费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的《群魔》（1872）一直被人习惯性地谴责为一本缺乏艺术性、反动的小册子（主要在苏联时代）。本文展示了这部小说如何反而对政治领域的基本功能原则进行了清晰的分析，剖析了政治发展的内在机制、社会和智力能量的来源，以及对其运作至关重要的欺骗和幻觉工具。《群魔》被解读为一部从根本上反政治的小说，揭露了政治操纵的非理性基础、阴谋和后果。特别关注魅力型领导的类别，通过对尼古拉·斯塔夫罗金（Nikolai Stavrogin）神秘性格的新解读。
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“伟大的作家”卡尔马津诺夫（即屠格涅夫）被揭露为一个狭隘、自私和虚荣的自恋者（可能不仅仅是陀氏的嫉恨），他的艺术力量早已消失。V.G.巴扎诺夫在《文集》第十二卷中的精彩评论公正地指出，屠格涅夫与这部小说的相关性长期以来一直被低估了。
小说中，斯捷潘的最后一次旅行，为了逃离他的恩人瓦尔瓦拉·彼得罗夫娜·斯塔夫罗金娜（Varvara Petrovna Stavrogina，尼古拉的母亲）的慈爱暴政，斯捷潘·维尔科文斯基（Stepan Verkhovensky）也试图向在泥泞道路上接他的农民解释：“我是一名教授，也就是说，如果你愿意的话，我是一名老师......但最重要的一个。我是最重要的老师”。
在这段话中甚至有一个讽刺的音符，拆除了斯塔夫罗金的神话，尽管主导的语气是一种冷静的事实报道：“乌里州的公民就挂在门后面。小桌子上放着一张纸片，上面用铅笔写着：“不要责怪任何人，我自己做的。小桌子上还有一把锤子、一块肥皂和一根大钉子，显然是备用的。尼古拉·弗谢沃洛多维奇上吊自杀的结实丝绳显然也是以前准备好和选择的，上面涂满了肥皂。所有这一切都表明了预谋和意识，直到最后一刻。”
波格丹诺夫需要对陀思妥耶夫斯基自己将精神病患者置于小说中心的动机进行合理的解释，他认为作者“没有意识到他从受最严重精神疾病影响的人中塑造了一个角色的性格。波格丹诺夫认为，陀思妥耶夫斯基可能在他年轻时的某个时刻遇到了精神分裂症患者，“他的灵魂不能不受到深深的伤害，被精神分裂症人格的'宇宙冷酷'所灼伤。显然，这种伤害是如此之深，以至于陀思妥耶夫斯基多年来无法从中恢复过来。”
在小说出版之后，精神病理学方法的推断有时被用来诊断整个俄罗斯社会——以省城的缩影为代表——是精神病。因此，当1913年莫斯科艺术剧院以尼古拉·斯塔夫罗金（N的名义制作极具争议的《群魔》改编版时，导演弗拉基米尔·涅米罗维奇·丹琴科提出了“知识分子对社会心理腐朽状态的个人责任问题”
在斯塔夫罗金写给达莎的告别信中（以“一个没有完全掌握俄语语法的年轻贵族的风格”写成，他谈到了他在瑞士乌里州的公民身份（即，他与俄罗斯没有任何联系）。他再一次试图忏悔，但他只能说他不冷不热，渺小，没有强烈的感情，无论好坏。斯塔夫罗金实际上陷入了死胡同。
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