做事情要依照规律，但同时，做事情也要有足够的能量。这就是“遵道而重德”。这么简单的道理，不理解？

所以，若将上古之“德”作为能量来解，则《老子》文中涉“德”之处一切皆通：
“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”。
“上德不德，是以有德”——上士不吝其能，全部用以襄助大众，大众遂感其德！何以“不德”是不吝其能之意呢？这是与“下德不失德”互相对比而出的。
“下德不失德，是以无德”——下士吝啬自己的能力，不愿付出，大众遂以无德。能量付出，必有对象，也或许不是大众，但至少会使无助之人视其“缺德”吧？
而自身有能力，并且经常帮助别人，便是“德高望众”，至此个人能力便衍化为“仁德”。不要认为“仁德”不是能量，它只是将个人动能转隐于民众之中，成为一种“势能”而已，一旦形势有变，也可“一呼百应”，重新成为强大动能。“如转圆石于千仞之山者，势也”！物理规律如此。
因此所谓“道德经”，说穿了就是“掌握规律运用能量的经典”。虽然只是针对上古情况，但其中决窍至今仍是发人深省。

此外，时至今日，尚有两个引申之处。
（1）“无德”的最高境界：“人之道，损不失而奉有余”，有能力者非但不帮助别人，反而恃强凛弱，损人利己。
（2）“不失德”的最新境界：由于社会机遇并不均等，若是机遇被人刻意阻格，无法发挥个人能力，也就永远走不上“德高望重”之路。