《道德经》注重的是人与自然的和谐关系。这里的自然包括自然界、自然现象和自然而然（必然）。
儒家的仁爱的观念是一种人与人的道德行为准则。
二者的岀发点是不同的，观念自然不同。
在此不敢妄论二大先圣。

节约，节约粮食、节约物资，节约的确是中华民族的一种美德。
广，是多的意思。赞！
《道德经》在某些情景下论述的是人的主观思想（认识、认知、认为…）和客观行为（行动、做为…），这也是哲学著作所论述的一个基本问题。怎样的思想，指导怎样的行为。
正确的 m思想是不可能靠“节约”而“广”的，只能在实践中靠自我约束、检点错误、吸取正确而得到“广”。“吾日三省吾身”。

慈与勇。母亲对儿女的慈爱可以使母亲在某种意外情况下而勇敢的做出舍生而救儿女的壮举。
成年人对家庭及家人（说小一点吧）的责任感就应该是出自怀有这种爱心吧！

“慈”与“仁”。《说文解字》中:慈，爱也。慈在《道得经》六十七章中岀现，应该是爱的意思，这在十八章、十九章中以“孝慈”出现就得到了很好的印证。《道德经》里提倡的爱（慈爱）范围是很广泛的。例如可以爱天（敬天）、爱地（敬地）、爱万物（自然包括人）。他可以是:我爱这张棹子，我爱这只狗狗，我爱那个人等等，他是符合大道范等的，所以《道德经》中说“异仁绝义，民复孝慈。”
《说文解字》中:仁，亲也。臣铉等曰，仁者兼爱。
仁是孔子提出并树立的一种思想体系，范围是相当广泛的，但他是只限于人与人的行为和思想以及人自身行为和思想的范围内的。
仁爱。关于仁爱我在《论语》中只找岀了两句，“…泛爱众而亲仁…”，“樊迟问仁。子曰“爱人。”…”。
从以上内容可以说明仁爱的爱只是对人而专用的，他是不符合大道思想的。所以《道德经》有“大道废，有仁义。”“故失道而后德，失德而后仁……”
我以前和吧友讨论过“道”，我们共同认为:“道”是《道德经》的道；“道”是汉字的道字。同理:“仁”是儒家的仁；“仁”是汉字的仁字。

统一回复椰湖漂泊者:你说了这么多，其主要是认为“俭”是“节俭”，节俭是节俭物和财富，也说了贫穷与富有，可是你忘了财富（物）是分为物质财富和精神财富（思想）的。请问精神财富（思想）是可以靠节俭而增多的吗？

（接续17楼）慈（爱）与仁（爱）。本想继续探讨，但觉得有点基础不实的感觉，因为就《道德经》的多种版本来说，现在好象是确定不了“慈”是“兹”还是“兹”是“慈”。
看来只得等待了……

慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩。故临兵而慈于士吏则战胜敌，慈于器械则城坚固。故曰："慈，于战则胜，以守则固。"夫能自全也而尽随于万物之理者，必且有天生。天生也者，生心也，故天下之道尽之生也。若以慈卫之也，事必万全，而举无不当，则谓之宝矣。故曰："吾有三宝，持而宝之。"
以上内容选自《韩非子》中《解老》。
读了这段就能理解“慈”是慈爱的意思了。