看话头先要发疑情,疑情是看话头的拐杖。何谓疑情?
如问念佛的是谁,人人都知道是自己念,但是用口念呢?还是用心念呢?
如果用口念,死了还有口,为甚不会念?如果用心念,心又是个什么样子,却了无可得。
因此不明白,便在谁上发起轻微的疑念,但切不要粗,愈细愈好,随时随地单单照顾定这疑念,像流水般不断地照顾下去,不生二念,
若疑念在,不要动着它,疑念不在,再轻微提起。初用心的,必定静中比动中较为得力,但切不可生分别心,
不要管它得力不得力,不要管它动中或静中,你一心一意用你的功好了。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=8b4fa4518abf6c81f7372ce08c3fb1d7/558145d0f703918fb7217df3173d269758eec4b9.jpg?tbpicau=2024-08-04-05_7a8e6cdb0582c3f2720b3ce68da4a133)
如问念佛的是谁,人人都知道是自己念,但是用口念呢?还是用心念呢?
如果用口念,死了还有口,为甚不会念?如果用心念,心又是个什么样子,却了无可得。
因此不明白,便在谁上发起轻微的疑念,但切不要粗,愈细愈好,随时随地单单照顾定这疑念,像流水般不断地照顾下去,不生二念,
若疑念在,不要动着它,疑念不在,再轻微提起。初用心的,必定静中比动中较为得力,但切不可生分别心,
不要管它得力不得力,不要管它动中或静中,你一心一意用你的功好了。
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