躯壳死亡，灵魂或者说意识以数据的形式永生，赛博朋克的恒久主题。
当然，还有核弹。
而在这种剧情当中，必定要安排男性和女性的两个部分，代表人性的全部（男和女）无法完全实现（身体只有一个，灵魂却有相反的两个）。
而在数据灵魂影响现实的过程当中，以性别差异为表达的交汇是必不可少的主题。
女v作为剧情需要的必要性，在这又一次体现。

游戏的叙事结构提供了文学和电影都无法企及的高度：它的叙事结构更趋于非线性。
一具身体，两个灵魂，这是个简单的抽屉原则，不论玩家怎么选都没有最优解。
记得预告片里npc专门强调的“在夜之城其实没有真正的选择”吗？
女v的存在是为了加强这种戏剧性冲突的。

好帖 马克

多提一嘴。游戏的非线性叙事结构和多种结局可能，最接近的是什么呢？
以前的小剧场。
中国外国都这样，一部剧本可以演喜剧也可以悲剧。哈姆雷特在台上问，2B还是不2b，下面的观众会吼会互动，赶紧去死。以前的地方戏小剧场，往往会有临时创作和拼接（甚至根据演员来改剧本，比如今天唱老生的感冒了，就把老生的戏份缩减），这和游戏里和不同npc展开剧情很像。

快🐎➕编

咋滴，你就是v？来这里给赛博精神病传道？什么时候拆你的艺体了记得发个短信给我，我攻略完福瑞就到

cy

不错

接下来要说的，第三个女V的理由，在于“夜之城”这个称号。

在论述“夜之城和女V”的必然联系的时候，不得不引用的是齐泽克。在其对赛博空间进行批判的时候，齐泽克引入了谢林和黑格尔作为其批判的架构：
“谢林将存在和其根据间的关系清楚地性别化了，将根据想象为男性世界之不可渗透的“女性”基础。”

以及：
“黑格尔把作为“抽象否定性”、“（被建构的）现实性的衰落”、收缩进主体之自我的纯粹自我的经验描述为“世界之夜”： 人类的本性犹如黑夜，在它的单纯性中，这个空洞的虚无包含着一切事物，无论是不属于它还是尚未展开的那些数不尽的表现和印象。这个作为自然内在本性的黑夜，它在变幻万象的世界中纯粹自我地存在着，万事万物围绕着它，它们像白色的幽灵，时而吐出血盆大口，时而倏忽即逝。一旦人们穿越可怕的黑夜，寻找人类的本性，他们所看到的便是这样的景观。”

世界之夜，也就是游戏当中的夜之城，是人性的象征，也是女性主体的象征。齐泽克进一步分析到，“作为主体性之女性核心的黑格尔的“世界之夜”概念，是“谢林式的”，因为它颠倒了理性之光与物质的不可渗透之黑暗间的简单对立。”
架构在德国唯心主义理论体系下，对赛博空间的基本批判视角，普遍的把女性作为人性的表征。夜之城对应黑格尔的世界之夜(女性)，而强尼对应谢林的神圣疯狂（男性）。

这是女v存在的必要性的第三个原因。

说一下，我为什么要讲齐泽克。
就像莫奈并不自认为是印象派画家，而是来自于以后的集中展览、评论和归纳一样，“赛博朋克”这个概念也不是由作家/导演们自己归纳出来的，而是来自一些其他角度的评论和分析。
齐泽克至于斯拉夫文化背景下的赛博空间批判，如同陈寅恪之于近代中国史研究。
之前看到有回帖，你讲赛博朋克怎么不讲威廉吉布森等等，一方面，我得跟着我的主题走；另一方面，要想深入到理论上去分析，光看那几个“代表人物”，流于肤浅。