若您只是自修自证，精进修行，我也不想点破，毕竟是动力，，
但若是想在解法意上分个高低，我就得说说了
如您所说，性平等，相有别
如我所说
文殊菩萨说
【初心入三昧，迟速不同伦】处（《楞严经》拣选圆通）
即是说，明心见性后，选择修行法门是否【圆通】精进速度也是不同
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强烈推荐您阅读理解《大般涅槃经》40卷
修行上实证《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》

从您所讲境界与现在见解对照
您红绿灯时见河流树木如己，恐怕不是实证
而是无始劫来修行习气引导与佛力加持，所见法尘圣境而已，促您信心（这种现象很多见，并未实证佛性而见圣境）
而后您精进修行所悟“言语断道”时，才是刚刚在“意识，觉知性”入门
但您之前的境界，则让您有了自己尚未证得的见解，因尚未证而不圆满
从您刚所发言
对声尘，幻听，法尘，闻性，知性，，的理解重点看，可知您也并未实证六解六识（但听说了六识是一）
从您对“禅空净土有”的评判，，也可再次说明“佛性遍广”非您实证
有一位Owen师兄，也是从念佛入门见性
现在已真实解悟“秽土净土皆是妄想”，明了六祖“此间极乐”
这是真实精进
而您恐怕“善护念”的程度还不够

若您是常勤精进，自修自证，我随喜赞叹，，，也不必和您分别法门高下
若您想用某祖师注解或某法师讲法来比判法义高下
文殊菩萨早有定论
反闻闻自性，，圆通实如是，，成就涅槃心，观世音为最

随喜师兄发心
以念佛心入无生忍，净念还不够继的时候，有执着很正常
是人就有执着。
您所指出破迷师兄的“证，境”先后顺序的问题，我也有发现，。 只因时间与耐心问题，没有去详聊。
不过在“性与相”的关系上，您的理解还不够切实
执着净土没什么大不了，。 我们还都执着过日子呢。
不过佛国净土的真实程度，与娑婆世界等同，。但与佛性之真常，是不能相提并论的。
在您未来的修行中，必能自证，，到时勿生疑虑。
南无佛陀。

您未看懂我说的什么
我说的是“实证佛性遍广”，不是“实证佛性”。
您这解释更说明您尚未证，
换个词
发现菩提心，然后看住菩提心
您发现了，
但未看住（保任），也不会看住
管中窥豹，只见一斑，而未见全
见一斑，只是起步，初发心，。剩下的真正的修行路，悟后起修，则是为了见全
您尚未体悟，我也不多说了，。 早晚能知。
您原话是
“禅宗讲空，净土实有”
您若只是分享个人经验或佛经，还好。
旁讲他宗，尚有不足