-
73灭度儿
2023-04
我一般将封神的好人分为两种，一种是毫无异议的好人，一种是客观意义上有积极作用的好人。 首先是毫无意义的好人 -
20（风雪三声妙） 提起李靖，我们都熟悉——哪吒的爸爸，天庭的战神，还和孙悟空干过架。 在《西游记》中，他是玉帝跟前的大红人、大忙人。 审议三界事务，他都要参政议政。 降服孙悟空、牛魔王，打黑除恶的重大案件，也得他亲自挂帅。 此外，他还有一个特权：成仙之后，还生了个闺女，名叫李贞英。这在天庭大概是独一份儿。 我们在感叹天王儿女双全的同时，也要佩服他政策跟得很及时、很超前。 不过，这是成名后的李天王。我们今天说
-
155山有扶猪
2021-05
我发现总有人觉得在两家冲突中，阐教占住道德制高点后得理不饶人，处处下杀手；而截教喜欢讲道理，目的是为了讨公道，所以下手有分寸，杀伐不够果断。 其实这是典型的以偏概全了，相当于把截教个别弟子的优点套到所有人身上了。 本帖分析一下，在各位截教弟子与阐教的冲突之中，分别是谁先起杀心，下杀手。(只分析原本在方外修行，因为各种原因来与阐教为敌的。闻仲、胡雷这样本来就有官职的不统计) -
157如有遗漏的地方，请各位吧友补充吧。
-
236开个大楼，抛砖引玉 单个主题占一楼，道友好货也非常欢迎，并且能够收集到道友的好货才是此帖的真正意义所在，希望同好不吝赐教 本人开的所有这种大帖统一规矩不能骂人，你可以不同意别人的观点，但不能爆粗 关于藏私与袭用： 没准道友可能在写封神相关的同人或者正统大作，而讨论到一些主题时可能您的私货非常赞（干货大多是有典籍或是论著的，所以干货里边私的成分少，不怕被别人拿去），那您想要藏私也可以理解，衷心希望可以大
-
185网上看的一段比较客观的对阐教评论： 之所以是坚定的“挺阐教”派，其原因自然是阐教之人，虽然够“奸”，但却奸得“正”、奸得“有品”；虽然够“黑”，却黑得“明”、“黑”得“人性”！ 当我们把一切人造出来的法制、道德、礼仪的束缚尽数抛却时，直率、真实、有私心的人之本我有何值得鄙视之处？ 比较其他小说中毫无七情六欲、高高在上，神圣不可侵犯的神仙形象，封神演义里阐教众仙有血有肉、会欢笑、有眼泪，为求生存留有私心8号
10-16
-
48今天偶然听喜马拉雅，看到有人说封神，心中一乐，想必有的朋友知道了。不过需要购买。我认为讲的不错。研究封神的太少了，据我所知的，天涯的“钱小吏”解读封神背后的真相，不过那个属于“吴闲云”一派，有些阴谋论的味道，可以读一乐，不可太较真，有功底。还有彦辰说封神，没看过就不评价了。其余研究封神的太少，第一封神的文学价值较四大名著差太远，第二道教神话体系过于复杂深究没必要。李天飞把封神背后的道教文化背景延伸丹宸永固
11-22
-
128原文： 第一回《纣王女娲宫进香》： 且言女娲娘娘降诞，【三月十五日】往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。 第七回《费仲计废姜皇后》： 一日，【朔望之辰】。姜皇后在中宫，各宫嫔妃朝贺皇后。西宫黄贵妃──乃黄飞虎之妹，──馨庆宫杨贵妃俱在正宫。又见宫人来报：“寿仙宫苏妲己候旨。”皇后传：“宣！”妲己进宫，见姜皇后升宝座，黄贵妃在左，杨贵妃在右，妲己进宫朝拜已毕。姜皇后特赐美人平身。妲
-
93十三、错综复杂的人物关系 《封神演义》中阐教人数稀少，玉虚宫弟子几乎是数的过来的。除了十二弟子外，还有南极仙翁、燃灯道人和云中子，另外还有姜子牙和申公豹两个死对头，和邓华、萧臻两个疑似二代弟子的门人。第三代弟子就更少了，死掉八个被封为神，分别是黄天化、土行孙、杨任、龙须虎、殷郊、殷洪，还有韩毒龙和薛恶虎；剩下八个为李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子，再加一个武吉。除此之外，尚有童子若干。 别
-
135最近吧里洪水滚滚，有些帖子涉及法宝。趁着暑假，无事码字，供诸位道友讨论。 一.来源 “此斗开天长出来，内藏天地按三才。碧游宫里亲传授，阐教门人尽受灾。” 作为截教杀器的金斗，赞诗中明确表达是先天之物，且由通天亲自传授云霄。 另，和太极图类似，金斗内部也有自己的独立世界。太极图，定海珠，金斗这类 自身或自身内部能够孕化世界的都属于顶级法宝的阶层。有道之人得之，应可证道。 附：通天“伏虎降龙为第一”。对于几个阿难佛爷
10-4
-
226
深红
...
2016-04
一楼不给看╮(╯▽╰)╭ -
733前言 任何一个民族的起源，都有一段传奇的神话故事。我们汉族的起源，那是有很多段神话故事组成。像我们这样一个靠文化统治东亚几千年的民族，关于神话故事的著作可谓是浩如烟海，不可胜数。然而，问题来了，如果在大街上随机找人采访一下，中国古代的神话故事书有哪些？我想统计结果中，被人提到最多的一定是《封神演义》和《西游记》。 为什么在那么多的神话著作当中，大多数人只能想到《封神演义》或《西游记》呢？那是因为在明风的使者
12-14
-
224道友“HarrySpiderman”有个提问说：好奇怪，姜子牙得了封神榜又如何呢？好像整个过程中姜子牙和封神榜没什么关系，甚至他都不知道有谁在封神榜上。要真是这样的话，等到周武王平定天下，元始天尊再把封神榜给姜子牙也是一样啊。也有道友“涅盘山”说，是啊！还要天天担惊受怕，怕被别人抢了去。然而我认为这还是很有必要的，相当有必要！下面我说说理由。 1这是一个启动仪式。 三教佥押封神榜，这是三教弟子共知的，很多人也许亲眼得见
-
81转发别人的一篇文章。 鹤壁市是商朝、赵国、魏国三朝古都。商朝最后一个君王殷纣王的国都朝歌城在今天的鹤壁市。 殷纣王帝辛曾经对中华民族做出过重大贡献。但是，因为历史人物往往是“胜者王侯败者贼”，数千年来，对殷纣王的褒贬始终不一，辱骂诬陷殷纣王的舆论甚至占了上风。著名的历史学家和考古学家郭沫若说：“其实就拿殷代的最后一个亡国之君来说吧，这个被周以后的人虽说得万恶无道，俨然人世间的混世魔王，其实那真是有点
-
71静里瑶琴乐性情 I play theguitar to amuse myself
-
1722
-
268号
2015-09
一起应该有人转过吧
-
654
-
168山人有些老派，以个人视角评论一下封神人物，涉及一些老年间的东西。山人识字不多，读书不够，若有差错，恭听训教。一楼喂百度。
-
158作者：李建武、尹桂香 （四川大学，文学与新闻学院，四川成都，610064） 摘要：《封神演义》是仅次于《西游记》的中国古代神怪小说。然而国内学术界对它关注一直较少。本文从作者、版本、成书、阐截教词汇、思想意蕴、艺术价值、人物研究、叙事与传播研究等角度分类爬梳，对百年来《封神演义》研究作了全方位的回顾与评论，也对《封神演义》研究的发展空间和趋势作出评估与预测，为今后的《封神演义》研究者提供了有益的参考。 关键词
-
22声明：第一、主要根据封神演义【原著】说事，拒绝深受三流洪荒流小说毒害的黑橱粉，动辄带有洪荒小说流阴谋论的请注意是【封神原著】； 二、所有讨论，都是在《封神演义》基础上的，都是站在小说和神话立场上的，所以有的书迷别指责我们讨论女娲造人哦。深红...
3-7
-
7《封神演义》里多次出现玉虚宫“十二代弟子”、“十二代门人”、“十二代仙人”等语，指的是玉虚十二仙，但十二仙均以师兄弟相称，而师徒相传的情况，从书中看，最小的是杨戬的弟子金毛童子，也只能是第四辈。 我以为，所谓十二代，并非指师徒相承的十二代，而是指“十二届”。《西游记》里须菩提老祖说，他的弟子分派起名，乃是“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字，猴子是第十辈之小徒，所以是悟字辈，而孙悟空也并非祖师第十个郑天寿
3-25
-
68有关万仙阵无当出场都放到这了 一团怪雾，几阵寒风。彩霞茏五色金光，瑞云起千丛艳色。前后排山岳修行道士与全真；左右立湖海云游陀头并散客。正东上：九华巾，水合袍，太阿剑，梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西上：双抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿，尽是驾雾腾云清隐士；正南上：大红袍，黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北上：皂色服，莲子箍，宾铁铜，跨麋鹿，都是倒海移山雄猛客。翠蓝幡，青云绕绕；素白旗，
-
24模糊的神灵 ――《封神演义》中宗教文化的融合与混同研究 摘要： 《封神演义》中所敷演的各色神魔有着含混不清的宗教面目，那些分属道释二教的鲜明的文化特征也在书中形成了全面交融的混同局面。从总体上来说，道教代表的一系列文化命题、意识观念等在书中占据了绝对上风。书中所展现的文化汇合可说是明代三教文化交流与融合的一面镜子，具有一定的文学和社会学
-
41序言 在中国神话史上有两大神话巨擎，一个是《西游记》，另一个就是《封神演义》。 而这本书与其说是一本神魔小说，到不如说是一部推理侦探小说更合适。因为当你推理起来的时候，你就会发现，里面的人物分析出来和我们印象中的根本不一样。不信你听我慢慢道来。 《封神那些事儿》连载博客：http://blog.sina.com.cn/fsnxs 不想看断楼的朋友，可以直接来博客看，同步更新
-
144一楼上税。 插楼者直接削三花，申辩无效。
-
271楼献BAIDU。
-
18我曾说过土遁，是以扬土测风，借风而行的法术。其本质可以说是“风遁”，但这样说也不准确，因为遁，指逃跑或“行”，逃跑的法术中，从空中走人无疑是很有实用价值的，我曾说的腾云驾雾法，只要用于逃跑或“行”，也就是遁法。 说了这么多，就想表达五行之遁，都是个名称而已，不是我们所想象的*使用*金木水火土这五行来使用法术，而只是*利用借用*五行之物来使用法术而逃遁。 遁法最低的法，是在原地或附近不移动，然敌人不发现
-
18吧友中似乎有这样一种观点流传着，即多宝道人入西方教后成为了释迦佛。这个说法应该是不正确的，多宝道人应该指的就是佛教中的多宝佛。可能多宝佛比较冷僻，大家了解的少些，整理了一点多宝佛的资料与大家分享一下。
-
130封神中助周伐纣的就是阐教，元始天尊就叫阐道法扬真教主。逆天行事的就是截教，阐教人动不动就说：截教人中，立心险恶。尤其是太乙真人收石矶那一段，石矶说她可以“三花聚顶非先说，五气朝元岂浪言”，太乙直接说：“你乃截教，怎言你怎言包罗万象，迟早飞升？”言下之意就是截教难成仙道。很明显阐教或者当时的修仙界就有一个共同的认定，截教不适合修仙，却一意强炼。所以似乎三大圣人中通天教主的截教从立教之初就是不合时宜
-
34正文开始：
-
11一楼祭摆渡娘娘
-
176我估计杨戬不怕翻天印，他应该不怕 陆压飞刀禁锢元神，但孙悟空有金刚不怀之躯，应该斩他不动 孙悟空可能会怕阴阳镜 混元金斗可以吸人，不知道戏不吸猴子
深红
...
一阵清...
