念真主阿拉的名字就可以避免这些麻烦。（类似小魔女和Brownie，灵怪懂得以德报德，以眼还眼，如果你对它好，它会帮助你，如果你对它粗暴，可就得留点神了）。灵怪可以到达较低的天堂，可以偷听到天使的预言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡梦中将人传送到遥远的地方，向他展示各种奇迹后再把他送回床上。人类可以爱上灵怪，可以与灵怪结婚，生下的孩子具有穿墙而过的能力，懂得飞翔，而且衰老得很慢。

287.メロンフロスト
Melon Frost
Melon Ice is a type of dessert where one flavors the ice with melon.

292.柿树精
タンコロリン
Tankororin
日本传说中一种从无人看管的柿子树上冒出来的妖怪。果实如果在树上长时间不摘，就会变成功柿树精。

293.海坊主
ウミボウズ
Umiboz
日本传说中海女房的丈夫，通常被俗称为海怪，头上无毛(本来就属于和尚一类的妖怪，所以当然无毛了)，身躯庞大，大概有五、六尺左右，当其在暴风雨的海面上出现时，那黑压压的一片确实给人以相当恐怖的感觉。另外他也是渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪，只要有其出现，通常都预示着大难临头。一般在海上天气很差或是傍晚的时候，海坊主就会出现，一个体型硕大黑乎乎的光头和尚会出现在船头前挡住船的去路，看不清其面孔，但能明显地观察到那一对蓝光烁烁的妖眼，其会向渔夫们强行索要所捕得的鱼，要是渔夫们不给或是捕鱼量太少而达不到他的要求的话，其会在盛怒之下吐出黏液或掀翻渔船，让渔夫们船翻人亡。其实海坊主是很大的一支妖怪族群，其不外乎就是在海上对所遭遇的船只作害，其实这个妖怪的形象更多的也还是来自于对海盗的妖魔化，不过在海坊主这一大族群中较为有名的是频繁出现于三陆地区的海座头了。

294.湿婆
シヴァ
Shiva
印度教三大主神之一。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神楼陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
和神话中诸多神一样，由于湿婆的全知全能性，因此湿婆的性别并不固定，而是根据相的不同随时变化。
佛教文献中称湿婆为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。湿婆对佛教密教影响也很大，密教有的派别甚至把他当作法身佛大日如来的化身

295.哈奴曼
ハヌマーン
哈奴曼
印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。

296.阿斯塔罗斯
アスタロト
Astaroth
所罗门72柱之一，排行29位，位阶公爵，统领40支军团。其形象是一个可怕的天使骑在一只像龙一样的阴间怪物，肤色发黑，身上散发出恶臭的气味，右手牵着一支地狱之龙，一定不能让他靠近召唤者，否则会被他呼出的火焰伤害。有穿越时空的能力，口头上提倡自由，其实是教导人们怠惰。他可以使人们完整地理解所有博大的科学知识。

297.亚略
アリオク
Arioch

298.巴克贝亚德
バックベアード
Backbeard
名字来源现今最有可能的说法是由英国威尔斯一带流传的食人妖精「BugBear」名称演变的。
同时也是日本漫画家水木茂的漫画「鬼太郎」中的虚构妖怪角色。
其外形为飘浮在天空、长满著放射线状触须的独眼黑色圆球，在故事剧情定位上以身为西洋妖怪首领的反派角色为主。 能藉著眼球放射出令人麻痹或具有破坏能力的光束，而眼球同为身上的致命弱点。

299.八百屋于七
おしち
Oshichi
（1668年－1683年4月25日）是日本江户时代的一位少女，以于七火灾（お七火事）事件而闻名。同时代的文学家井原西鹤以其为蓝本，加上自己的创作，收录在《好色五人女》小说中。净琉璃等也以其故事作为题材。
位于圆乘寺的于七之墓于七生于宽文八年（1668年），是在江户本乡经营八百屋的太郎兵卫的女儿。天和二年十二月廿八日（1683年1月25日）江户发生了天和大火，于七的家也被波及，因此暂时避居到家族的檀那寺－圆乘寺。情窦初开的于七在那里邂逅了寺院杂役（寺小姓）生田庄之助，进而深深迷恋上他。后来新居落成，于七搬回新家，但仍然朝思暮想、不能自拔，竟然蹦出了“再次失火便能相见”的疯狂想法。于是于七在家中放火，但越看越害怕，急唤邻里前来救火，所幸火势很快就被扑灭，也没有造成大灾害。但是纵火在江户时代乃是重罪，祸首于七便被押赴奉行所（衙门）审问。承办的奉行甲斐庄正亲听了于七的理由后，念其年少懵懂、心为情乱，加上未酿大祸，因此有意网开一面。甲斐庄发现于七的年龄是个可利用的法律漏洞，遂问于七今年是否15岁，因为当时律令规定15岁以下的少年犯得以减一级刑罚。但于七却十分坚持自己是16岁，而且提出证明。甲斐庄莫可奈何，只好判处于七死罪。天和三年三月廿九日（1683年4月25日），于七在铃森（铃ヶ森）的刑场受火刑而死，得年16岁。因为天和大火可谓改变于七一生的命运之火，所以后人也将天和大火称为“于七火灾”。

300.库丘林
クー・フーリン
Cu Chulainn
欧洲凯尔特神话（Celtic mythology）中爱尔兰太阳神鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn）的儿子，古爱尔兰盖尔语故事《夺牛长征记（Tain Bo Cuailgne）》的中心人物，一位非常伟大又非常嗜血的阿尔斯特英雄。他也是「红枝（Red Branch）」最著名的成员之一。“库丘林的暴烈性格常给自己和他人带来不幸，这是其厄运之源”。传说他原名瑟坦达（Setanta），在他还是少年时曾杀了一条凶猛的猎犬，之后他选择替代猎犬守护其主人，“库·丘林”之名由此而来。