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“格物致知”、“道不离器”与“君子不器”难道不是矛盾的吗?
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我思_先于本质
纵横家
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1楼
2013-05-14 11:03
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我思_先于本质
纵横家
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“格物致知”、“道不离器”与“君子不器”难道不是矛盾的吗?既然追求的是“道”,而“道不离器”,“格物”可以“致知”,因该非常重视自然科学才对,何以又“君子不器”呢?“格物致知”为什么没能使中国文化重视自然科学?
2楼
2013-05-14 11:07
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我思_先于本质
纵横家
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承认“道不离器”而又“君子不器”,岂非成了“道不远人而人自远之”?
3楼
2013-05-14 11:10
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我思_先于本质
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4楼
2013-05-14 11:20
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我思_先于本质
纵横家
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【君子不器的正确理解】对于君子不器 ,教科书上的解释是:君子不象器具那样作用仅限于某一方面,这个词常用于赞美人多才多艺。而正确的解释应该是:真正有能力的人不会去做具体的事情,知识分子的最高使命是价值的承担者,而不是专业技术人员。更不是“君子不成器”的意思。
——百度查到的。
5楼
2013-05-14 11:27
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我思_先于本质
纵横家
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谢诸君教诲!
今天色已晚,某自当挑灯夜读,以备明日厮杀。
12楼
2013-05-15 20:16
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我思_先于本质
纵横家
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1. “器”就是各种事物,“道不离器”是说作为知识和智慧的“道”就在“器”里面。
2. “格物致知”是说通过“格物”可以得到知识和智慧,这个“格物”,就是对“器”的推究考察。
3. “君子不器”是说君子是做经天纬地、经世济民等大事的,不应执着于某一领域的技能和知识。
14楼
2013-05-16 15:18
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我思_先于本质
纵横家
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综上所言,我认为,在“道不离器”、“格物致知”的认知基础上,本可以较顺畅地认识世界、认识“道”,但“君子不器”的取向严重制约了“格物致知”的效果,“格物”不努力,“致知”成笑谈。
15楼
2013-05-16 15:57
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我思_先于本质
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回复 无之文 :黄龙周虎不仅严肃,还很严谨,在贴吧里这样的人可以说是非常非常少了,做学问就该这样。我觉的他也许就是中国哲学专业,真的很专业了。
22楼
2013-05-18 09:16
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