大道之玄奥
太乙真人 降
论:「大道之玄奥」
老君曰:「大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰『道』。」
夫,大道者,本是鸿蒙未判,天地未开之前,幽远之元气,聚集而为「玄元一炁」,谓之「大道」。是故,大道乃无形、无情、无名者也。然则大道无形,为何能生育天地呢?大道无情,为何能运行日月呢?大道无名,为何能长养万物呢?兹逐条说明如下:
⊙大道无形,生育天地
自无极生出太极,由太极再生出两仪,两仪未分之前,其气尚是混混沌沌,其气即是玄元之炁,聚成而为一炁也。此玄元一炁,始启开自然之气,而分成阴阳之象,始定位乾坤也,故乾为天,坤为地也。
大道既是玄元一炁,当然无形质之可见,而生育天地者,乃生为生化,育为含养。混沌初开,乃奠定乾坤,气之轻清,上浮者为天,即阳气,谓之乾也。气之重浊,下凝者为地,即阴气,谓之坤也。是故,天之系统乃开於子会,其轻清之气,有一万八百年,其气上浮而为天。地之系统乃开於丑会,其重浊之气,有一万八百年,其气下凝而为地。此乃大道生育天地者,亦即大道之「仁」、之「义」也。
然则,大道无形,生育天地,何谓仁义耶?盖大道有仁心,大公无私而肇启天地,天能覆物,地能载物,万物众群生,尽受覆载之恩,此乃「仁」也。生出阴阳之气,而定位乾坤,万物秉气而化生,世界从此而造成,此乃「义」也。
⊙大道无情,运行日月
大道本属先天,无声无臭,情者本属后天,有作有为。无情是无为之道也。以大道之无为与作为而旋转周流日月,以普照天下,运行日月,而不越轨,为天地之定理,是故日月与五星,谓之「七政」,乃天之精华也。此乃大道无情,运行日月,亦即大道之「理与智」也。
然则,大道无情,运行日月,何谓之礼智耶?盖大道运行日月,一年三百六十周天,均守轨道而运行,绝不越轨是为「礼」也。日为金乌,月为玉兔,四季春夏秋冬之来往,均无虚照,是为「智」也。
⊙大道无名,长育万物
先天大道,何谓无名,因大道乃无形无象、无始无终,有何名字乎?故,强名曰「道」。长养万物者,长为「长生」,养为「养育」也。万物是胎卵湿化,昆虫草木之类,皆得先天之气而生,此乃大道无名,长养万物,亦即大道之「忠孝廉节」也。
然则大道无名,长养万物,何谓之「忠」孝廉节耶?盖大道无名,无始无终,不变不易,是谓忠也。长养万物,是为孝也。万物之胎生、卵生、湿生、化生,昆虫草木之类,凛天地之气而生,绝无苟且之处,是为廉也。胎卵湿化四生,各循其生,绝无胎生之类,变成卵生者,亦无变为湿生化生者,是为节也。例如:种瓜得瓜,种果得果,绝无种瓜而得果者也。
所以大道本是「康庄」」,其本质所表现者,有「仁义礼智忠孝廉节」之八大美德。世人若肯回头向道,必须修此八大美德,则内圣外王,必有成果,成仙成佛不远也。