道隐于言,非常之道;
名显于形,非常之名。
自无名起,开天地之先;
自有名生,育万物之根。
常守于无,以窥时空之秘;
常游于有,以辨万物之妙。
故有之以为利,无之以为用,
道蕴其中,不知始终。
道之为物,始于无极,
无状之状,无物之象,
聚合之初,是谓太极。
身坐如钟,丹田虚空,
无中生有,有复归无。
静心洗性,意守真一。
惚兮恍兮,其中有象,
恍兮惚兮,其中有物。
真象真物,动静相宜,
浮沉相随,化分阴阳,
定两仪之基;
阴阳轮转,外引内旋,
内外相生,离合相接,
成五行之序;
五行生克,相养相成,
相抑相冲,衍化无穷,
得万物生焉!
气含灵能,应旋引至,
意导气行,渐通脉经,
小周小行,大周大行,
遍行五体,归于丹田,
负阴抱阳,更复旋引。
湛兮存兮,长生之根;
窈兮冥兮,内蕴真灵。
修者三宝,曰精气神。
灵与神合,心物一体;
灵与精合,身强不息;
灵与气合,功行所依。
人法地厚,地法天高,
天法道广,道法自然。
天地不仁,万物刍狗,
守中抱一,默守真常,
长生久视,大道自在焉!
——摘自《凡人修仙:我要主宰天道》
名显于形,非常之名。
自无名起,开天地之先;
自有名生,育万物之根。
常守于无,以窥时空之秘;
常游于有,以辨万物之妙。
故有之以为利,无之以为用,
道蕴其中,不知始终。
道之为物,始于无极,
无状之状,无物之象,
聚合之初,是谓太极。
身坐如钟,丹田虚空,
无中生有,有复归无。
静心洗性,意守真一。
惚兮恍兮,其中有象,
恍兮惚兮,其中有物。
真象真物,动静相宜,
浮沉相随,化分阴阳,
定两仪之基;
阴阳轮转,外引内旋,
内外相生,离合相接,
成五行之序;
五行生克,相养相成,
相抑相冲,衍化无穷,
得万物生焉!
气含灵能,应旋引至,
意导气行,渐通脉经,
小周小行,大周大行,
遍行五体,归于丹田,
负阴抱阳,更复旋引。
湛兮存兮,长生之根;
窈兮冥兮,内蕴真灵。
修者三宝,曰精气神。
灵与神合,心物一体;
灵与精合,身强不息;
灵与气合,功行所依。
人法地厚,地法天高,
天法道广,道法自然。
天地不仁,万物刍狗,
守中抱一,默守真常,
长生久视,大道自在焉!
——摘自《凡人修仙:我要主宰天道》