第一种所谓的满遗，是被汉服运动内的极端分子所攻击的温和派同袍，例如反对过分攻击旗袍，反对过分攻击满族同胞，反对过分强调明朝的伟光正的人，都被一群人攻击为满遗，溪山早就说过，反对部分东北分裂分子，但是坚决反对过分滥用满遗这个词儿，否则就会把汉服的舆论环境污化。

第二种所谓的满遗，不是复辟清朝（现实中几乎没有人复辟清朝），也绝不是复辟伪满洲国，而是清史学界的国家主义者，这种人的代表就是李治亭，此人对清朝的偏爱仅仅局限于历史领域，但是他首先反对顾诚先生对南明史的解读，这是在学术界公认的。在人民大学清史研究所为核心的学者们看来，赞扬清朝对中国的统一体现了国家意志，当然还有一定程度的学术利益牵涉其中。然而，他们并不否认清朝的民族压迫，很少污蔑南明的抗清斗争（局部有微词是存在的）。
值得注意的是，学术界一部分人对施琅的评价，是完全体现了国家意志，因为，海峡两岸之间的对峙，同清朝和郑成功子孙之间的对峙实在是太逼真了。因此，在学术界出现的肯定施琅，肯定康熙攻打台湾为统一祖国的声音，背后体现了国家意志，但是，这个和复辟满洲国，没有多大关系。

第三种被称为满遗的人，乃清朝题材历史电视剧的创作人员，如雍正王朝的导演胡玫，就被皇汉称为满遗。清朝历史题材的电视剧在大陆风靡一时，但是其实在港台，清宫戏也比较热门。清宫戏热门的原因有很多，拍摄者的动机也是多样的，很多人不过是把清朝当成中国最后的封建王朝离我们最近，大家比较熟悉来看待的，并没有民族之分。这种人很多不过是资本家和技术操作人员，他今天可以拍摄清朝题材，明天还可以拍摄明朝题材，他们本身就没有什么民族主义思维，因为这种思维对他们没有任何用处。

第五种被叫做满遗的人，是本身具有浓烈民族情绪的满族人，这类人有很多也是极端大满族主义者，绑架满族和清朝，而且喜欢穿着自己的民族服饰。喜欢复兴自己的传统文化。