很多人特别是新人包括我开始学站桩的时候都只是听别人说站桩好啊，站桩能治百病，能强身健体……不啦不啦讲一大堆，可是真的当你站了一段时间后可能就迷茫了，站的腰酸背痛的，效果嘛好像也就那样，气感嘛也没了，整个人一下子就搞不会了，然后有些人可能就放弃了。
我今天也打算用我的理解去稍加阐述，我们为什么要站桩，站桩站的是什么。

为什么要站桩？
我的理解没有那么高大上，站桩就是为了修养你的身心，增强你的体质，增强你的免疫力，外养气血内养神。道家常说人身有大药，这个大药指的就是阴阳平衡之后的自愈能力。站桩的本质就是通过放松身体，让身体回归先天，启动身体的这种自愈能力。
至于有些人说的和谐共振，吸收天地能量什么的，我的认知是你要达到高层次入定才可以做到，非修行人就别去考虑这个了。

站桩站的是什么
站桩肯定不是站气感，站桩站的是一种稳定的放松状态结构。
首先说放松，只有松了，你才能入静，只有做到松静才能修养你的身心。
再讲讲结构，结构就是桩架，在你放松的时候你会发现你的结构处处不和谐，你需要随时调整，这就是站桩的静中之动。
至于稳定，这个更好理解，就是为了在以后将来的某一天让你可以达到随时随地都是桩的一种状态。
我们现在再回过来看站桩站什么这个问题是不是就有了答案，站桩站的就是放松状态下内动中的平衡。

无极桩被低估了
我不是搞考古的，所以不会去讲什么历史。我只讲我认知的。
无极桩是被极度低估的一个桩，看看目前站无极桩的人数，再看看网上都是教混元桩的教材就可以看出一二，很多人瞧不上无极桩，觉得无极桩太low了，和随意的站着没什么区别，一点也不高大上，你再看看混元桩双手一抬一抱，腔调十足，妥妥的武林高手嘛，但是作为万桩之母，它有它的不可替代性，君不见不管是太极，还是五禽戏八段锦之类的，都是无极始，再松回无极终？为什么？因为无极式即是起点，无极式也是终点，无极象始，无极象终。
再看看几个站桩吧的历届吧主，小吧主，贴吧有名的那些高人，很多都是站的无极桩。

站桩的要求很多，但是归纳起来其实也就是骨架中正，松静自然。
站桩的一些常用词语比如虚灵顶劲，沉肩坠肘，松腰落胯，气沉丹田……这些东西并不是一开始就有的，也不是新人一开始就能做到的，这些都是站桩站出来的，是经过实践之后你逐渐领悟出来的，是你领悟之后逐步纠正过来的。新人唯一能做的就是让自己静下来，松下来，骨架摆正，通过松静找你身体不够放松的地方，找你肌肉僵硬的地方，找你不够通畅的地方，找你骨架不够端正的地方，还有气感这些不要去追求，不是说这些东西不存在，只是在你刚开始站桩对桩还没有一个全面了解的时候，当你对你的身体还没有一个全面了解的时候，你所感觉到的，并不一定是真实的，或者说只是一时的现象，过于关注你会迷失而不自知，一念成魔的案例有太多，千万不要舍本逐末得不偿失。不是开玩笑，站桩跑偏的人真不少，把关节站坏的，气上头整夜失眠的，气堵在胸腹生不如死的……等你站桩入门之后回头再去看你当初的体感，你会有不一样的感触。
意守也是同样的道理，没有师承，没有老师指导的情况下，哪里都不要去守，似守非守也不建议，因为你掌握不好那个火候。

实践是验证桩姿是否正确的唯一标准。
经常看到有人在问，每个老师讲站桩讲的都不一样啊，到底是含胸还是涵胸啊，是全脚掌受力还是脚后跟受力，或者是后脚掌要踩蚂蚁，到底是敛臀还是泛臀，到底要卷尾闾还是尾闾向下……在没有师承的情况下，有没有一个方法快速判别自己是否站对了？我觉得唯一的办法就是实践，不管是混元桩还是无极桩，所有的内家拳开始练的时候都是要练筋骨去拙力，不要把肌肉练僵，那么方法就来了，在你站桩的时候，让别人从上到下的摸一遍你的肌肉，看看有没有肌肉僵硬的地方，如果有，那么这个部位肯定错了，就这么简单。这是对形的校验标准。
那么气息呢？保持自然呼吸即可，腹式呼吸，逆腹式呼吸是很好，但是这东西不是你三五天就练出来的呀，你的呼吸是你几十年养成的习惯，你指望几天就把它纠正过来，可能吗？所以但凡胸闷呼吸不畅，一是从桩架上找原因，有没有松下来，二是你的呼吸是不是带意念了。
再来讲讲修心，站桩是道家功夫，站对了你会越来越恬淡豁达，涵养会越来越好，那些出口成脏，动不动就失控发脾气的的人，要自我反省了！

道本自然一气游，
空空静静最难求。
得来万法皆无用，
身形应当似水流。